希言自然。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久。而況於人乎。故從事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者。樂亦得之。同於德者。德亦樂得之。同於失者。失亦樂得之。信不足。有不信。
此章言其自然。不待作為。希言者。言貴於無。如飄風亦然。倘天心不靜。飄風即起。不能恆耳。如人之功。其鉛方起。意即外馳。豈能恆乎。驟雨如人之功。水方來朝。心即他向。火不能降。雖朝無益。如驟雨不終日耳。如此用功。孰謂是先天地此乃穀之餘。天地尚且不久。火來水散。水朝火滅。不能合一。天地豈能久乎。人妄採後天。乾坤毫無生機。人乃神也。神豈能返舍。無是理也。故從事於道。言靜極之功。去有而就無。故從之靜。從之無道者同於道。同天地不言太虛之體。德者同於德。同天地生化萬物之機。失者同於失。同天地虛靈不昧。無言無動。而合天地之道。同於道者。同生化肅殺之權。如人有動有靜。相生相尅。與天地無絲毫差謬。樂自然之道。故得之同於德者。同天地含弘廣大。無不覆幾。其有容也若此。樂其自然之道。故得之。同其失。同天地虛靈不昧。風雲雷雨。無意而生。無意而散。絲毫不著。如此容靜。包羅乾坤聽其自然。合天地。樂我自然希言之道故得之。如此合天。信之猶為不足。焉有不信之理乎。太上教人。不過體天惜己而修。忘德忘失。無容心於物也。