前面我们说过，舜帝任命夔为乐官。在朝会中，夔的职能就是在应该奏乐的时候需要奏乐。如果舜帝不反对，夔就必须奏乐。这是国家大事的一个程序，你做了乐官，就有了义务。而这时候舜帝没有任何理由反对奏乐，于是开始奏乐。
按照《史记》的记载，奏乐的时候，估计是夔的音乐太牛，鸟兽都来翩翩起舞，就连凤凰都来了。大家都觉得非常高兴，认为这是一个吉庆的日子。
在这种情况之下，舜帝不得不开始唱歌。其实我们在前面已经知道，舜帝的家人最后一次谋害舜的时候，有一次分赃的决议，舜帝的弟弟象希望得到舜帝的两个老婆和他的一张琴，结果正在商议的时候，发现舜帝进来了，就成为一次分赃未遂事件。这件事情充分说明，舜帝拥有很高的音乐天赋和音乐才能，才能得到尧帝赏赐一张琴。而此后，在任命夔为乐官的时候，舜帝对夔所说的话还被亨利一世评价为中国最早的美学论著。也就是说，舜帝不但有音乐天赋和音乐才能，还有一整套的音乐理论。
现在，是舜帝表现他的音乐才能的时候了。不过在亨利一世看来，今天这首歌，也许是舜帝这一生唱的最失水准的一首歌，因为舜帝没有丝毫思想准备，朝堂上已经在皋陶的引导下完成了一次政变。尽管舜帝没有被赶下台，但距离被赶下台估计也不远了。
在此时此刻，如果舜帝拥有极大的勇气，依然有反败为胜的机会。只要宣布皋陶和大禹蝇营狗苟，沆瀣一气，就可以得到大臣的支持。但是舜帝没有这样做。因为我们在前面分析过，舜帝的接班人，只可能选择大禹。这不仅是由大禹目前的势力决定的，更加重要的是，舜帝找不出一个更好的人来代替大禹。为了国家前程计，他必须选择大禹。尽管皋陶的强力让他失去了主动性，但朝会的结果他还是满意的。在舜帝的思维中，从来不会考虑自己，他考虑的只是整个国家。因此，就算他有一万种办法杀死大禹，他也会选择第一万零一种办法。
所以此时此刻，舜帝唯一的选择只有唱歌。既然皋陶和大禹都希望他唱歌，他又凭什么不唱呢？从尧帝以来，尧帝和他两代君主的理想，不都是复兴道德么？现在皋陶推举了大禹这样一个典型，正是他朝思暮想的。他现在唯一可做的，就是希望大禹能够将他目前的德行保持下去，这样整个国家都将实现尧帝和他复兴道德的梦想。
舜帝唱歌了，他唱道：“天命是不可违背的，时势是不可抗拒的，命运是不可逆转的。”原文是“陟天之命，维时维几。”而这两句歌词在其他大臣的耳朵里，就成了“我舜帝受命于天，时势和命运都拥抱我。”但是谁又知道，这正是舜帝的叹息，无奈的叹息。
舜帝唱完开场白，继续唱道：“国家的柱石欢喜了，国家的君主站起来了，国家的大臣们兴高采烈了。”原文为“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”这几句歌词，依然是充分表达了舜帝的无奈。意思是“那个被我称为股肱的大臣这时候高兴了，我也必须站起来为他祝贺，所有的大臣都很高兴”。潜台词是：我不得不让他高兴，但我自己不高兴。
这时候皋陶又站了出来，先发表感想：“我们应该记住啊，最初做事的时候要依靠热情，而只有谨慎小心才能诸事平顺，我们应该对做事情抱着虔诚之心。”然后皋陶也唱歌了：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”意思就是君主实在太贤明了，任用了有德行的大臣，所有的事情都好办了。很显然，这只是皋陶的想法，而皋陶的心中也明白，这并不是舜帝的想法，舜帝只是无奈。但这听在大臣的耳中，绝大多数人却听不出任何玄机。只有极少数人才从中读出了悲哀，并将自己的悲哀告诉了子孙，传之后世，直到被司马迁录入《史记》。
在这里，皋陶其实是用歌声继续让舜帝屈服。皋陶的意思是说，如果你舜帝任用大禹，那你就是贤明的人；否则你的一世英名将付诸流水。
