书城公版水经注疏
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第19章

分流之水,当自此东流,至叶尔羌,合[五]叶尔羌河。今叶尔羌河自叶尔羌西南徼外,曲流东北,径拉虎尔、克什米尔诸部落,左合米勒台玉山。一水东北,岐为二支,环叶尔羌城而东,复合。回语为叶尔羌谔斯腾,[六]谔斯腾者,译言浚成之河。自此以下,即《注》所言南河矣。守敬按:王先谦曰,莎车国西经蒲犁,汉后无考。《西域图考》云,蒲犂在今干竺特部北境。治蒲犁合,守敬按:徐松曰,盖亦葱岭谷。北去疏勒五百五十里,俗与子合同。守敬按:《汉书 西域传》文。

河水又东,径皮山国北,朱此九字讹作《经》。戴改《注》云:考《注》文,葱岭河自歧沙谷分为二,此先叙南河,径无雷、依耐、蒲犁、皮山而东合于阗河,不得与《经》淆紊,全、赵改同。今改正。守敬按:王先谦曰,《后汉书》云,皮山为于阗所统,后复立,亦见于窴、《德若传》下。《后魏书》作蒲山,属于阗。董佑诚曰,《汉书 西域传》,皮山西南至乌秅,南与天笃接,北至姑墨千四百五十里。《唐志》,于阗西南三百八十里,有皮山城。当在今叶尔羌之东南,和阗之西。治皮山城,西北去莎车三百八十里。守敬按:《汉书 西域传》文。朱《笺》曰,按宋本,下文其一源接此八十里下。赵云,《禹贡锥指》曰,按自罽宾至陀卫,皆西流注西海之水。《水经》乃拙手所作,提挈不清,赖有郦《注》为之发明,人始知有葱岭之河东西分流。不然,则似河水自葱岭西行,至陀卫而复东行以入葱岭,大惑不解矣。一清按,《水经》世传脱误,兼《经》、《注》混淆,此篇尤甚。一为改正,眼界豁然,觉东樵之言犹为唐突前人也。

其一源出于阗国南山,北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。戴据《通典》,河上,增所出二字,东上,增又字。守敬按:《汉书 西域传》,河有两原,一出葱岭山上,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。乃本《汉书》,无脱文。[《注》:即《经》所谓北注葱岭河也。正释《经》葱岭河句。]戴据《通典》增字,非也。《通鉴》汉元狩元年《注》引《水经》无所出二字及又字,可证。

河水又东与于阗河合。朱此九字讹作《经》,《笺》曰:谢兆申云,疑其一源以下,至与于阗河合三十字,是《注》。 按:《玉海》引《水经》,其一源以下至蒲昌海,皆《经》文,河水又东与于阗河合,是《注》文。戴改《注》,全、赵同。赵云:按《玉海》所引,是也。谢说非也。自此以下至又东入塞以上,惟此条其一源至东注蒲昌海二十一字是《经》,余皆是《注》。观下河水又东注于泑泽,即《经》所谓蒲昌海也。《经》云蒲昌海,《注》以泑泽释之,若如今本不几复与?董佑诚曰:此南河也。南源导于阗南山,俗谓之仇摩置。董佑诚曰:今和阗南大雪山,绵亘数千里,东达库尔坤,南接冈底斯,西迤北为葱岭。《史记 大宛传》,天子案古图书,名河所出为昆仑,即此山也,盖山脉绵亘,河水所出,通为昆仑。梵书则同为阿耨达山矣。今和阗河,回语为和阗达里雅,源出和阗所属皮什雅南五十里南山中。北流上源,东为玉咙哈什河,西为哈拉哈什河。自置北流,径于阗国西。守敬按:王先谦曰,《后汉书》有传,亦见《魏志 注》。晋、梁、后魏、周、隋、后晋、汉、宋、明纪传,皆作于阗,或作于窴。《唐书 西域传》,于阗或曰瞿萨旦那,亦曰涣那,曰屈丹,北狄曰于遁,诸胡曰豁旦,今为和阗直隶州。董佑诚曰,《魏书

