温瞹。夏当服绮罗轻凉。行力自苦。我将欲何为？不及少壮之时。乘坚车。策肥马良。上有沧浪之天。今我难得久来视。下有蠕蠕之地。今我难得来履。何不恣意遨游。从君所喜。”
第二段是写人生的追求，人生苦短，何不趁你青春年少，身体健康时，乘坚车，骑名马且潇洒一番。“恣君口腹所尝”吃可口的饭菜，穿美丽的衣服。“貂
”都是动物名，貂亦叫貂鼠，生长在东北森林中，
即是灰鼠，吉林省的特产，此两种动物皮制的裘是很名贵的。《后汉书鲜卑人传》：“有貂，
子，皮毛柔软，故天下以为名裘。”“沧浪”指水的青色，沧浪天是说青天或苍天，如此美丽的景色，可惜我不能永远欣赏，脚下有“蠕蠕”之地，引申为行动，地上万物生长。随时处于动态。可惜我永远走不完，生命如此短暂，为何不姿意游乐随我喜欢呢！
第三段原文是：
“带我宝剑。今尔何为自低昂？悲丽平壮观。白如积雪，利如秋霜。驳犀标首，玉琢中央。帝王所服。辟除凶殃。御左右奈何致福祥。吴之辟闾，越之步光。楚之龙泉，韩有墨阴。苗山之铤，羊头之钢。知名前代，咸自谓丽且美。曾不如君剑良”
“低昂”作者在《于谯作》回故乡那首诗中有“长剑自低昂”之句，这里的“低昂”也是指剑说的。“悲丽”犹言悲愁，“平壮”指正当壮年时。接着四句是赞叹宝剑的精美壮观。“驳犀”以犀牛角做剑头的柄，剑柄的中央用玉做装饰。曹丕喜欢剑，他在《典论·剑铭》中说：“余好击剑，以短乘长。选兹良金，命彼国土，精而炼之……以文玉表（标）以能犀。”“辟闾”古剑名，春秋时代的名剑工。“步光”古剑名，越王勾践所佩。“龙泉”“墨阳”皆古剑名，后者为韩国地名，其地产剑，《战国策·韩策一》：“韩卒之剑载，皆出于冥山棠溪墨阳”。“帝王所服”，帝王剑能扫除一切祸殃，应该给人民带来吉祥幸福。后两句“知名前代”却怎能比我的宝剑优秀精良！
第四段原文是：“绮难忘。冠青云之崔嵬。纤罗为缨，饰以翠翰。既美且轻。表容仪。俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠。亦自谓美，盖何足观。”该段诗从佩剑，又写到帽冠上了。汉代冠冕种类繁多不下十几种，如冕冠，长冠，皮开冠，通天冠，法冠，武冠等等。“崔嵬”是高而不平，是说高耸的冠上过青云，这里是极度夸张的说法。“缨”为冠上的两根系绳，可以在领的打结，使帽冠稳固。“翠翰”形容翡翠的鸟，和锦鸡的羽毛，文翰若彩鸣。“章甫”乃牢固的冠名，“高冠”出在齐国，即高山冠。都认为各自的美丽。
最后两段，第五、六段原文是：
“排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳。荡气回肠。酌桂酒，鲙鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉巵，为我行觞。”
“今日乐不可忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝。忽若飞。何为自苦，使我心悲。”
第五段主要是写古代宫室的富丽堂皇，排场奢侈。“金铺”指门上铺，饰大门用兽石形状的铜制环钮，用来做门环。“桓瑟”齐国，产的琴瑟，齐人好弹瑟。《史记·苏秦列传》“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟”。“赵倡”，赵国都城邯郸出女乐，汉代古诗中有“邯郸倡”《史记·孝景本纪》中曰：“四年冬，以赵国为邯郸郡”此处的倡泛指歌女。
“女娥”指女英和娥皇，唐的两个女儿。（史称唐尧）此处泛指美女，东汉张衡的《西京赋》中有：“女娥而坐长歌，声清畅而飘逸。”“桂酒”乃桂花酿制的酒，此处泛指美酒。“佳人”指和美人在一起心情多么的怡畅，“行觞”手捧玉环，把美酒斟上。
最后的结束段：乐不可忘，是说今日的快乐啊实在难忘。人生岁月如江水一般的逝去，我们为何要自寻愁烦，这样的快乐虽迟迟到来，应乐当及时，不能待来兹。
曹丕登上帝位后，与做太子时明显的有很大变化，如同换了个人。他称帝后的诗词、典论、令诏，特别是这首长诗，从内容、语言，格调气势都表现得愉悦轻松，虽引用了不少古代帝王统治的故事，但尽情的反映出开国皇帝的内心世界。
