［18］步兵：即阮籍。字嗣宗，三国魏尉氏人。曾为步兵校尉，世称阮步兵。嗜酒。这里以步兵瓮代指李秉礼送来的酒瓮。
［19］酒泉：汉郡名。以城有金泉，味如酒，故名。治所在今甘肃酒泉。
阳朔［1］
桂山势奔突［2］，傲不就规矩。我疑造物初，礧磈期一吐［3］。不然岂虚生，童立复何补。宛若指在掌，莫辨十与五。枝骈未可屠，跖戾得无苦［4］。画山稍整饰，黑白绘扆斧［5］。昼猿啼一声，晴翠落如雨。昔之避世人，桃源浪称诩［6］。何如处平世，于此结衡宇。桑麻半无税，鸡犬各有主。毕生青嶂闲，曷必定太古。
【校注】
［1］阳朔：县名，治所在今广西阳朔县。以县北阳朔山而得名。
［2］桂山：即今广西桂林叠彩山。以叠彩山屏障北面，为桂林主山，故又名桂山。
［3］礧(lěi蕾)磈(kuǐ葵上声)：石块。同“磊块”。
［4］跖戾：到达。
［5］扆(yǐ椅)斧：状如屏风，以绦为质，高八尺，东西当户牖之间，屏风上绣为斧文，故名。
［6］桃源：晋陶渊明《桃花源记》里虚构的与世隔绝的乐土，言其地人人丰衣足食，怡然自乐，不知世间有祸乱忧患。
次山冰井［1］，追和李少鹤韵［2］
从来巧宦趋向火，夏虫不可以语冰［3］。漫郎胡取于此井［4］，坐令炎海生阴凌。我行触热不敢照，赬颜白汗殊可憎。维山之阴水所出，日车不到暑不蒸［5］。修蛇赴壑行委委，宝镜出土光澄澄。飞花时见寒淞集，悬溜疑作鹅管凝。含芳潄润供一郡，屯膏讵肯怀女贞［6］。园公澣女走络绎［7］，羸瓶断绠声交砅［8］。惜无砂铛煮活火，乞取一勺烦山僧。吏情苦忆救时结，题句更怀破柱膺［8］。作诗和汝拟相寄，河鱼天鴈无由凭。
【校注】
［1］次山：即唐代诗人元结。参见卷二《送郭春林毓归诸暨》注［3］(第37页)。冰井：在今广西梧州市北山。大历(766—779)间，元结过泉上，作《冰井铭》，勒石其旁。
［2］李少鹤：即李宪乔，字子乔，又字义堂，号少鹤，清山东高密人。乾隆时官粤西，为岑溪(今广西岑溪)令。着有《少鹤诗钞》。
［3］“夏虫”句：比喻见闻浅薄。《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
［4］漫郎：即唐代诗人元结。参见卷二《送郭春林毓归诸暨》注［3］(第37页)。
［5］日车：太阳。太阳每日运行不息，故喻作日车。
［6］屯膏：意谓吝于施与恩泽。女贞：木名，凌冬青翠不凋。
［7］园公：即东园公，汉初商山四隐士之一。此泛指隐士。
［8］羸：毁坏。《易·井》：“羸其瓶，是以凶也。”
［9］破柱：用后汉李膺惩恶不避权贵的典故。参见卷一《春日登九成台拜张曲江遗像》注［2］(第7页)。
松圃招同杨荪圃兴植、欧阳礀东绍洛、两孝廉胡雒君虔、徵君壶山看桃花［1］，遂至栖霞寺宴集［2］，以“花坞夕阳迟”分韵［3］，得花字北城花事日渐差，却来东观寻芳华。一拳苍玉类壶注，陂塘掩映春周遮。青山昔瘗酒人骨［4］，幻作无数原上花。春光如海望眼阔，锦浪起伏随坳洼。连朝却苦风雨剧，常恐脂粉污泥沙。繁枝耐久自天意，留春相待何厚耶。逡巡转魁憩佛阁［5］，城阙歴歴悬画乂。食单饱具肴馔味，斋厨杂进笋蕨芽。旧游检点近廿载，岁月飘忽波中槎。当时题句迹如扫，不见淡墨栖昏鸦。后之视今岂异此，而况白发生乱麻。清欢易失难把玩，不惜酒盏频频加。