西域传》,于阗国城东二十里有大水,北流,号树枝水,即黄河也,一名计式水,城西五十五里,亦有大水,名达利水,与树枝水会,俱北流,今和阗城东为玉咙哈什河,城西为哈拉哈什河,并北流,至喀提里什合,与《魏书》正同。此云径于阗国西,是以哈拉哈什河为正流也。治西城,朱《笺》曰:旧本作西域。赵云:杭世骏云,西城见《汉书 西域传》。作西域者,误。守敬按:徐松曰,《后魏书》云,其地方亘千里,连山相次,所都城方八九里。《新唐书》,其居曰西山城。会贞按:《寰宇记》亦作西山城。山多玉石。朱山讹作上。戴、赵改土。守敬按:非也。《西域传》但云多玉石,《张骞传》亦云,其山多玉石,与《史记 大宛传》同。知郦氏据增山字,传抄误山为上也,今订。西去皮山三百八十里,守敬按:《汉书 西域传》文。东去阳关五千余里。释法显自乌夷朱作乌帝,《笺》曰:《佛国记》作囗夷,戴仍,赵改。守敬按:《佛国记》,从鄯善国西北行十五日,到囗夷国。黄本作乌夷。乌夷又见后。西南行,路中无人民,沙行艰难,朱《笺》曰:沙行,一本作涉行。赵云:按沙行,言行沙碛中也。涉字义非。守敬按:《佛国记》作涉。所径之苦,人理莫比。在道一月五日,得达于阗,其国殷庶,民笃信,守敬按:《佛国记》作尽皆奉法。郦氏抄变其辞,信下当有法字。多大乘学,威仪齐整,器 无声。守敬按:《佛国记》止此。城南一十五里,朱城南讹作南城,明抄本、何焯校本及戴并作城南。有利剎寺,中有石 ,会贞按:《酉阳杂俎》十,于阗国剎

利寺有石 ,作剎利是也。石上有足迹。彼俗言是辟支佛迹,法显所不传,疑非佛迹也。守敬按:郦氏因《佛国记》不载此事,疑其非实,至为矜慎。而《北史 西域传》云,城南五十里有赞摩寺,即昔罗汉比邱卢旃,为其王造覆盆浮屠之所,石上有辟支佛跣处,双迹犹存,则直以流俗为据矣。又五十里与此十五里异。又西北流注于河。朱此七字讹作《经》,戴改《注》云:今考上下文,乃《注》内叙于阗河入葱岭南河。全、赵改同。董佑诚曰:今自喀提里什合为和阗达里雅,又北流五百里,会叶尔羌河,即南河也。惟今叶尔羌河右合和阗河,即左与北河会,通为塔里木河。而《注》叙南河合北河,在合且末水之下,与今水道不合。盖塔里木河所经,皆戈壁沮如之地,水道或有改易矣。会贞按:《注》先叙于阗河西北合葱岭河南派,后叙南河东径于阗,则合处确在于阗之西北。今和阗河入南河在和阗东北,知水道有变迁矣。至董氏谓《注》叙南河合北河在合且末水之下,与今水道不合,则非,详见后。即《经》所谓北注葱岭河也。

南河又东,径于阗国北。朱此句讹作《经》,脱国字。戴改《注》,增国字,云:考上下文并《注》内叙葱岭南河径于阗、扜弥、精绝、且末、鄯善入牢兰海,不得与《经》文淆紊,全、赵改增同。董佑诚曰:自此至通为注滨河,南北河当相去不远,至今遂合为一。会贞按:董氏此说,仍是误认郦氏所叙与今水道不合之谈也。《佛国记》,从囗夷西南行一月五日,到于阗国。释氏《西域记》曰:河水东流三千里,至于阗,屈东北流者也。《汉书 西域传》于阗国下。曰:于阗已东,水皆东

流。守敬按:见于阗国下。

南河又东北,径扜弥国北,朱此十字讹作《经》。载改《注》,全、赵同。守敬按:徐松曰,《史记》作扜罙,扞即扜之讹,弥、罙音同。王先谦曰,《后汉书》称拘弥。又云,出玉门,经鄯善、且末、精绝,三千余里至拘弥。又见《莎车传》下。三国时属于窴,见《魏志 注》。晋时号拘睒弥,见《佛国记》,唐时号憍赏弥,见《大唐西域记》,又作俱密,即拘弥之变字,见《唐书 西域传》。董佑诚曰,当在今和阗所属克尔雅城以东。治扜弥城,西去于阗三百九十里。会贞按:《汉书 西域传》文。《后汉书》里数同,而《史记 大宛传 集解》引徐广曰,《汉纪》,拘弥去于窴三百里,盖脱九十二字。

南河又东径精绝国北,守敬按:王先谦曰,《后汉书》云,出玉门,经鄯善、且末,至精绝。又云,精绝为鄯善所并,后复立。《魏志 注》,三国时属鄯善。董佑诚曰,当在今和阗极东大戈壁中。西去扜弥四百六十里。[七]守敬按:《汉书 西域传》文。