长江之水浩浩荡荡
金戈铁矛树海山林
曹丕以魏代汉称帝后，黄初二年，刘备在成都称帝，起兵几十万要为他死去的盟兄关羽报仇，孙权急忙派使者表示向曹丕称臣。这时，侍中刘晔提议说：“应乘势大军，渡江击吴，孙权灭亡了，则蜀国势单力孤，势难久存。这是天赐良机，不可错过。”曹丕却大不以为然地说：“别人投降称臣，我们却趁机翻脸，恐怕会阴寒天下英雄归降之心，何况蜀吴之战两败俱伤，于我有得。”
不久吴军就在夷陵大败蜀军，孙权很快复叛曹丕，曹丕怒不可遏。
于是想趁吴蜀大战结束不久，吴军疲倦之机，出兵伐吴。刘晔则认为：“现在孙权刚刚获得胜利，上下一心，而且有江河湖泊相距，不可能仓促将吴制服。”曹丕听不进去意见，仍坚持派遣大军南征。并下诏书曰：“孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将三路并征。今征东诸军与权水军战，大司马曹仁守濡须口，中军征南攻围江陵，准备舳舻直渡，击其南渚。”
曹丕大军十月抵达江陵，其气势不亚于曹操的赤壁之战。江岸上魏军10余万，旌旗招展，十分壮观。曹丕急于南征，因为称帝后与吴蜀争雄中，没创造什么成绩，唯恐民心不顺，急于在军事上打几个胜仗，让天下人臣服。是岁，虽大寒，他仍御驾亲征，并于马上为诗一首，题目为《至广陵于马上作》诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广，一苇可以航。不战屈敌虏，戢兵称贤良。古公宅岐邑，实始剪殷商。孟献营虎牢，郑人惧稽颡。充国务耕殖，先零自破亡。兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。岂如东山诗，悠悠多忧伤。”后人亦称此诗为《广陵观兵》。
“广陵”秦代古县名，西汉广陵国，治所在广陵（今扬州市）。东汉光武帝改为郡。“汤汤”江水急流的样子。“玄甲”即铁制的铠甲，被耀日照射闪闪发光。接着轻藐地说：谁流江水宽，一叶芦苇就可以过去。《诗经·卫风》有“谁谓河广，一苇杭（航）之”句，丕诗由此句而来。
“不战屈敌……”两句，《孙子兵法·谋攻》篇有“不战而屈人之兵，善之善也。”曹操在《孙子注》中亦有“来战而敌自屈服。”而曹丕却没有那么幸运，他交手的强敌东吴，乃戒备森严，无隙可击。
“古公”即周太王，古代周族的领袖。亦称古公禀父，乃周文王的祖父。因戎狄族威逼，由幽（今陕西甸邑）迁到歧山下，建筑城廓家室，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，使周族逐渐强盛起来。“剪殷商”古公的重孙姬发（即周武王）讨伐商纣，最终灭了商殷朝建立了周朝。
“孟献”即孟献子鲁国大夫，作为鲁国将领参战。建议在虎牢营造城池，以威逼郑国，意见被采纳，最终使郑君降服。“虎牢”春秋时为郑国传邑，在今河南荥阳记水镇。“稽颡”一种屈膝下跪，以额触地的拜见礼。而后用于请罪，投降惶恐服罪。
“兴农淮泗”指我在淮泗屯田（实系曹操在世时建设的）。至徐州一带筑起铜墙铁壁，吹嘘自己运用权谋策略，“六军”使全军将士快乐安康。“东山”诗，指《诗经》中的诗，描写出征将士战争结束后，回乡途中感触的诗。曹操在《苦寒行》中亦有：“悲彼东山诗，悠悠令我哀。”之句。
实际上曹丕这次出征东吴，并不像他诗中写的那么好。适逢天气寒冷，水道冰封，船舰不能入江，曹丕不得不下令班师。在曹军归途中，还遭到吴军突袭曹丕的御营，使其受到一次惊吓，这也是曹丕最后的一次征伐。
尧任命舜禹得贤才
失去贤才国家危困
该回的题目是曹丕《秋胡行》诗的主题思想。曹操作有《秋胡行》两首，内容是歌咏神仙，曹丕《秋胡行》三首是分别写明君任用贤才和对人才的渴求。
