曹雪芹家事详志为：曾祖曹玺，顺治年任内务府官员，康熙年任内务府郎中，派任江宁织造22年。曹玺妻孙氏，乃康熙之乳母。祖曹寅，继任内务府郎中，复迁苏州织造，改任江宁织造，兼理盐政。康熙五次南巡，均以曹氏江宁织造署为行宫。曹寅死，子曹颙继任江宁织造。曹颙死，曹 继之。曹雪芹，为曹 子。康熙死后，雍正夺得皇权，于是对其争夺过皇权的对手兄弟及相关人等，严厉打击，斗争极为残酷。在这次斗争中，曹家也卷入其内。雍正五年（1727年），曹家被查抄，革了曹 织造职，遂由江宁归北京闲居。雍正死后，乾隆即位，曹家得以宽恕，遂起用曹 为内务府员外郎。但不久，曹家又卷入一场政治斗争旋涡之中。曹氏遭受二次打击，家道中落，一蹶不振，再未复兴。此时，曹雪芹已年10岁，家境衰败，夷为贫民。至中年，乃贫居于北京西郊。啜 粥，但性情兀傲，时纵酒赋诗。那本受人百读不厌的《红楼梦》，即产生于这个时期。后来，他的儿子之死，伤情最重，染延成疾，数月而卒。
曹雪芹生年，早王尔烈9岁，早高鹗19岁，而先于二位而卒。其祖曹寅亦能文，好风雅，曾刊刻古籍十数种，并于辽阳藏书3 287种，题款均作“千山曹楝亭”。曹寅有诗云：
绿树芳秾小草斋，楝花亭下一尊携。
金风亭长来游日，字椠传钞满竹西。
由此，可见其缘由来。曹寅对曹雪芹影响颇著。其《红楼梦》八十回，作风缠绵，缜密隽丽，风雅醉人。其书于他卒后之明年，即有抄写本出现于市中。
有关曹雪芹的创作，王尔烈从其兄嫂曹彩凤那里早有闻知。他中进士入京后，不仅获得了《红楼梦》前八十回本手抄本，即曹雪芹著原稿本，又获得了《红楼梦》后四十回续稿残抄本。他原想将曹氏《红楼梦》一书续完，但他见寓居于其家中的程伟元无事可做，科甲又不成功，而自己朝日事繁，便将所获《红楼梦》前著后续稿本等转给程伟元，意期由他完成。然而，程伟元因科甲失意，又无心是事。恐一人难以完成；而高鹗功底深邃，文笔豁达，便要求他作续。高鹗此时已登举人，进士在望，情致颇高，遂于乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年）间，完成了续《红楼梦》后四十回的创作，遂使《红楼梦》成为一百二十回完本。他们都是深感曹雪芹身世萧索，便铢积寸累，苦心经营，完成续书的。全书完成后，程伟元于乾隆五十八年（1793年）于北京萃文书局以活字刊出，此版本后称“程甲本”。之后，程伟元又大量改动前八十回的文字情节，对后四十回高鹗续亦作修改，以致使全书前后融会贯通，益加合情合理。修改后，仍由萃文书局以活字刊行，这个版本后称“程乙本”。自此《红楼梦》得以刊本流行，影响盖世。
然而，王尔烈也是参与了《红楼梦》后四十回续书的情节构想了的。
参与《红楼梦》后四十回续书的还有：王尔烈的小妾赵茹倩、赵茹傧姐妹二人，还有高鹗的小女高仪凤、情人畹君及程伟元的夫人王小宛等女眷。
一日，他们在虎坊桥王尔烈家中计议《红楼梦》后四十回续书情节时，王尔烈首先说道：
“对于书中主人公贾宝玉这个人物的后来命运当如何安排？”
程伟元联想到自己科甲不如意的窘境，颇有些伤感，说道：
“就让他不了了之，出家当和尚去吧。因为林黛玉已死，他还能有何指望呢！”
高鹗联想到自己科甲中举，进士在望，大有跃跃欲试的架势。于是，他兴致勃勃地说道：
