闲是闲非止于智者
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这句话虽然听来未免迂腐，可是，仔细想想，它却有很值得我们遵行的地方。
“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨嫉恨或报复的心情；也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思己过”的真正意义。
至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。
把谈论别人是非的时间用来“常思己过”。既可减少得罪人的机会。又可随时改正了自己的缺点，可以说是一举两得。
有一则寓言故事——
大乌龟和小乌龟在一起喝可乐。大乌龟喝完自己的一份后，就对小乌龟说：
“你去外面帮我拿一下可乐。”
小乌龟刚走两步，就不走了，回头说：
“你肯定是支我出去后，要把我的可乐喝掉！”
“这怎么可能？你是在帮助我啊！”
经大乌龟一再保证，小乌龟同意了。
1个小时过去了，大乌龟耐心等着……2个小时过去了，小乌龟还没有来……
3个小时过去了，小乌龟仍然未见回来。这时，大乌龟想：
“小乌龟肯定不会回来了。它一个人在外面喝可乐。怎么会回来呢？我干脆把它这一份喝了！”
小乌龟就像从天而降。站在大乌龟面前。气冲冲地说：
“我早就知道，你要喝我的可乐！”
“你怎么会知道呢？”大乌龟尴尬而不解地问。
“哼！”小乌龟气愤地说，“我在门外已经站了3个小时了！”
现实生活中。这样的事随时随地都在发生，而我们往往不以为然。比如听说有人打自己的小报告啦，首先就会怀疑某人，然后观察、监视，越看越像，你会发现，那个“嫌疑”人说话走路都与以前不同了。还会进一步验证，“当然啦！他昨天与我对面走过，连头都不敢抬。他在躲我，做贼心虚了！”而结果往往是自己错的时候多。
有几个女同事中午聚在一起吃午餐，聊着聊着就批评起这个单位的主管不好，那个单位的主管色迷迷的。
几个女人七嘴八舌的，恨不得把这个世界倒过来，让什么事都不对劲儿，好让她们说个够。
正谈得激烈，看到行政单位的小张拿着盒饭走过来，就叫住他和大家一起吃饭。
一位陈小姐正在批评刚进公司的一位男主管：“哼！他什么都不懂还摆个臭架子，我看小张就比他强多了，小张，你说对不对啊？”
小张低头吃饭不想谈这些话题，忽然抬起头来神秘兮兮地说：“我曾听他说过很欣赏你！他是不是曾经约你出去玩？”
大家听了，立刻停住正想继续发表的高见，不约而同地将目光集中在陈小姐泛红的脸上。
其实年轻优秀的新主管，哪会去喜欢一个成天论人是非的女人，只不过是小张虚晃一招罢了。
这一招还真管用，大家不说话了，用狐疑的目光盯住陈小姐。
这下可让小张安静地吃顿饭了。
生活中的无聊话题泛滥成灾。如果你身陷其中，总想辩个明白，那么“你死定了”……你会被无聊话淹没。不如及早做个简洁、机智的应对，这样你就不会有那么多挫折感了。
有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话，相反的，它正可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。
要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
可是，假如你时常关心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打昕的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
在这一方面其实是大可不必过于认真的。假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起来的。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好办法，许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样地来计较我们的过失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
人生何处不相逢
有一句俗话说，人生何处不相逢。有时我们觉得这个世界很大，人与人间的聚合须靠着难得的运气或机缘。没有缘的，一生一世也未必见得到一次面。可是，也有时候，我们会觉得这个世界很小，碰来碰去都是熟人。本来彼此不认识的，谈了一阵之后，还可能会发现——啊！原来你和某某人认识啊！或者还会发现。彼此竟然是亲戚。于是，大家会又感叹又欣慰地说：这个世界太小了！