【校注】
［1］松圃：即李秉礼。参见卷一《九日怀人八首》注［21］(第12页)。杨荪圃：作者自注“兴植”。欧阳礀东：作者自注“绍洛”。胡雒君：作者自注“虔”。按：胡虔，清安徽桐城人，工古文辞精考据，尤长地理。嘉庆七年(1802)与朱依真总纂《临桂县志》。壶山：即今广西桂林骆驼山。山势奇特，东望山形似旧式酒壶，故称壶山、酒壶山、玉壶山。山南尚存康熙五十三年王豫“壶山”真书题榜。
［2］栖霞寺：故址在今广西桂林七星山之普陀岩上。
［3］花坞夕阳迟：唐严维《酬刘员外见寄》诗：“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。”
［4］瘗(yì易)：埋葬。
［5］逡巡：顷刻，不一会。转魁：作者自注“地名”。
揽胜亭，次雒君韵亭仿坡公择胜亭遗制［1］
欂檐楹能散合，规模略仿长公铭［2］。也知风月无常主，暂为溪山设此亭。花下频移人抚盖，水边略占鹭窥汀。天涯处处皆吾墅，何必名园再扣扃。
【校注】
［1］次韵：和诗并依原诗用韵的次序。雒君：即胡虔，清安徽桐城人，工古文辞，精考据，尤长地理。嘉庆七年(1802)与朱依真总纂《临桂县志》。
［2］长公：指苏轼。古人称长兄为长公，如称苏轼为苏长公。
松圃招游宝积寺讌集［1］，酒酣赋此，时欧阳礀东、陶季寿章沩在坐身闲不厌寻春数，况值莺飞草长时。白日斜明山半面，绿阴浓衬雨千丝。岩光久失危亭迹，石镜空澂散骑诗［2］。却笑共君年百一，风前鬬健倚筇枝。游朋喜值欧阳子［3］，吟社新添靖节孙［4］。得意篇章夸濯锦，放怀岩穴更开罇。酒边略借朱颜色，座上全输绿鬓痕。说着身名堪一噱，独怜清兴老犹存。
【校注】
［1］松圃：即李秉礼。参见卷一《九日怀人八首》注［21］(第12页)。宝积寺：故址在今广西桂林宝积山上。讌：同“宴”，宴饮。
［2］作者自注“洞前即元晦岩光亭遗址，石静如开镜，晦诗也”。
［3］欧阳子：指欧阳礀东。
［4］靖节：晋陶潜私諡“靖节徵士”。靖节孙指陶季寿。
李春湖宗瀚学士招集南薰亭看菜花［1］
黄陵洲畔重登临，倚槛层岚列玉篸［2］。茶具静涵春水碧，菜畦遥敛夕阳金。高斋学士襟怀爽，接席宾朋笑语深。顾我尝沾□□醴，不辞衰朽共追寻。
【校注】
［1］李春湖：作者自注“宗瀚”。按：李宗瀚(1769—1831)，字公博，一字北溟，号春湖，清江西临川人，李秉礼子。乾隆五十八年进士，授编修，官至工部左侍郎、浙江学政。工诗，喜聚书，癖好金石文字。辑有《杉湖酬唱诗略》。李秉礼，参见卷一《九日怀人八首》注［21］(第12页)。学士：官名，清代内阁、翰林院皆有学士之官。南薰亭：故址在今广西桂林虞山上，宋张栻于淳熙二年所建。取舜帝《南风诗》句“南风之薰兮，可以解吾民之愠”，名为南薰亭。
［2］玉篸：同“玉簪”。
