“原文”
混迹尘中，高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古。
“译文”
立足于尘世中，眼光高远超出世间的物累；在酒杯中陶冶自己的情趣，在诗篇歌咏中寄托了自己的意趣；暂且隐匿自己的声名，还能够在精神上与古人为友。
“赏析”
人只要在精神上能摆脱对物质的追求，其内心世界就可获得自由，不受尘世的束缚。以怀中醇酒陶冶自己的情怀，以吟诵诗篇寄托自己的志向，精神无比充实，如醇酒充溢天地之间。如能饮得，则是甘露美酒；如能咏得，则是无边的诗篇。天地万物，皆能寄我之情。
能为友者，固不在形迹；能显名者，也不在一时。一时名声，只是空扰人心；以形为友，总不知心。精神可以超越时空的界限，展开古人充满智慧的文章，就可以与古人神交，心神畅游，胜过眼前虚情假意的交往。名声虽然能显耀一时，未必能显耀千古。
“故事”
诗仙李白戏朝臣
天宝元年，李白被皇上下旨召进京城，多少年来的政治抱负终于有了实现的机会，自然高兴万分。在长安暂住、等待召见期间，李白有幸认识了大诗人、秘书监贺知章老先生。两人一见如故，李白拿出自己写的《蜀道难》请贺知章指教。贺知章读罢，惊叹不已，说：“此诗真是惊风雨、泣鬼神啊！你莫非是天上下来的滴仙人？”
由于贺知章的举荐，唐玄宗亲自召见了李白，并封他为供奉翰林。见完皇上，还得去见宰相。当时的李林甫是个陷害忠良、阴险狠毒的奸臣，李白对他深恶痛绝，但又不得不去拜见他，于是在求见李林南时，李白自称为“海上钩鳌客”。
李林甫见李白出言不逊，心中不快，但又不好发作，便笑嘻嘻地问道：“先生临沦海，钓巨鳖，但不知用什么作钩？用什么作线？”
李白冲口而出：“用虹霓作线，明月为钩。”
“好，好，有气魄。线、钧都有了，但不知先生用什么作饵？”李林市说。
“以天下无义气的男人为饵！”李白朗声答道。
李林甫听罢，不禁吸了口凉气，心想李白这不是在有意骂我吗？但他一时一句话也说不出来。
李白好饮，这是大家都知道的。有一次，唐玄宗在勤政殿召李白起草征讨西蕃的诏书。恰好这时李白又喝得大醉。到了殿上，李白东倒西歪，勉强跪拜行礼，请求皇帝让他随便一些，方能写好诏书，玄宗只好答应。李白洗完手脸，一边构思，一边摘掉帽子，脱下皮袍，抬腿就要上御榻，这才发现靴子还没脱，恰好此时高力士站在下边，李白坐在御榻边上把脚向高力士一伸，说：“费心，请把靴子给我脱下。”
高力士怎么也没有想到李白会让他干这种事。高力士是皇帝身边的太监，深得皇帝宠信，朝廷上下文武百官没有一个不怕他三分的。然而此时此刻，不知是被李白“滴仙人”的风度和气派震慑住了，还是他已习惯于当奴才了，居然下意识地乖乖替李白脱去双靴。李白随即挥笔疾书，代皇帝草拟完诏书，玄宗看罢龙颜大悦，而高力士却怀恨在心。
天宝三年春，厌倦了宫廷里这种颓靡生活的李白，不愿再与奸臣恶相周旋，于是自请还山，玄宗准奏。李白得以自由，从此饮酒赋诗，仗剑云游，足迹遍布大江南北。
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