不管这世界是大还是小，人与人的遇合总是很难预料的。也许有那朝思暮想希望见见面的人。偏偏总是阴错阳差碰不到一起。也许有那惟恐碰在一块的人，偏偏冤家路窄越躲越会碰上。
曾经有一位先生，去投考某大公司。他抱着很大的希望和信心去参加了考试。一切都很顺利。本来录取的希望很大，可是，没想到负责命题和阅卷评分的人是他以前所得罪过的一位先生。于是。这条路就走不通了。
当初，他得罪这位先生的时候，两个人原来是同事。不久之后，两人都另外找到工作，辞职离去。那时，本来想，从今以后，大家分道扬镳，谁也不会再碍谁的事了。没想到，几年之后，会在这种微妙的机会下碰在一起。只因为当初一时地闹意气，而影响到日后自己的前途，真是有苦说不出。
人生何处不相逢！不要以为世界大，道路多。得罪了的人，可以永远不再见面。常常我们会发现，人们总是在那几条路上挤来挤去，说不定什么时候就又会碰到一起。想到这里，我们也许会醒悟，忍一时的气，让人一步，并不算是吃亏了吧？
当你无缘无故被人所恨的时候，不要生气，也许，你是做了一件好事。
有些人要找一个人来恨，那样，他才能够把生活的所有不如意转移到他恨的那个人身上。也只有如此。他才能够解释自己所有的不如意，他的心理才可以平衡。
他恨的对象，通常是在他身边的。那些人拥有他得不到的东西。从此以后，这些人变得可恨了。
有一个恨的目标。怀恨的人，也就有了生存的目标和力量。他们每天留意自己所恨的那个人的一举一动，甚至刻意接近他。找出报复的方法。他不肯承认自己的不如意是自己的问题，他只肯相信，那是因为世上有许多可恨的人霸占了其他人的东西。
被恨的人，是没有痛苦的。
去恨的人，却是伤痕累累的。有一天，他发现无论他怎样恨一个人，也没法令他自己变得快乐。然而，他已经没有别的选择了，他只能继续恨下去。
他们会恨一个朋友，恨一个不认识的人，甚至去恨一个自己曾经爱过的人。
长久地恨一个人，只是对自己的一切不愿负责任。恨，是一种可怜的逃避。当你被人所恨，你是比恨你的人幸福的。
有爱心才能纯真快乐
午后，你倚于床头闲翻杂志，看到一个句子：“清白的良心是一个温柔的枕头。”细细体味这个句子让你想起了一件事来。
这事是发生在一位母亲身上的，夏天晚上，一家人在院中纳凉。一只半大白兔子从门缝跑进家。赶之不去。母亲说：“天这么晚了，让兔子往哪儿去呢？弄不好让什么给吃了。先留它一夜吧，明早谁吆喝再给谁。”
到了第二天，并没有人吆喝少了兔子，又过了好几天，还是没有人找。兔子在他们家一天天过下来，母亲却日益感到不安。
“瓜田不纳履，李下不正冠”的古训，母亲不懂得也没有听说过，但她凭着做人不能坏良心的本能而教导子女一生都要这样严谨地做人。
她的不安在一天晚饭后再次流露出来。她一边给兔子喂青草，一边说：“我怎么老觉得眼皮跳，耳根发热？兔子，你说是养你还是放了你？”兔子只顾着津津有味地吃草。
母亲叹了口气，从父亲的皮夹里抽出20元钱走了出去。
过了一会儿，她回来了，如释重负地说：“我把20元钱丢在西边大路上，随便谁拣去，就当买了这只兔子，省得晚上睡觉都不踏实。”
真的，清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们得以安然入眠。
这件小事在一些人看来也许不可思议，甚至带着迂腐的天真，但肯定另有一些人会表示理解并有同感。生而为人，总为一些事相连。有些事情，也许不为人所知，但躲不过良心的审视，尤其是当午夜梦醒时，那是良心靠灵魂最近的时刻。
北京法源寺的能行法师一次打开水时不小心烫伤了脚。一个弟子埋怨他道：您这么大年纪，何必自己打水呢？让弟子们打就是了。能行法师脱口说道：那怎么能行？那不就会把别人的脚烫伤了吗？有这等坦荡襟怀，什么样的小“我”烦恼会困扰他呢？
一对情侣乘巴士旅行，途中见风景很美，便中途下车。巴士放下二人后继续前行，开出不远，恰好被山顶滚落的一块巨石砸中，全车数十人无一幸免。这对情侣不是庆幸劫后余生，而是后悔不已，认为自己不应该下车。他们并不是有赴死的决心，而是认为，如果巴士不是中途停下来让他们下车，巴士就会正常行驶而躲过那块巨石，全车人也就会幸免于难。
我们许多人都是伴着文坛巨匠冰心老人的儿童文学书籍长大的，她倾注于书中的绵绵爱心和纯真快乐让我们获益终生。到了晚年，冰心老人撰文不多，稿费收入已很有限，但她仍一次一次地把大额捐款寄往洪涝灾区和贫困山区，救助灾民和帮助贫困山区的教育成为她生活中最大的开支。直至老人百岁辞世，她一生都在享受着自己对别人的爱和帮助，享受着爱和助人带给自己的率真的快乐。
