张志和，唐代诗人，肃宗时待诏翰林。后隐居江湖，自称“烟波钓徒”、“玄真子”。其《渔歌子》生动地描绘了他的渔钓生活：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”为后世传诵。○元末明初人陶宗仪，字九成，号南村。明太祖洪武初诏征儒士，托病不赴。他博览古籍，勤于著述。在田间耕作时也常携笔砚，在树下放一只瓮，偶有所得，便立即记录后投入其中。积久贮满，装订成册，定名为《南村辍耕录》。
卫鞅行诈羊祜推诚
【解析】
公孙鞍，战国时卫人，又称卫鞅，因封于商，所以又称商鞅、商君。公元前340年，他向孝公建议伐魏拓疆。魏使公子邛迎战。他送信给邛说：“我过去与公子友善，不忍心互相攻杀，想与公子会晤宴饮，订盟罢兵，使秦魏相安无事。”魏邛答应了，并前去会盟宴饮。谁知商鞅让埋伏的甲士俘虏了邛，并偷袭了魏军，魏军大败。魏惠王害怕，献河西之地向秦求和，徙都大梁。○羊祜字叔子，他镇守襄阳与东吴陆抗相对峙时，以德怀柔拒敌。有为伐吴进诡计者，就给他饮醇酒，使他无法进言。军队在吴境行进途中遇到缺粮时便割稻作军粮，然后用绢抵值偿还。陆抗送来酒，他即从容饮之，从不生疑。陆抗有疾，羊祜送去药，陆抗也立即服下。有人劝止，陆抗说：“羊叔子哪会下毒。”
林宗倾粥文季争羹
【解析】
郭泰字林宗，曾在陈讲学。学生魏德公自愿服侍他，为他做饭洒扫。一天他偶有不适，几次让魏德公煮粥，又几次三番把粥倒在地上，并呵斥魏德公说：“为长辈熬粥，里面怎么能有沙粒呢？”魏德公不但不生气，还更加小心谨慎地服侍他。郭泰对他说：“开始我只认识你的面貌，现在才了解了你的心地。”于是认真教育魏德公。○沈文季，齐高帝时为冠军将军。崔祖思字敬元，齐高帝在淮阴，他任辅国主郎。相传齐高帝曾设酒肴羹脍作乐，崔祖思说：“羹脍的美味，南北共赏。”侍中沈文季说：“羹脍是吴中美食，不是祖思所能品味的。”祖思说：“炮鳖脍鲤，非吴越之诗。”文季反唇相讥：“千里莼羹，岂关鲁卫之说！”高帝见他们唇枪舌剑，你来我往，各不相让，大乐，于是便评判说：“莼羹本应归沈。”
茂贞苛税阳城缓征
【解析】
李茂贞本名宋文通，唐僖宗光启初拜武定军节度使，赐姓改名。昭宗时封陇西郡王。他任凤翔节度使时，苛捐杂税名目繁多，连点灯也要征税。他下令严禁百姓将松木柴火运入城中，以防百姓燃松枝照明而不点灯，影响税收。当时的优伶借唱戏讽刺说：“臣请并禁月明。”○阳城字亢宗，唐北平人。在德宗贬陆贽、裴延龄时，朝野内外惶恐，无人敢谏。阳城却冒死直言，在朝廷上恸哭。后来他被贬为道州刺史，治民如治家，税赋却收不上来。观察使派判官来监督他，他干脆自囚于狱，以示自责。
北山学士南郭先生
【解析】
徐大正字德之，宋瓯宁（令福建建瓯）人。元祐中赴京试，他路过严子陵钓台时作诗云：“光武初征血战回，故人长短尚论才。中兴若起唐虞业，未必先生恋钓台。”苏轼见之而与他订交。后筑室北山下，号为“闻轩”。秦少游为之作记，苏轼赋诗，人称之为“北山学士”。○雍存，宋全椒（今属安徽）人。以文史自娱，隐居养志。居城南，号南郭先生。屋近有独山，又号独山翁。当时地方名士钱公辅、曾肇都与之有交往。
文人鹏举名士道衡
【解析】
北魏温子升，字鹏举，博学多才，文章清婉，是个不可多得的人才，乡人王晖对他评价极高。他说：“江左文人，宋有颜渊之、谢灵运，梁有沈约、梁任。我子升足以凌颜轹谢，含任吐沈。”○北朝薛道衡，字玄卿，是个名士，他曾出使南朝，写过《人日》诗，前两句是：“入春才七日，离乡已二年。”南朝人听了他这两句诗，讥笑说：“是何语言，谁谓此人能作诗？”道衡补充了后两句：“人归落雁后，思发在花前。”听了这后两句以后，南朝人才高兴地对他说：“果然名不虚传。”
灌园陈定为圃苏卿
