《弟子职》导读
《弟子职》是《管子》中的一篇，在《杂篇》第十。《汉志》中记载，《管子》一书为管仲所作。管仲是春秋时期齐国的贤相，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。但据后代学者们考证，《管子》一书并非管仲所作，而是战国时齐国稷下学者所作。《弟子职》是齐国稷下学宫的学则。
《弟子职》主要记载了弟子事师、早作、受业、对客、馔馈、乃食、洒扫、执烛、退习等礼节，类似于现在的学生守则、行为规范。清代洪亮吉认为“乃古墪师相传以教弟子者”，清代庄述祖也认为是“古者家墪教弟子之法。”《弟子职》内容真实丰富，对于我们了解中国古代状况具有重要的参考价值，是研究中国历史尤其是中国教育史的宝贵文献。
《弟子职》的中心内容是：尊敬师长、刻苦学习、修身养性、严于律己、谦恭有礼、谨慎交友、勤奋自律，养成良好、健康、规律的生活习惯与学习习惯。这些思想在当今社会中仍然具有实用价值。对于我们培养良好的道德品质、教育子女具有积极的借鉴意义、对于广大教育工作者的教育工作具有积极的参考价值。有助于我们磨炼自己的意志，培养不达目的誓不罢休的顽强拼搏精神，从而使我们在生活和工作中更积极地面对困难、克服困难。有助于我们提升自己的人生境界，成为一个更优秀的人。
一、学则
先生施教，弟子是则（1）。温恭自虚（2），所受是极（3）。
【注释】
（1）是则：即“则是”，宾语前置。意为效法这个。“这个”，指先生所教者。（2）温恭自虚：温恭，恭敬，虚心。自虚，意思是使自己虚心。（3）是极：即“极是”，宾语前置。极，穷尽。指接受先生的教导，不能遗漏。
【译文】
对于老师的言传身教，学生必须遵照并以此作为行为基准。温和、恭敬、谦虚、严谨，这些都是老师所要教授的，而学生必须遵循执行的。
见善从之，闻义则服（1）。温柔孝悌（2），毋骄恃力。
【注释】
（1）服：施行，执行。（2）孝：儿女顺从父母并尽心奉养称之孝。悌：敬爱兄长。也泛指尊敬长者。
【译文】
看见别人的善行要虚心学习，听到别人的义行也要尽力学习。对父母要恭敬孝顺，对兄长要敬重友爱，不要因为自己年轻力壮就骄傲自满。
志毋虚邪（1），行必正直。
游居有常（2），必就（3）有德。
【注释】
（1）虚邪：虚伪邪僻。（2）游居有常：指闲暇时间也要谨遵老师日常的教诲。（3）就：靠近。
【译文】
心中的理想要崇高，切忌虚伪邪僻，日常的行为必须端正耿直。不管是交朋结友还是闲暇娱乐都要遵从老师的训导，多接近品德崇高的人。
颜色整齐，中心必式（1）。
夙兴夜寐（2），衣带必饬（3）。
【注释】
（1）中心：内心，心中。式：法度。（2）夙兴夜寐：指早起晚睡。（3）饬：整理端正。
【译文】
面容整肃，脸色庄严，心中所思所想也要符合法度。早些起床，晚些就寝，不管什么时候都要整齐、端正。
朝益暮习（1），小心翼翼（2），
一此不懈（3）。是谓学则。
【注释】
（1）朝益：指老师所教授的新课程。暮习：晚上要温习。（2）翼翼：表示谨慎、恭敬。（3）一此不懈：专心致志，从不懈怠。
【译文】
老师所传授的新课程，晚上要加以温习，态度要端正恭敬，专心致志，不能松懈。这就叫“学则”。
二、早作
少者之事（1），夜寐早作（2）。
既拼盥漱（3），执事有恪（4）。
【注释】
（1）事：职责。（2）夜寐早作：指学生先老师而起，后老师而睡。（3）既拼盥漱：既，完、尽。拼，扫除。盥漱，洗脸漱口。（4）执事有恪：执，主持。执事，主持工作。恪，谨慎，敬业。
【译文】
少年的职责，是要比老师睡得晚，比老师起得早。先整理卧室，再洗脸漱口，做什么事都要细心谨慎。
摄衣共盥（1），先生乃作（2）。
沃盥撤盥（3），汜拼正席（4），先生乃坐。
【注释】
（1）摄衣共盥：摄，提起。盥，盥器。共，通“供”，指供奉。（2）作：指老师起床。（3）沃盥撤盥：沃盥，浇水而洗。撤盥，盥洗完毕，撤去盥器。（4）汜拼正席：汜拼，打扫教室内外。正席，正，使端正；席，坐席。
【译文】
卷起衣袖，为老师准备盥洗的物品，等待老师起床后使用。帮老师浇水洗手，等老师洗漱完毕就撤掉洗漱用品。之后再去打扫教室，摆正老师的座位，老师才入座开始给学生讲课。
出入（1）恭敬，如见（2）宾客。
危坐（3）向师，颜色毋怍（4）。
【注释】