《秋胡行》汉乐府旧题，《相和歌·清调曲》。汉刘向《烈女传》五载其故事。后有杂剧《秋胡戏妻》全名《鲁大夫秋胡戏妻》元代石君宝作。写春秋时候鲁国有个叫秋胡的人，娶妻五天就离家到了陈国去做官。秋胡外出10年。回时同妻子罗梅英已互不相识，在桑因中向妻子调笑，并赠予黄金，被妻子痛加责骂的故事。秋胡回到家中，见到他的妻子原来就是在中路上所见的采桑女。他的妻子鄙视他，不愿和他在一起生活，投到河里自杀了。后近代京剧等剧种有《桑园会》剧目，又名《秋胡戏妻》仅演戏妻一节，以秋胡向妻子赔罪结束。曹氏父子的诗和秋胡故事无关。
曹丕《秋胡行》第一首名曰：“尧任舜禹”
原文是：“尧任舜禹。当复何为？百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失人则危。唯贤知贤，人不易知。歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。明德通灵，降福自天。”据《三国志·魏志·文帝纪》建安25年曹丕封为魏王，同年10月丕受禅即位献带诏书云：“昔者尧禅位于虞舜，舜亦命禹。天命不于常，惟归有德。丕诗中“尧任舜禹，当复何为？”即申诏册中之意。曹丕一向以继立之事为顺从天意，且自命为尧舜之君，因三个部落领袖，皆有功于人民并都是实行禅让方式传接帝位的。
“百兽”“凤凰”扮演野兽和凤凰的人，成双成对跳起舞来，用以比喻太平盛世。“得人则安，失人则危”，是说有了贤才之人，国家才能安定太平，失去了贤才国家便会危矣。“唯贤知贤”，只有贤才者才知道重视贤才，但“不易知”，这是很不容易的。“诗言志，歌咏言”，是说我的这种感情永远不会改变。“鸣条”古地名，《后汉书·郡周志一》记鸣条在安邑县西，有鸣条陌成汤在这里打败了夏桀。“万举必全”意成汤打败夏桀，这是顺乎天意民心的事。最后两句意为君主只要明道德，通灵性，上天就会降吉赐福给他。
《秋胡行》第二首诗曰《泛泛绿池》原文为：“泛泛绿池。中有浮萍。寄身流波。随风靡倾。芙蓉含芳。菡萏垂荣。朝采其实。夕佩其英。采之遗谁？所思在庭。双鱼比目。鸳鸯交颈。有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。”
“泛泛”广大无边的意思，“浮萍”浮生在水面上的草科植物，无定根随风水流飘移。在此借以比喻漂泊不定的身世，此处借指人才散落在广大人民群众之中。“芙蓉”“菡萏”皆为荷花的别名。古句有：“其花菡萏，其实莲其根藕”。唐代经济学家孔颖述（历任过国子博士，主编过《五经正义》）曾说：“未开曰菡萏，已开曰芙蓉”。“其英”指花果，“遗谁？”采之后赠送的意思。“比目鱼”据说此鱼只有一只眼，必须两鱼相并才能游动，用比喻形影不离。《吕氏春秋·遇合》篇曰：“时不合必待合而后行，故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。”“有美一人婉如……”二句，套用《诗经·郑风·野有蔓草》原句：“有美一人，婉如清扬。”最后两句，是说既知音律又能唱曲，如此娴熟的技艺，高歌为“乐方”两字是说，音乐的法则标准。
《秋胡行》第三首名曰：朝与佳人期。诗原文为：“朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踟蹰。佳人不来，何得斯须。”
“期”指约会的时间，“日夕”挨近黄昏的时候还没有到来。由于等待美味的酒也不能进口。我只好委托“飞鸟”传信再也不能忍耐了。“兰英”指兰花，古代习俗男女用沓草香花相赠。“桂枝”《离骚·九歌》有，“结桂枝兮延伫”都是待赠的意思。“从尔”追逐佳人，“灵若”海神的名，我一直追随到大海边上。海神告诉我要送一颗“明珠”给你，“踌躇”徘徊犹豫留恋忘返，可美人啊，始终没有来。
以上诸诗，皆是魏文帝思贤之作，《三国志·魏志·文帝纪》载曹丕《辞让禅令》：“以德则孤不足，以时则戎虏未灭，若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣”。曹丕的《秋胡行》可以和曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”求贤若渴之意基本相同，既直抒胸臆，又表现了浪漫主义的风格。