【解析】
陈定字子终，又称陈仲子，春秋时楚国隐士。相传楚王闻其贤，欲聘以为相。他对妻子说：“今日为相，明日就能结驷连骑，食前方丈。”而他妻子却说：“结驷连骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，恐夫君不保命也。”于是夫妻双双逃遁，去为人灌园。○苏云卿，南宋绍兴年间客豫州东湖，结庐独居，邻人称之为苏翁。他终年穿布衣草鞋，种蔬织屦以自给。曾与张浚为布衣交。张浚为相，写了信并装了金钱派人给豫章帅漕，请他代送云卿。帅漕到他家之前，让车停在路上，亲自到他菜圃中，交给他书信金币，并极力邀请他一起坐车去朝廷。云卿推托明天再去。第二天帅漕派使者前去迎接，只见房门大开，他已不知所往了。
融赋沧海祖咏彭城
【解析】
张融字思光，吴郡吴（今江苏苏州）人，任封溪令。他曾深入山区游玩，被蛮族俘获。当他将要被杀之时，神色不变，仍然写了篇《洛生赋》。少数民族酋长惊其泰然不惧而将他释放。他又曾浮海至交州，观赏了大海的雄奇景色而作《海赋》。有“穷区没渚，万里藏岸，湍转则日月似惊，浪动则星河若覆”诗句，读之让人有身临其境之感。齐高帝论其才说：“此人不可无一，不可有二。”○祖莹字元珍，北朝后魏人。他幼时好学耽书，号“圣小儿”。王肃任豫州刺史时，曾作《悲平城诗》云：“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松多朔风。”彭城人王勰认为这首诗意境优美，很是喜欢。王肃请王勰把《悲平城》再朗诵一遍，结果王勰却错把“平城”读成“彭城”。王肃笑话王勰，王勰也觉得惭愧。此时在一旁的祖莹说：“《悲彭城》王公自然没见过，不怪他。”王肃就请他朗诵，祖莹便咏道：“悲彭城，楚歌四面起，尸积石梁亭，血流淮水里。”王肃和王勰两人大为叹服。
温公万卷沈约四声
【解析】
司马光的独乐园中藏书万卷。他早晚披阅，书却还像新的一样。他曾对弟子说：“商人珍藏货物钱财，我辈唯此耳。当极加珍爱。我每年都要将藏书晾晒。每当开卷前，先擦净书桌。读完一页翻动时，先用右手大指衬着书沿慢慢掀起，再用另一指托着翻开。常见你们轻率地用两指抓起，真是爱书不如爱钱物啊，其人对书和学习的态度可知。”○沈约字休文，南朝文学家、史学家，历仕宋、齐、梁三朝。在齐时曾主持校勘经、史、子、集四部图书，迁太子家令。入梁，拜尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。晚年藏书多至二万卷。他作诗主张“四声八病”之说，自谓独得其妙。武帝问何谓四声，他回答：“天子圣哲（分别为平上去人四声）。”
许询胜具谢客游情
【解析】
许询字玄度，东晋人。小时候人称神童，有才藻，善属文，与孙绰并为一时文宗。他性好游山玩水，身体轻捷灵敏，便于登涉。时人说：“许询不光有胜情，实有济胜之具。”刘尹说：“清风朗月，便思玄度。”○南朝谢灵运喜欢登山并研究出一套登山方法。他常常穿木底鞋爬山：上山时，他将鞋底前端的木跟卸下来；下山时，则取掉鞋底后部的木跟。不仅容易着力，还保持了身体平衡。
不齐宰单子推相荆
【解析】
春秋宓不齐是孔子的学生。在治理鲁国单文时，拜当地五位才干胜过他的人为师，并请他们管理政事。所以宓不齐虽操劳不多，却轻而易举地将单文治理得井井有条。○春秋时人介光，字子推，年十五，即为楚相。孔子听说后派人前去察看。回报说：“介光廊下就有二十五名俊士，堂上有二十五位老人。”孔子评论说：“合二十五人的智慧，智过于汤武；并二十五人之力，力大于彭祖。用以治天下都可以了，用以治国，哪有不行的。”
仲淹复姓潘阆藏名
【解析】
