3.成大事必备的做人心态
一个人有何资本成就大事？根据通常的回答，一般都能找到几种看得见和说得出的资本，而往往忽略看不见也似乎不容易说清楚的资本——心态。
美国哈佛大学教授基多夫说：“忽视心态对人生的影响，看似无关大局，实际上在你最需要克服人生心理障碍时，自我心态的调整往往起决定性的作用。在必要的时候，心态质量的好坏，就会让你趋向不同的选择。”基多夫还讲到：“在我接触的成功人士中，他们大多是心志非常健全的人——遭遇人生的坎坷，知道正面迎击；发生事业的大逆转时，能够在短时间内以变应变，重新开始起跑。持有这种积极心态就会给人生带来不可估量的力量。”
姑妄言之，浮、骄、娇、贪是眼下一些人典型的不良心态。浮，就是飘浮、浮躁，干事情不安心、不专心，大事做不了，小事不愿做，这山望着那山高，常常心猿意马，见异思迁。骄，就是自以为是，骄傲自满，好以己之长比他人之短，稍有点成绩就飘飘然，不知自己姓甚名谁，稍受点批评便觉怀才不遇，牢骚满腹。娇，就是娇气，缺乏磨炼，比较脆弱，承受力较差，遇到困难和挫折就灰心丧气。贪，就是总想谋取非分的东西，经不起权力、金钱、美色的考验。抱着这样的心态去面对工作和生活，显然有百害而无一利。
好心态也是一种境界，要拥有它非得艰苦“修炼”不可。
那么，我们应该修炼怎样的心态，又如何修炼呢？
（1）守住一颗平常心
小镇上有个瓜摊，卖瓜的王老汉技艺出色：任何一只瓜，只要在他手里掂一掂，就能一口报出瓜的重量，并且丝毫不差。
一天，附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜，王老汉眯着眼睛说：“一共二斤六两。”小和尚不信，用秤一称，果真一两不差。
接下来，方丈又挑了一只香瓜。他告诉王老汉，若是王老汉再能估准那只香瓜，他便将随身带着的一锭银子送给王老汉；那锭银子，足有二两重。
王老汉爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜，掂了掂后沉思不语。
过了一会儿，在旁人一再催促下，王老汉才咬着牙说是一斤三两。用秤一称，那只瓜分明是一斤五两。
一锭银子，彻底扰乱了王老汉的心神，从而使他难以发挥出自己真正的水平来。
类似的故事，一个博弈者用瓦盆作赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金作赌注，则大失水准。
“外重者内拙”，一个人越是看重身外之物，也就越容易迷失自己的内心。因此，守住一颗平常心，保持生活的平衡是最好的秘诀。
（2）把“功名利禄”放在心上
把“功名利禄”放在心上，就是人要有进取之心。这似乎与“平常心”相悖，而实质是一体两面：平常心是戒贪；进取心是人生要有正确的奋斗目标。一个人只有设立明确目标，清楚自己想要的结果，才会使人生具有价值。
精神空虚、缺少精神钙质是现代人的一种通病。精神空虚所导致的“生命意义缺乏症”，对个人、家庭及社会的危害不容小觑。在现实生活中，许多人精明能干，下海经商，开公司办企业，成了腰缠万贯的大款，人人羡慕。然而，他们在赚了钱成了名之后，有些人只沉溺于灯红酒绿之中，醉生梦死；有些人被“白色幽灵”所俘虏染上了毒瘾。
为什么有些人特别是已到不惑之年的人仍会迷失自我，患上生命意义缺乏症呢？
红尘中的芸芸众生，为追求美好的物质生活，而东奔西走去拼搏奋斗，以求过得快乐幸福，实现自我价值。但有不少人拥有常人无法比拟的物质享受，却不觉得有什么幸福，也感觉不到它有什么价值。于是便去寻找其他东西，想来弥补空虚的心灵，不少人去吸毒，让毒品来麻醉自己，过那种“飘飘欲仙”的虚幻生活，明知会毁了自己也不在乎。经历了人生坎坷，过了大半辈子的中老年人，之所以发生迷失自我的现象，也是功利主义价值观在作怪。他们面对人生的秋天，尤其是患有不同疾病的老人，容易产生悲秋的心理，精神上被空虚和死亡的恐惧所困扰，认为“人生一世，草木一秋”，成也好败也罢，谁都难免去火葬场化为一缕青烟。
