重為輕根。靜為躁君。是以君子終日行。不離輜重。雖有榮觀。燕處超然。奈何萬乘之主。而以身輕天下。輕則失臣。躁則失君。
此章教人溫和弱體。靜動相宜。漸進底意思。重為輕根。是從少而多。從靜而動。雖性命為重。世事為輕先去世事之輕為根。從靜而為本。根本既固。方能重性命。如人負物。先力寡不能勝。從輕而漸重。方纔能勝。人不去世事。安能全性命之重乎。靜為躁君。君者。心也。心屬火安得不躁。煉乎靜以制之。一靜。心純一虛火降。是以君子重性命。而虛靜絳君。絳國之君。常常若愓。如負自重。終日堅心清靜。行若負重者然。人能愓愓不忘。清靜真一。雖有榮觀。燕處超然。而終日不離虛靜之機。奈何人君主天下者。以身輕天下。是重末留本。妄想邪見。其國易於傾頹。身者。國也。臣者。氣也。離於靜則失臣。躁於心則失君。一講也。重為輕根。何也。重者。丹也。輕者氣也。氣為丹之根。重者。性也。輕者。命也。性為命之本。築末必先務本。謂之重為輕根。靜為躁君。何也。靜者。清而澄。躁者。妄而生。以澄止妄。以靜治躁。清者妄息常澄其心靜其意。清其神。如此心則灰去。是以君子終日不離輜重。何也。是以修真之士。終日乾乾若愓如有重任者。一時不能拂去。若輜重者然終日不離靜澄。而煉其主。雖有榮觀。燕處超然。若何靜中有奇景異象。雖有榮觀處而以無為化之。澄中雖超然燕處之暢。亦以無為治之。奈何萬乘之主。何也。奈有血肉而為之主君其國者。此患也。以身輕天下。何也。是形骸之累。又有血肉主宰其身。內不能灰。外不能化。奈何有累於我哉。去心輕身。從無為治國。清靜治君。是謂奈何。輕則失臣。何也。君不能以清靜化。國不能以無為治。溫良恭儉之臣見躁其君。亂其國危邦安肯出仕。故常隱於海國而不化行天下。是輕則失臣躁則失君。何也。君不能以無為治國。馳騁田獵。好作為世欲之事。如此昏亂。安得不躁失其靜。而君亦以失之。不靜有為。為之失也。是謂躁則失君。