范仲淹三岁丧父，母亲生活无着，被迫改嫁。他随之到长山朱氏家，因而姓朱。宋真宗大中祥符年间他中进士，真宗准其复姓。他在《谢启》中写道：“志在投秦，入境遂称张禄；名非霸越，乘舟乃效陶朱。”当时人称其写得新颖、贴切。○满闻，宋人，号逍遥子，工诗。他在《苦吟》诗中写道：“发任茎茎白，诗须字字精。”又有《贫居》诗曰：“长喜诗无病，不愁家更贫。”后潜山谷寺为云游僧。他题诗钟楼云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”孙仅见后说：“这是逍遥子。”令寺僧找他时，已不知去向。
烹茶秀实漉酒渊明
【解析】
陶谷字秀实，本唐彦谦之孙，避后晋之讳改姓陶。他为人多忌好名，历仕五代后晋、后汉、后周。入宋，历礼、刑、户三部尚书。曾买得党进家旧姬，令她掏雪水烹茶，还问她：“党家有此风味吗？”她答道：“他们家是粗人，怎么会这么风雅呢？他们只知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒罢了。”陶谷听后，面有惭色。○陶潜性恬淡嗜酒，有客来访他就设酒相待，若自己先醉，便对客说：“我醉欲睡，你先走吧。”邻家有请他饮酒的，他有请必到。偶尔遇到酒中有渣滓，他便脱下头巾漉（过滤）之。漉完，仍把头巾戴上。庐山僧惠远爱其清逸，招他入白莲社。他回答说：“允许饮酒就去。”惠远谎称有酒，他去了，见没酒，又皱着眉头回家了。
善酿白堕纵饮公荣
【解析】
刘白堕，东晋时人，善于酿酒。盛夏六月他把酒装在坛子里放在太阳底下暴晒，十天酒味不变，喝了这种酒一月不醒。北魏青州刺史毛鸿宾得到刘白堕赠送的一坛酒，半路上被强盗抢去，强盗喝后，立即醉倒，被全部活捉，当时人们这样说：“不怕张弓拔刀，只怕白堕春醪。”○晋朝刘公荣，好饮酒。他喝酒从不论对方是什么人，因此人们有时候就讥讽他，他解释说：“比我好的人，不能不和他喝；不如我的，也不能不和他喝；和我差不多的，更不能不和他喝。”
仪狄造酒德裕调羹
【解析】
传说夏禹时有位善酿美酒的人叫仪狄。舜女令仪狄酿酒，品饮后认为是好酒。仪狄把酒献给大禹，禹觉得香甜醇美，但喝完后却疏远了仪狄，而且从此戒酒。禹说：“后世必有因贪酒而亡国者。”○相传唐代的李德裕在中书省时不饮京城水，并指定要用无锡惠山的泉水。他喝的水全用人力从无锡运来，时称“水递”。又相传他每食一羹，费用巨大。他制羹的用料是把珠宝、贝玉、雄黄、朱砂相杂，煎汁成羹。煎三次以后就把上述原料倒掉。
印屏王氏前席贾生
【解析】
相传唐玄宗所宠幸的美人王氏，几次梦见有人来召她陪饮。她把这事告知了玄宗，玄宗说：“这一定是术士干的。若他再来，你想法做个记号，以便辨认。”当天晚上，那人又在王氏梦中召她前往，王氏就用手指在砚中沾了墨汁印在屏风上。玄宗下令搜查，果然在东明观屏风上查得印有墨汁的手指纹，而那道士却已逃跑了。○西汉贾谊，年轻而博学，被聘为太学博士。一次，汉文帝向贾谊询问关于鬼神方面的问题，贾谊侃侃而谈。汉文帝完全陶醉于贾谊所说，不知不觉地将自己的坐席向前移动，以便更靠近贾谊。
九青
经传御史揭赠提刑
【解析】
谁是《三字经》的作者，一直未有定论。开始认为是宋元人所编，等到熊氏所藏大板《三字经》问世，其中有明代蜀人梁应井作图，聊城傅光宅侍御史作序，才清楚是明人所写，所以称为“经传御史”。○宋郭祥是个提刑。有一天，他去舒州白云山海会寺游览，该寺方丈赠予他佛经中的唱词：“上大人，孔乙己，化三千，七十士。”
士安正字次仲谈经
【解析】
唐刘晏，字士安，聪明过人，八岁时唐玄宗封泰山，刘晏到竹宫献颂。帝听后大为赞赏，授予太子正字之职。有一天，唐玄宗和他开玩笑说：“卿作正字，正得几字？”刘晏回答：“天下字皆正，唯朋字未正得。”这句话暗含的意思是劝告帝征治明党。他后来被杨炎诬陷，死时家里仅有两本书和几斛米麦，可谓是清官。人们都认为他是受冤而死。○东汉戴凭，字次仲，博览经书。建武年间，正月初一朝贺，皇帝让群臣说经，很多臣子说不出来，就让位给精通经义的人。结果，次仲共获得五十余位，即他总共讲了五十几条经义。