（1）出入：指往来。（2）见：招待。（3）危坐：危，端正。危坐，即端坐。古人两膝着地而坐，危坐即正身而跪。（4）怍：面色改变。
【译文】
与人交往态度要谦恭，就像接待宾客一样。面对着老师，坐姿要端正，神情要庄重专注。
三、受业
受业之纪（1），必由长（2）始。
一周（3）则然，其余则否（4）。
【注释】
（1）受业：从师学习。纪：丝缕的头绪，引申为事物的发端，开始。（2）长：年长。（3）周：循环。（4）其余则否：其余，其他的，剩余的。此句与上句的意思是轮流一遍之后，即不再从长者开始，因弟子才有敏钝，性有勤惰，如果一率由长者始教，对才敏性勤者不利。
【译文】
学生开始听老师讲课有顺序，年龄大的先听课，依照这个顺序轮流一遍后，就不必依此顺序了。
始诵必作（1），其次则已（2）。
凡言与行，思中以为纪（3）。
【注释】
（1）始诵必作：诵，背诵。始诵，第一次背诵。作，跪。（2）其次则已：已，停止。人无长力，不能持久，第二次背诵时，即不再跪，可以坐诵。（3）思中以为纪：中，不偏不倚的中庸之道。思中，思想合于中庸之道。纪，准则。此句意为一切言行，必须以中庸之道为准则。
【译文】
第一次朗读课文，必须要直身而跪，第二次后就可以不拘此礼。所有的言语与行动，必须以“中庸”之道为基准。
古之将兴（1）者，必由此始。
后至就席，狭坐则起（2）。
【注释】
（1）兴：起，指有所作为。（2）狭坐则起：古时一席可以坐四人，以长幼顺序而坐，如果有后来者，先来者必起身让位。
【译文】
古人中想要有所成就的人，必须从“中庸”的准则开始。同学听课时，假如座位拥挤，先坐的同学要起身让位。
四、对客
若有宾客，弟子骏作（1）。
对客无让（2），应且遂行（3）。
【注释】
（1）骏作：快起。（2）对客无让：对，回答。让，谢绝，拒绝。（3）应且遂行：应，答应，承担。遂行，马上执行。
【译文】
假如有客人前来，学生要马上起身迎接。对待客人的询问，必须及时作答；对待客人的要求，要马上去实施。
趋进受命（1），所求虽不在，
必以反命（2），反坐复业（3）。
若有所疑，捧手（4）问之。
师出皆起。
【注释】
（1）趋进受命：趋，小步快走，表示恭敬。受命，接受先生的差遣或指示。（2）反命：回去复命，把结果告诉老师。（3）复业：指因客来中止学业，客人走后，要补习老师所教授的内容。（4）捧手：拱手，表示尊敬。
【译文】
小步快走，十分恭敬地接受老师的差遣，老师的要求自己没法完成，也一定要回来答复，然后继续听老师授课。假如有疑问，要拱手向老师请教。老师出去，学生们都要起立相送。
五、馔馈
至于食时（1），先生将食，
弟子馔馈（2），摄衽（3）盥漱，
跪坐而馈。
【注释】
（1）食时：饮食的原则。（2）馔：安排食物。馈：进食于人。（3）摄衽：摄，提。衽，衣袖。
【译文】
下面是关于饮食的规则。老师准备吃饭时，学生要准备好饭菜等食物，挽起衣袖洗净双手，然后跪下把饭菜捧给老师。
置酱错食（1），陈膳毋悖（2）。
凡置彼食（3），鸟兽鱼鳖，
必先菜羹（4），羹胾中别（5），
胾在酱前，其设要方（6）。
【注释】
（1）置酱错食：置、错，设置、摆放、放置。酱，肉酱，错，通“措”。（2）陈膳毋悖：陈，摆放。悖，违背。指摆放、进献食物的先后次序，左右位置，不能有误。（3）彼食：指所进之食，即下列四者。（4）菜羹：有菜的汤。羹，汤。（5）羹胾中别：胾，切成大块的肉。中别，分别置于其中。（6）其设要方：设，摆放；陈列。古人摆放食物，一般用正方形，取方正之意。
【译文】
搁置肉酱和饭食也要遵守原则，摆放食物时不要错乱。陈列食物的准则是，鸟兽鱼鳖等肉类搁置在前排，接着放菜和汤，再接着是放大块的肉和味汁，最后才放肉酱，这些食物要摆设得方方正正。
饭是为卒（1），左酒右浆（2）。
告具而退（3），捧手（4）而立。
【注释】
（1）饭是为卒：卒，终，最后。意指放好了菜，最后上饭。（2）左酒右浆：左边放酒以备荡口，右边放浆以备漱口。（3）告具而退：告，告于师。具，准备。（4）捧手：拱手，表示恭敬。
【译文】
摆放好菜，接着盛上饭，然后在左边斟上酒，以备老师荡口，右边放上浆水，以便老师漱口。做完了这些准备工作，马上向老师汇报。然后退于一边，拱手而立，恭敬听命。
三饭二斗（1），左执虚豆（2），
右执挟匕（3），周还而贰（4），