富贵知传舍，惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱却。
【译文】
富贵如同施舍，只有谨慎才能久往；贫贱如同破衣，只有勤俭才能脱却。
俭则约，约则百善俱兴。侈则肆，肆则百恶俱纵。
【译文】
勤俭则有约束，有约束则各种善行兴起。
奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，俭者心常富。
【译文】
奢侈的人常嫌富贵不足，勤俭的人则不嫌贫困；奢侈的人心中常觉贫困，勤俭的人心中常觉富足。
贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。
【译文】
贪心不足会招致侮辱，不如勤俭能保持廉洁。为了奢侈去违犯节义，不如勤俭而保全气节。贪图牟利而招致怨恨，不如勤俭而养心。放纵自己的行为以满足不应有的私欲，不如少欲而安性。
静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言蹂。省事，然后知平日之言忙。闭户，然后知平日之交滥。寡欲，然后知平日之病多。近情，然后知平日之念刻。
【译文】
静坐才知平日的浮躁，静默才知平日的话多，省去烦躁事后才知平日心的忙乱，闭门谢客才知平日交友太多，少欲念才知平日疾病多，近人物才知平日的苛刻。
无病之身，不知其乐也。病生始知无病之乐。无事之家，不知其福也。事至始知无事之福。
【译文】
没病时不知身体健康的快乐，只有生病时才能体会到这种快乐的可贵。无事时不知家庭和乐的幸福，只有事到临头时才能有这种幸福体会。
欲心正炽时，一念著病，兴似寒水。利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
【译文】
欲念旺盛时，一想到这样会招致疾病，兴趣就能冷却如同寒冰。利欲熏心时，一想到死后一切都会化为乌有，就会索然无味。
有一乐境界，即有一不乐者相对待。有一好光景，便有一不好底相乘除。
【译文】
有快乐就会有不快乐的一面相伴随，有好的景况也会有不好的一面出现，凡事都有正反两个方面。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
【译文】
凡事不要做绝，凡话不要说穿，势力不可倚尽，福气不能享尽。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
【译文】
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；凡事既要懂得，又要做得到，还要耐得久。
难消之味休食，难得之物休蓄。难酬之恩休受，难久之情休交。难再之时休失，难守之财休积。难雪之谤休辩，难释之忿休较。
【译文】
难以消化的食物不要吃，难以得到的财物不要存，难以报答的恩惠不要去接受，难以长久的朋友不要交。难以重现的时光不要轻易失去，难以守住的财富不要聚敛。难以澄清的诽谤不要去申辩，难以释怀的愤怒不要去计较。
饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不想便做，衣休不慎便脱，财体不审便取。气休不忍便动，友休不择便交。
【译文】
饭不能不嚼便咽，路不能不看就走，话不能不想就说，事不能不想就做，脱衣服不小心就会生病，不要发不义之财，气不忍便行动即会出事，不能不加选择地滥交朋友。
为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坂，鞭虽不加，而足不禁其前。
【译文】
做善事就如同背负着很重的东西爬山，虽然立下了大志，但恐怕力量不足。做坏事就如同骑着马走下坡路，虽然不加一鞭但仍然马不停蹄。
防欲如拘逆水之舟，才歇手，便下流。为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。
【译文】
防止欲念从生就好像逆水拉船，一停手船便会顺流而下。做善事就好像爬没有枝叉的树一样，一住脚便会往下掉。
胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
【译文】
胆识要大，心思要细密，智慧要圆融，行为要方正。
真圣贤，决非迂腐。真豪杰，断不粗疏。
【译文】
真正的圣贤之人，绝不是迂腐不化。真正的豪杰之士，也绝不是粗鲁疏漏。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
【译文】
龙吟虎啸，凤鸾翱翔才是大丈夫的气象。桑蚕作茧，蜘蛛吐丝，蚂蚁封巢，蚯蚓纠结，都是小人的作为。
格格不吐，刺刺不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
【译文】
问话不答和说话不停，都是一般说话的病态，应该用莺歌燕语般令人悦耳之语来治疗。心中难舍或有所忘记，都是一种为情所痴迷的表现，应该用鹰飞鱼跃般的开阔气度去化解。
问消息于蓍龟，疑团空结。祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
【译文】
用占卜的方法去探究未来，疑团仍然存在。向鬼神去企求福祉，也是徒劳无用。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
【译文】
谦虚是美德，但过度谦虚的人则心怀诡诈。缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。
直不犯祸，和不害义。
【译文】
正直不招致福患，仁和不违背信义。
圆缺者无诡随之态，精知者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。
【译文】
