“佛语”
昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术，种种技艺，无不明达。恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。
有人问婆罗门言：“汝何故哭？”
婆罗门言：“今此小儿，七日当死，愍其夭殇，以是哭耳。”
时人语言：“人命难知，计算喜错，设七日头或能不死，何为预哭？”
婆罗门言：“日月可暗，星宿可落，我之所记，终无违失？輥？輯？訛。”
为名利故，至七日头，自杀其子，以证己说。
时诸世人，却后七日，闻其儿死，咸皆叹言：“真是智者，所言不错！”心生信服，悉来致敬。
“译文”
从前有个婆罗门，自称博学多识，对于各种星象占卜的技艺，没有不明白精通的。依仗着自己有这么多本事，总想显显他的能耐。于是他跑到别的国家，抱着儿子哭了起来。
有人问他：“你为什么哭呀？”
他说：“从现在算起，我的小儿子再过7天就要死了。我可怜他这么小的年纪就要死去，因此而痛哭。”
当时别人对他说：“人的寿命很难尽知，计算推断经常会出现差错，设想到了7天也许他不会死，为什么要事先哭呢？”
他说：“太阳和月亮会有暗淡的时候，天上的星宿也许会陨落，但经过我所推算的事，还从来没有出现过闪失。”
这个婆罗门为了维护自己的名声和利益，到了第7天，他自己亲手杀了儿子，用来证明他的推算是准确的。
当时很多人等过了7天听说他的儿子果真死了，都感叹道：“真是个有智慧的人，说的话一点没错！”心中便生信服，都来向他表示敬意。
“禅心”
又是一个残忍到近乎恐怖的故事。婆罗门为了自己的虚荣心，竟然亲手把自己的儿子杀害了。这个故事已经不单单是笑话，婆罗门的行径只能用惨无人道来形容。虎毒尚且不食子，而婆罗门为了应验自己凭空许下的虚妄预言，做出了如此可耻的事情，可以预见到他所谓的星象占卜的灵验是如何实现的。假如人们明晓了其中的内情之后，恐怕没有一个人再会去他那里算卦了。
当然，寓言只能当做寓言来看，生活中如此极端的例子毕竟还是少见，可是类似于婆罗门一样爱慕虚荣的人们却不在少数。生存在这个社会，每个人都需要个人尊重和自我满足，但当这种自我满足的欲望膨胀起来的时候，往往就会为了虚荣心而舍本逐末。为了实现自己夸下的海口，进而铤而走险，最终伤害的只能是自己。就像婆罗门杀子的行为一样，用欺世盗名的方法得来的名利，终会有一天葬送在自己手中。
有位上了年纪的老住持打算把自己的衣钵传给他的弟子，但其中两个弟子让他始终不能决定到底应把衣钵传授给谁。
这两个弟子在僧众中表现不凡，一个显得机灵，慧根很深；另一个为人正直，品性忠善。正是这样，让即将退位的老住持犯了难。
为使衣钵不失传，老住持决定在两个年轻弟子中选一个做自己的接班人。他在两个房间分别藏了两个包裹，事先规定，谁在最短的时间里找到包裹，并说出包裹里装的是什么，谁就能得到自己的衣钵真传。
大徒弟不到10分钟就找到了包裹，并看见了里面装的东西是什么，而二徒弟花了整整半个钟头才完成。当人们都以为大徒弟当选时，老住持却向两人分别提出了同样一个问题：“包裹里面装的是什么？”
大徒弟连忙答道：“里面有两卷经书，经书里面还夹了一些银票，而且放得很整齐。”而二徒弟却支吾了半天，不好意思地说：“我打开包裹只看到了里面的两卷经书，而且稍加阅读，发现是平日没有诵读过的经文，但我实在没有注意里面是否夹了些银票。”
老住持当着众僧侣的面，宣布让二徒弟继承他的衣钵。
不可否认大弟子的聪明和机灵，但他的聪明仅仅用在了证明自己聪明之上，反倒忽略了佛家的根本；忠厚正直的二徒弟虽然花了更多的时间，但却接受到佛法光辉的照耀，这不正是老和尚想要看到的，身为佛门中人所应具备的正品做人之道吗？
如此说来，只有诚实勤恳，外加不贪恋财利的正当品质，才能为自己的人生和事业奠定坚实的基础，采用不正当的手段得到的名和利只是浮夸的假象，只会让自己疲惫于徒劳的辛苦，结果却往往一无所有。
不论做事还是做人，都需要有一份认认真真的态度和淡化财利的品性，那必将为你找到属于你自己的一片蓝天。