“还是让贾宝玉科场中举，以振家风，原复隆兴为宜。林黛玉虽短命，薛宝钗尚存，亦可相依。”
王尔烈见其二人各抒己见，争论不休，便说道：
“贾氏结局，当是程公、高公现况。”
“何讲？”
王尔烈道：
“高公已中戊申举人，程公尚在攀刻之途。此属一上一下，一得一失。若将二者融合，岂不得当识体！”
“如何？”
王尔烈道：
“自黛玉命入黄泉，宝玉已失去求生所望，此正是程公之境也；尚有宝钗鲜活于世，又有贾母先时之望，宝玉中举亦是仍然，此正是高公之境也。”
程、高二人听了，以为极是，遂委高鹗执笔，让贾宝玉中举为终。
当思虑到《红楼梦》后四十回众女眷之命运时，又引起一泓波澜，几位在座参与谈话的女子各说不一。
赵茹倩道：
“夫唱妇随，自古论之。既然贾府家道中落，男性受挫，女眷难保。在其抄没家产时，女眷当发于官卖。”
赵茹傧道：
“不可不可，此局未免过于残忍了。况其家原为名门豪族，女亦属玉叶金枝，当给她们留以生望繁欣之地。”
高仪凤道：
“自古有云，女儿家为红颜薄命。该书有此起落，也是情中注定，非惋惜所致，只是续书者当笔下留情矣。”
畹君道：
“女与女不同，男与男不一。人生悲欢离合，乃月之圆缺，日之阴晴。此百种千般，便组合成人生画稿。”
王小宛道：
“书中之事，亦当如此。今日我等女辈相聚，他年有人写进书中，其情状当同此耳。”
王尔烈听了，深有所触，道：
“众卿女眷，当都进书中。”
“何也？”
王尔烈道：
“坊本小说者，所写乃芸芸众生。该书前八十回本，所写即曹氏之博收广辑；今作后四十回续，亦同样也。众才女进得书中，鲜活其情节，岂不一致！只是姓名不同罢了。”
赵茹倩、赵茹傧、高仪凤、畹君、王小宛众女眷听了后，都以为所言极当。遂在高鹗执笔续著时，她们的行为、举止、言谈、笑貌、影子，皆进得里去了。
当谈及到《红楼梦》后四十回续书将涉猎到清廷诸多社会政事时，程、高二人又有所想。
程伟元说道：
“清廷自康熙起，经雍正，至乾隆四十七年间，多有文字案，文人受害极重。雍正三年（1725年），汪景祺之狱，系因其作《西征随笔》一书，被处斩；雍正四年（1726年），查嗣庭之狱，系因其典试江西题有‘维民所止’犯忌，被捕死于狱中，并遭戳尸；雍正六年（1728年），吕留良之狱，系因其早年著作有反清思想，遂被剖棺戳尸，诛族；乾隆十六年（1751年），戴移孝之狱，因其著《碧落后人诗集》中有‘长明宁易得，短发支长恨’句，其后人戴世道、戴世法、戴用霖诸族子、孙、曾孙皆照‘逆犯子孙缘坐律’斩立决；乾隆二十年（1755年），胡中藻之狱，因其出任广西学政时试题有‘乾三爻不象龙’句，被疑为影射‘乾隆’字音，胡中藻被处斩，其师鄂尔泰及侄鄂昌，被令自尽；乾隆四十年（1755年），王锡侯之狱，因其著《字贯》删改了《康熙字典》。并被发现序文凡例中有将康熙、雍正庙讳及乾隆御名开列处，王锡侯处斩，子孙六人处死；乾隆四十三年（1778年），徐述夔之狱，因其著《一柱楼诗集》的诗中有‘大明天子重相见，且把壶儿搁半边’、‘明朝期振翮，一举去清都’句，徐虽死，亦被启棺戳尸，其孙徐食田、徐食书及刊刻印行者皆处死；乾隆五十四年（1789年），沈德潜之狱，沈是乾隆二次南巡时发现的俊才，遂给予礼部尚书衔，认为人瑞，着加恩荣。但是此时发现他曾称赞过徐述夔的诗句，并为其作传，被大骂为‘大逆不道，丧尽天良，负恩无耻”，沈虽死，却下旨将其牌位撤出贤良祠。追查过程中，又发现其诗有‘夺朱非正色，异种也称王’句，遂被剖棺戳尸。凡此种种，骇人听闻。皆应在续书中有所反映。”
