韩愈是中国古文运动的倡导者。与柳宗元、刘禹锡等共同探讨，推动了古文运动的蓬勃发展。他打出复古明道的旗帜，一改后汉以来的靡丽文风，屏弃铺文摘采，拘于偶对，拘文以牵意的做法，代只以闳中肆外。跌宕昭彰的文体，主张文章应内容丰富，而形式豪放。确实是文体的一次大解放，适应了当时政治、经济、文化发展的需要。他的《原道》、《原性》、《师说》，以及《昌黎先生集》等都是其古文运动的实绩。其文章内容丰富，针砭时弊。有感而发；形式上，豪迈奔放，不拘一格，大有一泻千里之势，极尽刚健之美，对后世文坛产生了深远而广泛的影响。故而被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”，后人推其为唐宋八大家之首。
初唐四杰
初唐诗歌柔糜轻艳，从题材到格调，都沿袭了齐梁华糜诗风。到了唐高宗时期，出现了王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四位著名的诗人，他们重刚健重气质的创作时间起到了解放诗歌的作用，为唐诗日后的发展打下了坚实的基础。后人称他们为“初唐四杰”。初唐四杰不仅以诗文兼长闻名海内，而且相互呼应，以一种自觉的意识改革文学风气，攻击矛头集中指向当时的宫廷文学。他们年少才高，胸怀壮志，欲以一腔热情报效国家谋求功名。怎奈现实是残酷的，令他们无法施展抱负，使他们倍感压抑。心中充满郁郁不平之气，于是或发于诗文，或铤而走险以至结局悲惨。天妒英才，四人中除杨炯外，其余三人皆死于非命。
唐朝诗人雅号
七绝圣手：唐代诗人王昌龄，善写七绝，其诗“深情幽怨，音旨微茫”。
赵倚楼：唐代诗人赵嘏，因诗中有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”句而闻名。
诗骨：唐代诗人陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”。
诗杰：唐代诗人王勃。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格。
诗佛：唐代诗人王维，其诗澹泊宁谧，意境宏远，所作诗中常有虚无冷寂的情调，宣扬隐士生活和佛教神理。故有“诗佛”之称。
诗狂：唐代诗人贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”，其诗豪放大气。
诗仙：唐代诗人李白，诗歌想像丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然。
诗圣：唐代诗人杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。
诗豪：唐代诗人刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切。自居易赠他“诗豪”的美誉。
诗囚：唐代诗人盂郊。做诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。
诗奴：唐代诗人贾岛，一生以做诗为命，好刻意苦吟。
诗鬼：唐代诗人李贺，善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。
五言长城：唐代诗人刘长卿，擅长五言诗。
杜紫薇：唐代诗人杜牧，曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自喻。
温八叉：唐代诗人温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。
郑鹧鸪：唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》闻名，故有此称。
大历十才子
中国唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审。宋以后有异说，但多不可信。大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。
唐诗的“发表”
唐朝诗人是如何“发表”他们的作品的呢？主要有下面四种方式：
1，呈示寄赠。这是方式中最普遍的。如李白的诗《赠’汗伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送给别人的。有时诗人直接把自己的新作吟诵给友人听，杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面向杜甫吟诵自己的诗。
2，投诸名流。唐代不少举子文士为了获得声誉，顺利及第，就把自己的得意之作献给当时名流，以便广为流传，谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。
3.即席赋咏。如大历年间所谓“十才子”——卢纶、韩雄、李端等，即常奔走于王公贵戚的晚宴席上赋咏酬答而名声大振。李商隐《初食呈座中》、《七月二十九日崇让宅宴作》，也是即席赋咏之作。
4，墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱成为唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君（元稹）诗。”唐代诗人也喜欢将自己的诗作“发表”在名胜古迹上。据记载，饶州干越亭上题有上百首诗。晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。此外，中唐以后还流行用“诗板”题诗，然后挂起来。唐代诗人“发表”诗作的方式很多，“一个深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”