唱完之后，皋陶意犹未足，继续唱道：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”意思是说，如果君主不好好做事，大臣也不尽到本分，任何事情都干不成。这里又从两个方面对舜帝施加了压力。第一个方面是说，只有舜帝跟大禹之间，才能上行下效。其他大臣限于能力，绝不能如大禹之英明。第二个方面是说，现在君主和大臣撕破了脸皮，如果君主不让步，国家必将大乱。现在就看你是希望国家好还是希望国家不好了。
皋陶的发言和他的两段歌词彻底震撼了舜帝。尽管他非常清楚，皋陶这样做的目的何在。但他同样清楚，皋陶说的也是实情。如果自己不顺应时势，事情将变得更加糟糕。
历史在那一刻定格。原本被舜帝当做小人的皋陶发出了振聋发聩的歌声，舜帝也被这个原本不被自己看好的大臣说服了。他选择了屈服于大禹。因为舜帝还有希望。他的希望依旧是道德的复兴。他相信，只要自己将所有的权力给了大禹，大禹一定不会让他失望。
最终舜帝叹息道：“皋陶说得很对呀。”
朝会结束，而禹的声名终于在皋陶的鼓捣之下，达到如日中天。现在就算是三岁的小孩，也知道舜帝即将传位于大禹了。
公元前2243年，一直追逐着最高国家权力的大禹终于迎来了人生中最重要的一天。舜帝正式将大禹推荐给上天，当然，也是将大禹推荐给臣民，表示大禹将是他的继承人。历史，从舜禹共存的时代，进入了舜禹共治的时代。从现在开始，貌合神离的舜帝和大禹，在撕破脸皮之后，将继续在国家政权的舞台上长期争锋下去。
而亨利一世所知道的舜帝和大禹的故事，却即将完结。因为舜帝和大禹的最后结果，已经基本明晰。现在需要提前对舜帝朝的国政进行总结了。
我们在前面说过，舜是黄帝列朝的绝对主角。这是因为：第一，舜帝在“四大草根君主”中不仅最早出现，也是这四大草根君主中成就更加卓越的。舜帝无论是作为平民还是君主，总是在应该忍受的时候忍受，应该出手的时候出手，既不会扰乱国家，也不会让扰乱国家的阴谋得逞。第二，舜帝继承了热血君主尧帝的传统，尧帝的热血也传播到他的身上，他继承了尧帝的圣德，并且将尧帝的圣德发扬光大。第三，舜帝是一个现实主义的君主，黄帝和帝喾的超然精神在他这里得到继承，而颛顼的大知识分子理想主义情结，在他这里只继承了理想的部分，在实干中，他充分体现了政治家的深谋远虑，硬是将一个经过天灾人祸肆虐的国家拉回了盛世。第四，他充分认识到人才的作用，每一个在尧帝的时代没有得到合适任用的人都得到了他合适的任用，并让这些人充分发挥了自己的才能。第五，他敢于使用大禹这样的仇家之子，并委以最重要的责任，而大禹也充分证明了舜帝决定的英明。第六，在大禹的逼宫面前，他没有退缩，也没有因为大禹的无礼而放弃大禹，而是大胆将国家交给了大禹。因为他明白，大禹才是最合适的人。自己的得失算不了什么，国家的得失才是大事。
亘古以来，舜帝是对政治有着最深刻的理解，同时有着最热血的实践，并且建立了最卓越的功勋的君主。唯有舜帝，不但能够保持饱满的热情，而且一直保持着清醒的头脑，让国家在他的身前身后都能够保持繁荣。也唯有舜帝，能够让他的精神在千年万世之中，永远也没有受到任何君主的攻击，成为唯一的完人。
但仁义无敌雄才大略如舜帝，也有自己走麦城的时候。他在一次朝会中连续犯了两次错误，就断送了他数十年积累的政治资本，将国家拱手让给了野心家。从这时候开始，他将经历他最后十八年的悲剧人生。
而在此之前，舜帝任用的二十二个大臣，已经各自完成了自己卓越的表演。每个人都能人尽其责，将自己领域内的事情做到最好。就连那个最后逼宫的大禹和皋陶，也能够在舜帝的领导下，兢兢业业地完成自己的工作，并且成为舜帝朝数一数二的大臣。舜帝的用人之明由此可见一斑。
到大禹逼宫成功为止，甚至在此之后，舜帝的名声都如日中天，从北方的草原，到南方的越南；从东方的大海，到西方的西域，无处不在传诵舜帝的业绩。每个诸侯和每个百姓，无不以生活在舜帝的国家为荣。因为无论从物质上还是精神上，舜帝都带给他们空前的满足。在舜帝依然活着的日子里，已经是这样。而在舜帝离去的岁月里，数千年之间，无人不在怀念舜帝的仁德和英明。舜帝是一个高峰，至今依然无人超越。