因此，对待心灵空虚、精神缺钙必须给予心理治疗。那就是要不断刷新奋斗目标，永远保持进取之心。将“功名利禄”放在心上，是一种权衡，是进取或堕落的选择，如何摆正位置，不断鞭策自己，警醒自己该抛弃什么，该追求什么。
人是地球上唯一追求生命价值的生物，追求人生的意义是人的本性。
丰子恺先生在《辞缘缘堂》一文中说：“只有希望中的幸福，才是最纯粹、最彻底、最完全的幸福。”德国哲学家康德也曾说过：“人们要想幸福，但人们想要值得的幸福。”可以说，任何不考虑人生意义的生活，都不是人的真正的生活，只有追求人生的意义，生命之光才会得到升华。
“功名利禄，逐世转移”，莫陷入功利主义价值观的泥潭。“高风亮节，千载长存”，以正确的态度对待人生，认识到人生并不空虚，应肩负起自己的责任。我们还应看到“人事有代谢，往来成古今”，生命的有限性是人类生命的实质特点，也是生命意义真正的组成要素，正因为人生是有限的，才使我们有一种紧迫感、使命感，为实现人生的目标去工作、去奋斗，珍惜光阴也就是珍惜生命。精彩的人生往往属于有目标、有理想、积极上进的人。
明白了这个道理，就应树立起科学的世界观、人生观和价值观，保持积极向上的心态，坦荡豁达地去生活，这才叫潇洒走一回。
（3）种快乐于我心
林肯曾说：“人只要心里决定快乐，大多数时候都能如愿以偿。”
有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。
在此期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：
“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。“不是为了生气而种兰花的。”看似平淡的偈语，蕴含了多少人生智慧。在生气之际，我们要多想想：
我不是为了生气而工作的，我不是为了生气而交往的，我又何尝是为了生气而生儿育女的？
我又何尝是为了生气而生活的常言道：人生在世，不如意事十有八九。况且事已如此，生气又何益？从此将那棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福和快乐。
（4）保持生命的弹性
弹性即凡事做最好的准备，做最坏的打算，让内心有足够的进退空间。
商场有句行话：钱是挣不完的。艺人们也领悟到：戏是演不完的。
学界有一句经验之谈：搞学问不靠拼命靠长命。可总有人不信这个“邪”，要反其道而行之，才会不断有各界精英英年早逝。因而，不妨悠着点干，让生活有张有弛，从容不迫。生活是快乐地不断累积。
南非前总统曼德拉曾说：“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生，它是最好的心态。
在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪教堂的墙上写着这样一行字：
“事情是这样的，就不会那样！藏在痛苦的泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘！告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰只有一条捷径——坚决与过去分手！”
内心有足够的进退空间，生命就有了弹性。
（5）善待失意
人生中失意无时不有，无处不在。在求学时一次考场的败北，是失意；工作上，事业无成，是失意；求爱的当儿，遭拒绝，是失意一次失意是对人生的一次考验，历经一次考验，你便跨过人生的一个坡坎，你便超越一次自我。