新乐府运动
唐代贞元、元和年间，白居易、元稹、张籍、王建、李绅等一批诗人，继承杜甫的现实主义文学传统，敢于面向生活，自觉地从生活源泉中掘取素材，写下了大量赋咏新题材、运用新语言、标以新诗题的乐府诗，这就是文学史上著名的新乐府运动。新乐府运动在诗歌理论上继承古代诗歌的现实主义传统，针砭时弊，自居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名论断是新乐府运动的创作纲领。在语言上，新乐府诗质朴无华，易于传诵，并有和谐悦耳的音律。
古文运动
古文运动是发生在唐代中叶的一场提倡散体文，反对统治文坛的骈体文的文学革新运动。它虽名为“复古”，实质上却是以革新为内容的进步的文学运动。韩愈（768～824）、柳宗元（773～819）是古文运动的代表人物。韩柳在古文运动中明确地提出了一系列思想理论和文学主张。韩柳两人不但在理论上提出了进步的文学主张，而且在实践上身体力行，创作了许多优秀散文。韩愈的代表作有《师说》、《原道》、《原性》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》等。柳宗元的代表作有《捕蛇者说》、《三戒》、《永州八记》、《小石潭记》等。古文运动经过韩柳等人的共同努力，取得了巨大成绩，但在唐代并没有夺得最后胜利。晚唐五代和宋初文坛上，骈文重又抬头。直到北宋欧阳修等人再次掀起诗文革新运动，才比较彻底地扫除了形式主义骈文的恶劣风气。
《大衍历》
唐代著名天文学家僧一行（683～727）编撰的《大衍历》是一部优秀的历法。该历法有很好的实测基础，一部分测量资料来自黄道游仪的观测，另一部分来自全国多个观测点的极高、日影和距离的丈量。《大衍历》不但有历术7篇（步中朔术、发敛术、步日躔术、步月离术、步轨漏术、步交会术、步五星术），在历法的结构和内容上形成系统，而且还力图探讨历法原理，寻找历法本质，从哲学角度解释历法。它反映出唐代天文学家容历算家与星占家为一身的特点。对传统的天文学体系作了进一步发展。
唐三彩
“唐三彩”是唐代风行的一种低温釉陶器。它在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。色彩绚丽缤纷是唐三彩的最大特点。唐三彩器物形体圆润、饱满。它的种类繁多，主要有人物、动物和日常生活用具。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭玉立，悠然娴雅。十分丰满。动物以马和骆驼为多。
《历代名画记》
唐代张彦远的《历代名画记》是我国古代第一部系统的绘画史著作，内容论及绘画的源流、兴废、技法、鉴赏、收藏和装裱等。《历代名画记》继承了谢赫的“六法”理论，并对之作了进一步的探讨和发挥。张彦远着重阐述了“形似”与“骨气”间的辩证关系，认为形似是手段，气韵生动才是目的。《历代名画记》还最早提出了“书画同体”的思想。此外，《历代名画记》在对画家的评价和对绘画的鉴赏品评方面具颇多真知灼见。
唐长安城
唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期，也是当时世界上最富强的国家。唐朝在隋朝大兴城的基础上建造都城，改名“长安”，也称“京师”。长安城是当时世界上规划最大的城市。长安廓城十分方正。每面三门，周长36，7千米。城内道路如井字状，南北干道11条，东西14条。通向城市的街道十分宽阔，穿过中轴线的朱雀大街宽达150米。廓城内划分为110里坊，里坊有4种规模。士农工商乃至达官贵人，都居住坊内。佛寺、道观也遍布市区各坊。市坊内有井字街，把市分为几个区。店肆临街而设，依行业而集中。另外，在规划上，长安对地形的利用也很注意，将城东高地“六坡”布置为官署、王府和寺院，便于控制全城，拱卫宫城，并把曲江池划人城市。这也是一项开创性的规划设计。
慈恩寺塔
慈恩寺塔始建于唐永徽三年（652年），俗称大雁塔，在陕西省西安市慈恩寺内。塔初建时只有五层，最上层原为唐玄奘藏经之用，故初称“经塔”。后武则天时改建，始改为十层，因遭兵火，现剩七层。塔平面方形，高64米，各层均用砖砌成，但塔身为模仿木构建筑式样。塔内做“空筒结构”，第一层东、南、西、北四面开门，门上做门楣。塔外型层层收分很大，形成非常稳定的风格。该塔为西安胜景之一。
昭陵六骏
昭陵位于陕西省礼泉县东北约23千米，是唐太宗李世民的陵墓。昭陵从营建开始到李世民入葬，历时13年。现陵山北面存有祭坛和司马门的遗址。而著名的“昭陵六骏”就处在祭坛前东西两庑。昭陵六骏以高1，7米左右、宽2米左右的六块长方形石灰岩雕刻而成，其原型是李世民在开创唐帝国的战争中曾骑过的六匹骏马。“六骏”的图形是由当时著名画家阎立本设计描绘。六匹战马皆为矫健英武的骏骑形象，三匹站立、三匹奔驰，雕刻手法娴熟，风格生动。不幸的是，“六骏”遭盗卖而被破坏，4件被打碎，另2件流失国外，现存于美国宾夕法尼亚大学博物馆。
乐山大佛
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像，也是当今世界上最大的坐佛。它位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒临大渡河、青衣江、岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛像，就整匹山岩凿成，面容安详，双手扶膝，赤脚端坐，背倚山岩，与山岩浑然一体。大佛通高71米，头部长14，7米，宽10米。头顶的每一个螺髻上都可以放上一张大圆桌。耳长7米，耳朵里可以钻进两个人。脚背宽8，5米，可以围坐100多人。为了修复一根略有缺损的手指头，用砖竟达5000块。