咸遵祖腊宽识天星
【解析】
王莽篡位后，汉元帝的尚书陈咸告老还乡，闭门不出，仍沿用汉时祭祀规矩。人们问他原因，他说：“我祖宗只知汉家规矩，岂知有王家？”○相传汉武帝祀甘泉到渭桥，看到有一个女子在渭水中洗澡，乳长七尺。武帝感到十分惊奇，便问她。该女子说：“帝后第七车侍中知我来由”。这侍中叫张宽，的确在第七车。问他原因，说：“这是天星中主祭祀者，斋戒不严，则女星出现。”
景焕垂戒班固勒铭
【解析】
四川成都人，宋景焕，仕途坎坷。隐居于玉垒山，作有《野人闲语》。他写这本书的目的在于垂戒后人。书中写道：“尔傣尔禄，民脂民膏；下民易虐，上苍难欺。”由此确可看出垂戒的作用。○东汉永元初，窦宪和狄秉率领精锐骑兵部队万余，进攻匈奴。同北单在稽落山交战，把他们打得落花流水，超出边塞三十多里，登上燕然山。为了证实战绩，叫中护军班固刻石勒铭（用铭记功），记述汉之威德，然后才回来。
能诗杜甫嗜酒刘伶
【解析】
唐杜甫，字子美，是河南巩县人。诗中常常自称为“杜陵布衣”、“杜陵野叟”。官至左拾遗，及挂名检校工部员外郎。他的诗反映了唐王朝由盛转衰的过程，被称作“诗史”，有《杜工部集》。后人称之为“诗圣”。○晋刘伶，嗜酒如命。他把妻子的劝告，当成耳边风。他说：“在神前发誓断酒。”其妻以为是真的，就备好酒肉。刘伶说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一石，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。”他把酒喝了，肉也吃了，酣然入睡。
张绰剪蝶车胤囊萤
【解析】
唐进士张绰，善于道术，嗜好饮酒。常在席间即兴剪二三十只蝴蝶，呼气吹送，这些蝴蝶可成群结队地忽高忽低四处飞舞，过了一会，他仍旧可以把这些蝴蝶收回手中。○晋车胤，家境贫寒，年幼好学，但是没有油灯照明。夏天，他捕捉萤火虫并把它们放进丝布口袋，用来代替油灯，照明读书。
鹆学语鹦鹉诵经
【解析】
晋时一个参军驯伺八哥，教它学讲人话。有一天，他的上司宴请宾客，参军让八哥模仿大家说的话，都特别相像。不过，客中有个患了鼻疾，很难学得来，八哥就把头伸入瓮中学他谈话的声音，非常相像。○《法苑珠林》中记载：东都有一个人驯伺鹦鹉，送到寺院学诵经。鹦鹉站在架上却不言也不动，问它怎么会这样子。它便回答说：“身心俱不动，为求无上道。”
十蒸
公远玩月法善观灯
【解析】
唐朝罗公远有道家法术，有一年中秋月夜陪伴唐明皇赏月，把拐杖掷向空中化作一座彩桥，银光闪闪。他领着明皇登上桥，走了几里，只见到处灿烂夺目。他们来到一座城门口，罗公远说：“这是月宫门。”门头的匾额上写着“广寒清虚之府”。宫内有几十位仙女，身穿白色衣服，头戴白色凤冠，在大桂树下载歌载舞。罗公远说：“这叫《霓裳羽衣曲》。”明皇将曲调默记于心。他们退回后，桥就不见了。唐明皇便叫来梨园子弟按他记下的音调写成了《霓裳羽衣曲》。○唐玄宗开元十八年正月十五日晚上，玄宗问天师叶法善说：“今天晚上什么地方最热闹？”叶法善说：“广陵。”然后在宫殿前化了一道彩虹，上面玉宇楼阁美丽如画，玄宗登上虹桥前行，杨贵妃、高力士以及乐手们都跟随在后，一会儿就到了广陵上空。玄宗看下面寺院里灯火辉煌，善男信女们仰头观望，都说是神仙出现在云中。玄宗让乐手们在彩虹上演奏《霓裳羽衣曲》，极乐而归。几天后，广陵送来报告，说广陵上空出现仙人，就是那晚的情形。
燕投张说凤集徐陵
【解析】