壶山看桃花［1］，遂至栖霞寺小集［2］，因感怀谢蕴山启昆中丞［3］安排行幄倚云根，天气初晴未曣［4］。正恐春沾连夜雨，却看红涨去年痕。纷纭紫陌人何限，咫尺仙源境尚存。独有尊前泉下感，凭谁指点谢公墩［5］。随意桥东步屧迟，禅房又见白辛夷［6］。摩挲诗板尘蒙里［7］，寂静经鱼梵放时。精膳漫分斋盋供［8］，肉香仍检食单齎［9］。相于幸此余年健，送谢迎繁莫后期。
【校注】
［1］壶山：即今广西桂林骆驼山。
［2］栖霞寺：故址在今广西桂林七星山之普陀岩上。
［3］谢蕴山：作者自注“启昆”。按：谢启昆(1737—1802)，字蕴山，号苏潭，清江西南康人。乾隆进士。嘉庆初官广西巡抚，注重文教，颇有政绩，主持编撰《广西通志》。中丞：明清的巡抚，也称中丞。
［4］曣(yàn燕)(wēn温)：日出温暖。
［5］谢公墩：山名。在今江苏江宁县城北。晋谢安曾居半山。此指谢启昆。
［6］白辛夷：即玉兰。
［7］诗板：唐人以木板题诗，称诗板。此指诗稿。
［8］盋：同“钵”。
［9］齎(zī资)：财物。通“资”。
癸亥十二月十九日东坡先生生日［1］，陶季寿明府招同人敬举祀事于湘南客馆［2］，为赋是诗陶侯天下士［3］，才俊不能忍。吾于履屣闲，往往见其隐。平生慕苏门，拟接晁张轸［4］。绘图比绣丝，题句致欵悃［5］。兹辰公以降，汛扫陈腊酝。食案飣蕉荔［6］，斋厨荐□笋。密阁仅容笏，静对绝尘坌。馝馞香盈室［7］，青红气浮蜃［8］。恍忽儋州翁［9］，驾海来殷殷。神鲸奋长驱，天吴竞前引［10］。审视三尺［11］，似觉笑容辗。遥遥宋丙子［12］，逆数千岁近。崎岖岭海外，精爽宜未泯。我前瞻拜余，嘅叹吐辞恳。昔公晚和陶［13］，步骤抑何谨。食报彭泽裔［14］，于义实相准。侯颇韪我言，顾我颔而哂［15］。福胙召同志［16］，把酒坐清稳。愿毋废此觞，岁岁祀惟允。俎豆修以时［17］，传灯迄无尽［18］。
【校注】
［1］癸亥：清嘉庆八年(1803)。东坡先生生日：苏轼生于宋仁宗景佑三年十二月十九日(公元1037年1月8日)。
［2］明府：唐以后用以尊称县令。
［3］陶侯：指陶季寿。
［4］晁张：晁补之和张耒。晁补之(1053—1110)，字无咎，自号归来子。宋济州巨野人。元丰进士。着有《鸡肋集》等。张耒(1054—1114)，字文潜。宋楚州淮阴人。着有《宛丘集》等。二人与秦观、黄庭坚称苏门四学士。
［5］欵悃：诚恳，忠实。
［6］飣(dìng定)：堆叠蔬果于盘，供陈设。
［7］馝(bì必)馞(bó伯)：香气浓烈貌。
［8］蜃：祭器名。《周礼·春官》：“凡山川四方用蜃。”《注》：“修、蜃、概、散，皆漆尊也。……蜃，画为蜃形。”
［9］儋州翁：指苏轼。苏轼晚年被贬至儋州(今海南省)。
［10］天吴：水神。
［11］(zhèng郑)：画幅。同“帧”。
［12］宋丙子：宋仁宗景佑三年(1037)。
［13］昔公晚和陶：苏轼晚年写了不少和陶诗。
［14］彭泽：指晋陶潜。陶潜曾为彭泽令，后弃官归隐，以诗酒自娱。
［15］哂(shěn审)：微笑。
［16］福胙：祭神的酒肉。
［17］俎豆：俎和豆都是古代祭祀用的器皿，引申为祭祀、崇奉之义。《庄子·庚桑楚》：“而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间。”