性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乖戾的行为，沉默的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，练达的人没有轻浮的外貌。
才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
【译文】
才能不足的人计谋多，见识不够的人事情多，威信不足的人怨怒多，诚信不够的人话语多。勇气不足的人辛苦多，眼睛不够亮的人详审，理由不足则多辩解，情分不够则多礼。
私恩煦感，仁之贼也。直往轻担，义之贼也。无恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，备之贼也。苟约固字，信之贼也。
【译文】
恩惠给予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不守信用，是信的危害。
有杀之为仁，生之为不仁者。有取之为义，与之为不义者。有卑之为礼，尊之为非礼者。有不知为智，知之为不智者。有违言为信，践言为非信者。
【译文】
有牺牲以后才可成仁的，苟且偷生而成为不仁的人。有拿了而为义，给予则成为不义的事。有卑下为礼，而位尊反而为背礼的事。有不知方为智，而知道了反而为不智的事。有违背约定为信，而践约反而为不信的人。
愚忠愚孝，实能维天地纲常；惜不遇圣人栽成，未尝入室。大诈大奸，偏会建世间功业；倘非有英主驾驭，终必跳梁。
【译文】
实践忠孝才能真正维系天地间的纲常，可惜未遇圣贤不能成就事功。而奸伪之人偏能建立人世功业，若不是有英明君主指挥，则必成灾难。
知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。知其不可为而亦竭力图之者，忠臣孝子之心也。
【译文】
知道事情难以成功而放下心听任它发展的，是聪明豁达的人。明知事情不可成功而仍能竭尽全力去谋求的，是有忠臣孝子之心的人。
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补！
【译文】
最怕小人有才能，这种才能会帮助他去做坏事，便会祸患无穷；最怕君子没有才能，没有才能，虽然贤德，又能对事情有何裨益？
摄生（附）
慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
【译文】
预防风寒，节制饮食，是从身体上抵御疾病；减少嗜好欲念，消除烦恼，是从心理上抵御疾病。
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
【译文】
减少思虑以养心气，减少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，顺应时令的变化以养元气。
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
【译文】
忧愁会使气郁结，愤怒会使气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速使气消耗。
行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。
【译文】
行动要静缓而稳定，站立要直而恭敬，坐要端正，声音要低而温和。
心神欲静，骨力欲动。胸怀欲开，筋骸欲硬。脊梁欲直，肠胃欲净。舌端欲卷，脚跟欲定。耳目欲清，精魂欲正。
【译文】
心灵要静，骨骼要动，心胸要开阔，筋骨要硬，脊梁要直，肠胃要净，舌尖要微卷，脚跟要稳定，耳目要清，精神要正。
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心；
【译文】
常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟真理以明心。
宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。
【译文】
宠辱不惊则肝宁，动静皆诚敬则心定，饮食有节制则脾胃不生病，调整呼吸少说话则保肺，淡泊寡欲则精力旺盛。
道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
【译文】
安静而生道，谦让中见德，清俭生福，平和之中生命方能长久。
天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【译文】
天地不能一日没有和气，人心不能一日没有喜悦的神情。
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远福，苟字可以养福，静字可以益寿。
【译文】
“拙”字可以使人减少过错，“缓”字可以使人免除后悔，“退”字可以使人远离灾祸，“苟”字可以使人有福，“静”字可以使人长寿。
毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。
【译文】
不要用虚妄的心去伤害了自己的本心，不要因外在的因素而伤害了自己的身体。
拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非礼来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲时要忍得过。
【译文】
遇到不如意的事情要能够排遣，清苦的日子要能守得住，遇到无理的事要能承受得住，愤怒产生时要能够忍耐，欲望产生时要能克制。
言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则福败少。饮食知节，则疾病少。
【译文】
说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨，爱慕之心有节制则要求自会减少，快乐有节制则祸患少，饮食有节制则疾病少。
