“原文”
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
“译文”
完全认识到自己本来的面目，才算是明了心的本体。理解透世间不变的道理，才足以谈论出世之道。
“赏析”
世间的万物是迷乱的，而心则是宁静的，只有认识到自己的本来面目，用心灵体会生命，明白自己在干什么，在想什么，才能拨去迷乱。佛家认为，一切众生的本性是佛，倘若能领悟到这一点，才可以超越虚妄的心识，了悟到自己不生不死的本来面目。
世间的常道就是“变”与“空”，无论多么伟大或渺小的事物都在变，最后成空，了解这个道理，才能超脱人世。出世并非要逃离尘世，而是要透悟“变”与“空”的常道。
“故事”
子产治国不惧威胁
子产是春秋时期著名的政治家，他在担任郑国的相国期间，任用贤能，实行了重大改革，整顿田地疆界和田间的水道，又创立了按“丘”征“赋”制度。
对于子产的做法，有些国人不理解，便说：“子产计算我的家产而收费，丈量我的耕地而征税，谁杀死了子产，我助他一臂之力。”
子产听后不以为然地说：“这有什么？只要对国家有利，生死由它去吧！”
子产允许人们有不同意见，并认真听取大家对治理国家的建议。三年之后，郑国的政局稳定，生产发展，人民的生活得到很大的改善，国人都非常感激他。
当子产去世时，全国上下沉浸在悲痛之中，如同自己的亲人去世一样。孔子与子产交往很多，对于他的一生给予了很高的评价，称之为“古之遗爱”。