洒向人间都是爱
已故英国首相丘吉尔曾说：“我们因所得的而得以存活于世，却因所付出的而让生命有了价值。”
试问，最近你曾为生命付出什么？你曾对别人笑容以对吗？你曾和他人分享欢笑吗？还是曾和人拥抱过？
再问，你最近曾赞美过别人吗？你告诉过朋友他对你是如此特别吗？你曾以眼睛用心观察、以耳朵用心聆听吗？
三问，当身边的人受到伤害时，你会伸出援手吗？你曾辛苦工作，只为了对人示好吗？你愿意和他人分享你的时间及生命吗？
这一生里，我们都在接受别人的施予：婴儿时期双亲对我们的喂哺，青春时期同胞手足、同学朋友对我们的提携，都是他们对我们的施予。他们是因为“爱”，才愿意付出，而不是希冀你的回报。
然而，我们对他们付出了多少？
真情相待，是我们期望与亲近的人相处之道；而惟有不计回报的互惠，才算是真情相待。如果尽是对方付出，而你老在接受别人的施予，这种单向的施受绝不能长久。
生命中有些人应该要被珍惜，当你错失了表达的机会，你就是错失了生命。长期为你付出的人，就是你该珍惜的人。没有了他们，还有谁可以与你互相扶持一生？没有了他们，你将丧失依存于世的脐带；没有了他们，你生命的意义也将无从展现。
而“珍惜”义该如何表现呢？“施予”就是最好的展现方式。如前所言，施予并不仅指有形的付出，更重要的是无形的感情表露。
许多人不吝于有形物质的施予，却吝于感情的付出。殊不知，对这些不求回报的人而言，简单的感情投注，才是最珍贵的礼物呢！
《圣经》上有一句话鼓励我们要多多施予他人，要比自己预期的多做一些，要比我们能力所及的多施予一些，要比他人所求于己的多做一些。
有一个精彩的演说，演讲人称多多施予叫做“爱的施予”，意思就是说，你不能因为非得这么做才心不甘、情不愿地付出更多的时间、金钱及努力，应该是因为你在乎、你有爱才这么做的。这是多棒的生活方式啊！
有人是真喜欢这样，他们总是为了别人而特地有所作为，他们常说：“要是有需要就打电话给我。”这句话是真心的，要是真发生了什么事，他们会第一个来到你眼前，他们也似乎知道该怎么处理。他们不是坐等别人来请求，他们是自愿的。这些人就是爱的代名词。他们除了做那些该做的事以外，还会主动多做一些。
要是我们的世界里有这样的人，那我们实在算得上幸运。而且，他们是无所不在的，要是你瞧瞧四周，你一定会看到他们的。不过，你用不着瞧了，他们不是那么喜欢招摇醒目的。
那么，这些人究竟都做些什么呢？请看：婚丧喜庆的场合里，餐后洗碗盘的人就是他们；当家人同心协力刈草时，他们会主动带来餐点和镰刀：当他们知道你为照料生病的亲人而守候整夜时，他们会主动分摊你的工作；当你需要找个人谈谈时，即使再怎么忙，他们也会抽出时间倾听。
谁是这些施予者？就是那些施予再施予后还愿意多给一些的人，我们称他们为“朋友”。
请以全部的感官知觉去爱别人。
以你的眼睛深情看待他们，让眼中散发的“爱的光芒”闪耀在你所爱的人身上。“眼神”是最能表达感情的，温柔的眼光，会换来温和的对待；关爱的眼神。会得到虔敬的回报。爱，就在眼波流转之间。
以你的耳朵依附在他们嘴边，真正倾听别人说些什么。你毋需多言，只需聆听，因为你的言语只会阻碍他的表现机会，惟有聆听，才能知道他心里在说些什么。只有“倾听”，才会告诉你：“他们是你世界里最重要的人。”
以你的触觉去感受他们，我们都是因为别人的抚触才能茁壮，不要错过了任何一个拥抱的机会。别忘了，惟有肢体的接触，才能体会实际的温柔，透过体温的传达，我们才不会感受到这世界的冰冷。才能感受到温暖的爱意。
以你的气味去迷醉他们，洒上最钟爱的香水，让这香气代表你，在他们的脑海里制造点回忆。当你远去，这专属于你的味道还会在这地方缭绕不去，他们可凭借这气味追溯到你曾驻足的日子，他们也不会觉得你遗弃了这地方。
以你的味觉品尝一下眼前的时刻，就如同品尝你钟爱的食物那样，让他们真实地留存在你的记忆之中。不论你身处何处，那情意的美味还仿佛留在齿间；闭起眼来，香味依稀还在，嗯……
五感之处的第六感，就是“直觉”。你要能敏锐感受到别人的需求，在他们未开口前就先去做；在他们未曾希冀前就说出来：在他们期盼你出现前就现身在他们面前。“直觉”，是你和他们沟通的最佳利器，也是最有效的工具。
六感齐具，“爱”，就会以六倍的能量，回馈到你身上来。
为自己也为别人
快乐的人是美丽的，也是最有魅力的。快乐是对自己的一种热爱——也是对他人的一种热爱，因为情绪是有传染性的。人生一定要快乐，为自己，也为别人。
西方哲人斯宾诺莎说得好：“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”