高鹗说道：
“凡此种种，既然俱在，自当书之。”
王尔烈听了，思之半晌，后低语郑重说道：
“不可不可，不可直接揭露，更不可道出朝代年月，事关至重。为稳妥见，还是将其真事隐去，托假语村言志之。”
众人听了，觉得所言益当。于是，在高鹗执笔续书近收尾时，仍有甄士隐、贾雨村两个人物，对世事作评。其“甄士隐”，乃含王尔烈诸公所言“真事隐去”语的选字谐音；其“贾雨村”，亦存王尔烈所言“假语村言”句的简字谐音。
其实，这也并非是王尔烈刻意独创，在曹雪芹前八十回《红楼梦》中即已安排著定了这样情节。曹雪芹《红楼梦》第一回目，即是“甄士隐梦幻识通灵；贾雨村风尘怀闺秀”。其所言是：僧道谈论绛珠仙草，僧道度脱，甄士隐女儿英莲未能如愿，甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失，士隐出家，士隐解《好了歌》诸事。高鹗《红楼梦》后四十回续书，只不过是沿用曹雪芹开端之用意罢了。高鹗《红楼梦》后四十回续书，第一百二十回目，即是“甄士隐详说太虚情；贾雨村归结红楼梦”。其所言是：贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，于船中写家书时幻遇贾宝玉。薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨妈以李纨比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说：“贾府将来要‘兰桂齐芳，家道复初’。”在相近的第一百一十九回中，也道出：贾宝玉中了举人第七名，贾兰中了举人第一百三十名。贾府复官，赏还了家产。贾琏回家，合家团圆。邢王二夫人，“彼此心下相安”。
王尔烈所议，只是起到串连补缀和启示下文的作用罢了。
当然，这也是他的一个作为了。
当说及其续书结局时的地点时，高鹗、程伟元又有别论。
高鹗说道：
“其前八十回启始处，有‘青梗峰下’之语，虽似关东却晦，当以明朗示之。”
程伟元说道：
“余生江南苏州，曹氏先祖曾任过苏州织造，后改任江宁织造，因此其地名应改到南方去，那里青山秀水也多，岂不为善！”
王尔烈听了后，说道：
“改‘青梗峰’名不可，移居江南尤不可。”
“何说？”
王尔烈道：
“《红楼梦》中的‘青梗峰’，即长白山圣脉之千山也。曹雪芹之祖父曹寅世居千山，其著《楝亭书目》四卷，及《楝亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《居常饮馔录》一卷，其署著题款皆是‘千山曹楝亭’，且《四库全书》中均有录述。此已成定格，岂允另改乎？”
高鹗听了，笑道：
“王翰林尚有未道出之因由，即他也西居千山也，与吾亦同里。据此，青梗峰就青梗峰吧，不必再换取千山了。”据此，《红楼梦》后四十回高鹗续书中，注入了如下情况：
其一，书中“贾宝玉”中举，有高鹗中试的影子；“贾宝玉”不是仕途，有程伟元的踪履。