［18］传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
徐临谷学谦孝廉挽辞［1］
太息南州徐孺子［2］，何殊天上石麒麟［3］。辞家远托平生友，力学都忘现在身。医好空探囊底药，文工早泣臓中神。公车七上成何事［4］，韦布宁无不朽人［5］。
【校注】
［1］孝廉：举人的俗称。
［2］徐孺子：即徐稚，字孺子，东汉南昌人。家贫，躬耕而食。朝廷多次徵聘，不仕。此南州徐孺子指徐临谷。
［3］石麒麟：用典。《陈书·徐陵传》载，徐陵母藏氏，梦五色云化为凤，翔集左臂上，不久陵便降生。时宝至上人者，世称其有道，陵年数岁，家携人以候之，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”
［4］公车：举人入京应试的代称。
［5］韦布：韦带布衣，贫贱者所服。
李厓竹宗澳志于诗［1］，闲以诗法质予，愧无以答其意，为述古今得失，平日自厉者赠之少年志声诗，仅取谐商宫［2］。迟晚始有觉，精力恨疲癃。有如触藩羝［3］，难以衰气攻。然于得失闲，略可言其踪。古人究六义［4］，顾尤长于风。渐摩自上下［5］，讽刺所由通。措词各有指，托义要非空。至于抒性灵，随境披心胸。观感属有契，流咏自无穷。毁誉身两忘，巧拙心弗容。譬诸削鐻手，神遇斯为工。今人不师古，古义谁复宗。但拾王朱唾，便称艺林雄。伪器饰栀蜡［6］，市娼抹青红。□□□悦人，而不知有躬。阿谄干达官，矜骄□□□。□之有目前，不满一笑供。彻死了不悟，谁与攓枯蓬。学者所深诫，吾侪幸镌砻。与为燕璞珍，宁为爨下桐。将俟千载知，毋期旦暮逢。之子鹏鹗姿，志在烟霄中。文史乐余闲，诗思颇衡纵。拟寻孤竹途，猥以老马从。愧非若耶水［7］，莫淬干将锋［8］。聊复述所见，用效区区忠。
【校注】
［1］李厓竹：作者自注“宗澳”。按：李宗澳为李秉礼族人。李秉礼，参见卷一《九日怀人八首》注［21］(第12页)。
［2］商宫：商、宫皆为五音(宫、商、角、徵、羽)之一。
［3］触藩羝：角鈎在篱笆上的公羊。喻所至碰壁，进退两难。
［4］六义：指诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是诗歌的三种体制，风是各国的民歌，雅是周王朝王都的歌，颂是庙堂祭祀的乐章。赋、比、兴是诗歌的三种艺术表现手法，赋是铺叙其事，比是指物譬喻，兴是借物以起兴。
［5］渐摩：即“渐仁摩谊”，以仁义感化教育众民。《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。”
［6］“伪器”句：用典。柳宗元《鞭贾》：“有富家子以五万钱买一鞭，色黄而有光泽，归以示宗元。宗元烧汤洗鞭，则色泽尽褪，原形枯白。其色泽乃染黄上蜡为之。”栀：木名，夏秋结实如诃子，可作黄色染料。
［7］若耶：溪名，相传为春秋时欧冶子铸剑之所。
［8］淬(cuì脆)：把铸件烧红，即浸水中，使之坚硬。干将：宝剑名。相传春秋时吴人干将与妻莫邪善铸剑。铸有二剑，锋利无比，一名干将，一名莫邪，献给吴王阖闾。