书城历史军事【忍界】
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第三回(3):灵明不昧脱幻术,古寺受教别奇僧。

孙位翻滚下马,跌跌撞撞走到门前扣响门环。不多时,大门打开,走出一个年轻的沙弥,向孙位合十道:“施主请进,师傅在等你。”

孙位奇道:“你师傅是谁?他知道我要来吗?”

沙弥回道:“我师傅法号上妙下契,今晨禅坐起来说傍晚有贵客要来,施主快请进来吧。”

孙位心道:“我并不认识这妙契和尚,竟是个未卜先知的高僧吗?”身子已然有些不稳,便由那小沙弥搀扶着进去。

进到一间寮房,小沙弥扶孙位坐下,只见桌上已摆放着饭菜,小沙弥合十道:“施主请先用饭,师傅稍候过来相见。”

孙位也合十道:“多谢小师傅,还未请教小师傅的上下。”

小沙弥道:“贫僧法名悟真,施主请用饭,我去帮施主喂马。”说罢转身出去了。

孙位吃过饭,精神稍复,想起这几天的遭遇,恍如梦幻。正自发呆,沙弥悟真敲门进来,进屋后站在一旁,随后进来一位老僧,枯瘦高大,一身灰布僧袍打满了补丁,已经洗得发白。再看他面部,两条白眉弯垂过耳,耳长及颈,眼如铜铃大小,炯炯有神,不怒自威,令人不敢直视,颧骨高耸,鼻似鹰嘴,下颏如月牙般向上微翘,竟似画中的阿罗汉一般。

孙位知是悟真的师傅妙契和尚,心道:“原以为画中罗汉乃画家夸张笔法,不想竟真有这般相貌的人。”待要起身施礼,挣扎了一下居然没有站起来,只感到全身酸痛无力。妙契忙道:“施主身体不适,不必多礼。”孙位只得坐着不动,双手合十道:“弟子孙位见过老禅师。”孙位向来喜佛好禅,早已受过三归依戒,为佛门在家居士,是故见了僧人自称弟子。妙契合十回礼,坐在孙位身边,伸手拉过孙位右腕,为其把脉。片刻说道:“施主只是劳累过度,受些皮外伤,不打紧。”说罢取出一颗黑色药丸和一个小瓷瓶,让孙位服下药丸,并吩咐悟真为孙位清洗伤口,再敷上瓶中药粉。处置妥当,叮嘱孙位好自休息,有话明日再说。

孙位一觉醒来已是次日午后,感觉疼痛已经减轻许多,身上也有了些力气,悟真给他端来饭菜吃过。孙位和悟真攀谈了一会儿,知道这古寺中只有他师徒二人,已经在这里九年了,此处极少人来,平日师徒只是参禅打坐,唯究一乘。二人谈罢,悟真引孙位去见妙契。

孙位随着悟真出来,见院内杂草丛生,似乎多年没人整理过了,昨晚天黑,加之孙位疲惫已极,并未留意。寺院不大,只有两进院子,前院是大雄宝殿,后院是座戒台,院子的两侧均是寮房。二人来到大殿门前,悟真为孙位推开门,自己却并不进去,向孙位合十后即转身离去。孙位迈进大殿,四下环顾,不禁“咦”了一声,原来这大殿正中是座大莲花台,台上却没有佛像,四周也不见任何佛像,只见妙契迦趺坐于莲花座西侧的蒲团之上。

孙位上前见礼,妙契请孙位坐下,问起孙位受伤经过。孙位便将自已和李义南到秦州成纪楼吃饭如何偶遇凶案,李义南追凶不归,自己蒙成纪楼掌柜临终嘱托传话,却在伏羲庙中意外找到信函,之后巧遇并解救受害的店小二,自己偷回成纪楼遭遇幻术,以至于骑蛤蟆逃命最后来到古寺等事一一详陈,却不提自己和李义南的身份,只说是好友二人相约出游而已。

妙契待孙位讲完哈哈一笑,说道:“施主宅心仁厚,素具善根,故能于遽遭幻术之际,灵心不昧,竟能自知缰绳所系是马而非蛤蟆,更能克服常人之情见,及时上马逃脱,实在难得。”

孙位道:“禅师过誉了,弟子不过一时侥幸得脱,况且当时慌不择路,哪里顾得了许多。”

妙契摆摆手道:“施主不必自谦,老衲见施主颇具慧根,日后或可明白大事。”

孙位合十道:“弟子愚蒙,一向只是沉迷书画山水,哪有什么慧根。此番西行,所遇人事颇多古怪,倒是让弟子开眼界,增历练。从前弟子也听说过幻术、障眼法之类,以为不过是江湖术士的小把戏而已,不想却如此厉害。”

妙契道:“施主所遭可不是江湖术士的戏法,这幻术也可说是一种法术,照施主描述应该是‘眼见为实’之术。”

孙位怪道:“眼见为实?弟子当时所见明明件件是虚,物物非实,如何却叫‘眼见为实’之术?”

妙契微笑道:“施主所言甚是,施主身陷幻术之时所见确实并非真实,然施主现在所见便是真实吗?”

孙位被妙契这一问,愣在那里,不知面前这老和尚所说何意。

妙契又问道:“如果施主初生之时便在幻术之中,还会自知是幻否?”

孙位答道:“若从生下便在幻术之中,当然不知是幻。”

妙契说道:“正是,世人从诞生之日,便用这双眼睛认识外面的世界,乃至长大成人,亦复如此。长此以往,我们不但自己完全信赖了自己的眼睛,也把这种用眼睛认识世界的经验告诉后人,所以才有‘耳听是虚,眼见为实’之说,便是要人莫信别人所说,须得自己亲眼见到才是真实。然而这双眼睛是否真的靠得住,却鲜有深思。”