－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十一章第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十二章第三十二章道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十三章第三十三章知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十四章第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十五章第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十六章第三十六章将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十七章第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十八章第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三十九章第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十章第四十章反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十一章第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十二章第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十三章第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十四章第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十五章第四十五章大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十六章第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十七章第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十八章第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四十九章第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十章第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十一章第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十二章第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十三章第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十四章第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十五章第五十五章含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十六章第五十六章知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五十七章第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物