其二，在其尚存的贾府的众女眷形容、命运中，有王尔烈小妾赵茹倩、赵茹傧、高鹗的小女高仪凤、情人畹君、程伟元的夫人王小宛的音容笑貌。
其三，续书尾处纵观世道、评述天下者“贾雨村”、“甄士隐”二叟，乃有王尔烈诸公的化身也。
其四，《红楼梦》书中的“青梗峰”，即千山也。千山，还叫千华山，即千山与华表山合称。系因汉时辽东有人称丁令威者，于浙江灵波山学道成仙，化鹤归里，落于华表山华表柱上，对着辽阳城鸣唱道：
有乌有乌丁令威，去家千载今始归。
城郭如故人已非，谁识仙某在此窥。
因而获名。
《红楼梦》问世后，关于其所用素材与主人翁研究，认为多有暗示，或以某事实侧面雕之。综括起来，其说有四：
其一，有谓《红楼梦》，是以清康熙朝大学士明珠之子纳兰性德为贾宝玉，而以其一家为素材而写就。纳兰氏，即那拉氏，辽阳世居者也。
其二，有谓将清世祖顺治与董鄂妃事加以润色而写就，贾宝玉、林黛玉即其二人之形模摹写之。
其三，有谓其为描摹康熙年间金陵旧院事的，其中男为满，女为汉，即金陵十二钗与清初江南学者。其成对为双者，有：林黛玉——朱竹垞；薛宝钗——高江村；王熙凤——余国柱；史湘云——陈其年；探春——徐健庵；妙玉——姜西溟；惜春——严荪友；宝琴——冒辟疆，云云。又说，金钗十二，纳兰性德奉为上客者也。
其四，有谓曹霑家事自叙传之。
此外，还有云演明亡痛史的，有云演和珅家事的，有云大观园即袁枚随园，种种。
然而，王尔烈所指注入高鹗续书，则为事实。
话再回到“千叟宴”上。
嘉庆元年正月的“千叟宴”，实在是办得热热闹闹，红红火火，然而在另外一方面，在王尔烈的住地，却显得孤孤寂寂，凄凄清清，冷冷落落，寒寒苦苦，秋雨霜花，愁云淡墨。
为何？
乾隆、嘉庆父子将其关系至重的王尔烈给遗忘了。
还是乾隆有所警觉。他看过了入宴的各地来的60岁以上老人及朝臣王公、皇子皇孙、宗族世家后，又看过了入宴人的名册后，对嘉庆说道：
“皇儿，这‘千叟宴’可有遗漏者？”
“没有。”
“该来的都来了？”
“尽皆入席。”
“那就好。可是，我总觉着少一人。”
“谁？”
“一时又叫不出名来。”
这时，随在乾隆身边的和珅，见乾隆有些着急，便说道：
“回禀太上皇：我倒想起一人，大概是遗落的吧。”
“谁？珅儿，快说。”
“辽阳王尔烈王翰林。”
乾隆听了，一拍大腿，说道：
“也怪人眼太杂，怎么将他忘了呢？”
嘉庆听了，也着起急来，说道：
“他是我的老师，怎么能够不参加？”
偏巧纪昀、刘墉是王尔烈的好友，知道王尔烈的下落，便乘轿出去寻找。
不多时，将王尔烈引了进来。
乾隆、嘉庆一看，见王尔烈衣着褴褛，鬓发苍白，人已老矣，此时也是感慨万千。
这年，王尔烈68岁。
乾隆见势，立即将用作赏赐的缎袍赏赐给王尔烈一件，并赏给御制诗一章及《集古三星图》、如意、鸠杖等。
其御制诗一章，乃千篇一律，皆是乾隆帝所作的诗，由王杰、董诰、胡高望、吴省兰所誊抄。
王尔烈见此，又见眼前所出现的沸沸人群，人头攒动，复回想起六十余年来所经历过的荣辱，特别是自乾隆三十六年辛卯科进士及第入仕以来的诸般情景，心潮涌颤，不由得老眼昏花，脸上滚下凄冷的老泪来。
“王爱卿，何至如此？”
王尔烈见状，急忙跪拜，说道：
“回禀圣上：此乃皇恩浩荡，龙颜惠顾，天眼垂怜，御怀降悯，感激直至所致，微臣万谢了。”