人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
【译文】
人人都知道说话可以显示自己的才能，却不知谨慎说话可以培养自己的德性；人人都知道饮食可以有益于生命，却不知节制饮食可以养生。
闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
【译文】
热闹的场合可以锻炼心，安静可以养心，坐时可以守心，行动时可以考验心灵，言时省心，动时制心。
荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁？修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命！
【译文】
荣枯互为倚伏，心田开合一切由自己，顺与逆顺其自然，何心要去问别人？长与短，四时运行，长寿或短命，一切都是自然而成，何必去怪命运？
节欲以驱二坚；修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息权以弭六贼。
【译文】
节制欲望以驱除病魔，修养身心以避免过失，安贫乐道以抵御逆境，摒除机巧以减少烦恼。
衰后罪孽，都是盛时作的。老来疾病，都是壮年招的。
【译文】
衰败的恶果，都是因强盛时不知修持而积累起来的。老年时的疾病，都是因年轻时不知养生而落下的。
败德之事非一，而酗酒者德必败。伤生之事非一，而好色者生必伤。
【译文】
败坏德行的行为有许多，而酗酒则必然会使德性败坏；伤害生命的行为也有许多，而好色则必定会使生命遭到损害。
木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死。灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，保之则寿，戕之则妖。
【译文】
树木有根则枝繁叶茂，根坏便会枯萎；鱼儿有水能活，水干涸了鱼则必死；灯有油才能明亮，油尽而灯则灭；人只有保护好真精神才会长寿。
敦品类
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
【译文】
要想有黄金玉石一样的人品，必须经过烈火的锤炼；要想成就丰功伟业，必须如履薄冰般的谨慎。
人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
【译文】
人的品格最重要，假如有一丝污秽之心，便不是顶天立地的男子汉。品格以行事为主，若做了一件愧对良心之事，便没有泰山北斗般崇高的品格。
人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。
【译文】
人人都追求荣华富贵，但就在求到的同时，已经极尽人间的耻辱。人人都争相攀附权贵，但就在恃宠而骄的时刻，已经极尽人间的卑贱。
丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
【译文】
大丈夫高贵的情操，只在于功名和气节；庸俗的小人，只在追求生活与衣着的华丽上用心思。
阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。
【译文】
靠阿谀奉承取悦于别人，是为男子汉所不齿的侍妾的行为；正直的人必须真诚而不做作，是君子便不能失去纯洁善良的童心。
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。
【译文】
君子对待比自己地位高的人时，必定忠诚而恭敬，对待比自己地位低的人时，必然谦虚而和气。小人却恰恰相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢而无礼。
立朝不是好舍人，自居家不是好处士。平素不是好处士，则小时不是好学生。
【译文】
在朝廷不是好官的人，在家也一定没有好的德行；平时也无德行的人，小的时候也一定不是一个好学生。
做秀才如处子，要怕人，既入仕如媳妇，要养人，归林下如阿婆，要教人。
【译文】
读书人要注意自己的行为，像女孩子般怕人说闲话；做官之后，要像媳妇爱护自己的家人一般爱护百姓；归隐之后，要像老婆婆一样教导别人。
贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时，得志不忘贫贱，一旦退休必不怨。
【译文】
贫困潦倒时，不把富贵放在眼里，得志之时一定不会骄傲。荣华富贵时，不忘记贫困时的日子，退休之后必无怨言。
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
【译文】
不要在有地位的人面前诉说自己的卑贱，否则他便会以为你是在要求他的推荐。不要在富有的人面前诉说自己的贫困，否则他便会认为你是在求得他的怜悯。
小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人恩，受则必报。
【译文】
小人专门期望别人的恩惠，但受恩之后很快便会忘却；君子则不轻易受人恩惠，但一旦受恩于人，则一定会设法回报。
处众以和，贵有强毅不可夺之力。持己以正，贵有圆通不可拘之权。
【译文】
与人相处时能用平和的态度，但贵在有坚定不移的原则；以正直的标准要求自己，但贵在处事圆融通达而不拘泥。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。
【译文】
使人获得人前的赞誉，不如让他背后没有人说坏话；与人相处能使人获得短暂的快乐，不如与人长久相交而不使对方厌恶。
媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！
【译文】