南河又东径且末国北,朱此九字讹作《经》。戴改《注》。全、赵同。守敬按:王先谦曰,《后汉书》云,出玉门经鄯善,至且末。又云,且末为鄯善所并,后国复立。《梁书》称末国,《魏书》仍称且末。董佑诚曰,今亦为大戈壁。《唐志》,播仙镇西五百里,至于阗东兰城守捉,又西三百里至于阗,与《注》所称西去于阗里数不合。《注》本《汉书 西域传》,盖荒远之地,史志里数,多未得其实也。又东,右会阿耨达大水。董佑诚曰:水无考,详见下。释氏《西域记》曰:阿耨达山西北有大水,北

流注牢兰海者也。其水北流,径且末南山,又北,径且末城西,国治且末城,西通精绝二千里,会贞按:《汉书 西域传》且末国下文。东去鄯善七百二十里。会贞按:《汉书 西域传》,鄯善西通且末七百二十里。就且末言,则且末东去鄯善七百二十里,故郦氏本鄯善之文,以释且末,与前捐毒西去休循二百余里同。种五谷,其俗略与汉同。朱其俗讹作兵。赵据孙潜校改。戴改同。守敬按:《汉书》鄯善国下,自且末以往,皆种五谷,土地草木畜产作兵,略与汉同。则作兵亦其俗之误。但言自且末以西,不专指且末。又曰且末河东北流,径且末北,又流而左会南河。董佑诚曰:《隋志》,且末郡在古且末城,有且末水。《唐志》,渡且末河至且末城。盖皆指阿耨达大水。以此《注》推之,当在蒲昌海西南大戈壁中。今自和阗以东,塔里木河之南,西藏北山之北,东至青海西北境,数千里中,皆大戈壁,水皆流入沙中,别无大川左会塔里木河者,所云阿耨达大水,无可指证。以理推之,流沙之地,古今互异。《汉书 西域传》称,从鄯善傍南山北,[八]波河西行至莎车为南道。《唐志》,一路自沙州寿昌县至阳关故城,又西至蒲昌海南岸,又西,自石城镇播仙镇至于阗。又《唐西域记》,元奘之归,由瞿萨昌那国,即于阗国,东过纳缚波故国,即楼兰也。《五代史》高居誨《使于闐記》,[九]從陽關涉 磧,渡陷河,至于闐,皆出大戈壁中。今驿道则自嘉峪关外,西经哈密、土鲁番、喀喇沙尔、库车、阿克苏,至叶尔羌,乃折而东南,至和阗,无由汉之南道者。《西域传》南道,自阳关以西,楼兰、且末、精绝、扞弥、小宛,皆在今戈壁中,城郭相望。元奘所记称于阗东行入大流沙,

人畜昏迷,屡有丧亡。行四百余里,至覩货逻故国,国久空旷,城皆荒芜。又六百余里至折摩 那故国,即涅末地,城郭岿然,人烟断绝。复东北千余里至楼兰。是唐时已为无人之境,与《汉志》所称迥异。今则尽为荒服。唐代诸镇城,并沦沙碛。盖风沙相搏,故道或湮,戈壁之中,水泉之汇为淖尔者以十数,皆潜行入沙。在古时或有北行入河之迹与?会流东逝,通为注滨河。董佑诚曰:北河下有注滨城,盖南北自此合流矣。以下与南河皆一水所径。会贞按:郦氏言通为注滨河者,谓南河至此有注滨河之通称耳,非谓南北河合流通为一水也。董氏乃据此语,坚持南北河至注滨城始合流,以郦氏所叙与今水道不合,失之。详见后。

注滨河又东,径鄯善国北,赵滨并作宾,与后同。董佑诚曰:当在蒲昌海南少西。治伊循城,会贞按:《汉书 西域传》言,国中有伊循城,不言治伊循城。然鄯善本楼兰,治扜泥城。此《注》下云,其俗谓之东故城,则鄯善不复治扜泥可知。故徐松谓之伊循,地肥美,徙都之。又云,《冯奉世传》作伊修城,循、修形近错出。故楼兰之地也。会贞按:鄯善国本名楼兰,治扜泥城,故此称伊循城为楼兰之地。楼兰王不恭于汉。元凤四年,霍光遣平乐监傅介子刺杀之,更立后王。汉又立其前王质子尉屠耆为王,守敬按:《西域传》,前王质子在汉,坐法下蚕室。前王死,故不遣。尉屠耆当是后王质子,然《西域传》称尉屠耆为后王之弟,而《傅介子传》言,当更立前太子之在汉者,又小有参错。更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰:朱《笺》曰:据《汉书