失意不是人的必需，而是人的必经。失意的感觉是惆怅，是无奈，是伤感，是忧郁。失意时，低下头，则眩晕中失去生活的斗志，抬起头，看到的则是一片辽远的天空。失意是一种磨炼的过程，只有经历了风雨，才得以见彩虹。经历失败才会体验到成功的喜悦。
失意，是一贴清醒剂，而清醒剂则是一条鞭子，它使人知不足。
“吃一堑长一智”。正是在挫折中调整自己，善待失意，常常会产生一种无形的鞭策，催人奋斗。
失意，是人生一道风景线。是的，人生没有平坦的大路可走。得意与失意都是正常的，关键是面对失意，不能失志。善待失意，也许才是完美的人生；善待失意，也许才是健康的人生；善待失意就能战胜失意。
（6）找一套使自己觉得愉快的方法
要想使自己处在愉快的心态中，就得知道如何使自己觉得愉快。
听音乐是不是一个能很快改变心态的好方法呢？是的。因为轻松愉快的旋律可使你精神处于放松状态；看书可能也是一个能让你觉得愉悦的方法，因为它能使你集中注意力，同时也可以教你一些有启发性的东西，很可能可以马上用在你的身上。循着这种思路来考虑，你会感到许多会使你觉得愉快的方法。
如出门旅游、进游泳池嬉水、参加一次舞会、看一部喜剧电影、找人下一盘棋、听听有教育意义的录音带、洗个澡、与家人共进晚餐和聊天、搂搂孩子和老婆温存一下、找朋友谈天说地一番、独自一个人想些新点子或新观念等等，这些都是你可以做的，当然你可能还有一些自己的方法，不妨来一个各取所好，只要它们能给你带来愉快的感觉便成。
二、心机
1.做人要有心计
做人单纯本：身不是错，关键是社会关系太复杂，要想在社会上立足，就要懂得“伪装”自己，以防被人欺诈被人骗。不懂做人“心计”的人不仅没有内涵，还没有成功的欲望，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔。因此，心计也是做人的一种资本。
我们先来看看清代心法大师和砷的表演。
和坤非常“善解高宗（乾隆）意”，且常出奇招，从这个角度说，和砷可谓中国历史上少有的善解人意的心法大师！
和坤是一个感情非常细腻的人，他的许多迎奉行为都具有深厚的同感基础。
乾隆皇帝喜欢吟诗作赋，和砷早年就下功夫收集乾隆的诗作，并对其用典、诗（词）风、喜用的词句了解得一清二楚，闲来还有所唱和，令皇帝对和砷另眼相待。而作为一个满人，和坤能在诗赋上有所建树，这着实不易！清朝大文学家袁枚就曾诗夸和坤日：“少小温诗礼，通侯及冠军。弯弓朱雁落，健笔李摩云。”另据朝鲜使臣记载：乾隆皇帝每问和坤一件事，和砷不仅回答得有条有理，还能将事情的来龙去脉说得清清楚楚，令“上菅甚欢”。
乾隆的母后i去世时，和砷的表现最为出色。他不是像其他皇亲国戚、官宦臣下那样一味地劝皇上节哀，或说一些不关痛痒的话，和砷只是默默地陪着乾隆跪泣落泪，不思寝食，几天下来人就搞得面无血色，形容枯槁。如此能与皇帝同感共情的人，朝中只有和坤一人！因此也深受乾隆皇帝宠信。据史书载，一次乾隆出游，途中忽命停轿却不言为何，别人都很着急。和坤听说后，立即找到一个瓦盆递进轿中，结果甚合上意，溺毕继续起驾。一路上，人们都佩服和砷脑子灵，取悦龙心有术。乾隆是一个非常诙谐的人，喜欢与臣下开玩笑。据此，和坤经常给乾隆讲一些市井的俚语笑话，令皇帝龙心大悦，这不是一般军机大臣所能做到的。
凡此种种，都是和坤的过人之处。他对乾隆皇帝的脾气、爱好、生活习惯、思考方法了如指掌，可以充分做到想乾隆之所想，为乾隆之所为，这与一般的曲意迎奉、阿谀献媚有所不同，和砷的许多迎奉行为都具有深厚的同感基础，都是将心比心的结果，因而没有那么的低俗和赤裸裸，而是相当的匠心独运，也可以说是颇具心机。
和砷长于揣摩，他有时能够完全钻到乾隆的大脑里去，准确猜出乾隆的想法。
清人笔记中有一则和坤猜中皇帝命题的故事：按照惯例，顺天（指北京）乡试《四书》考题，例由皇上钦命，由内阁先期呈进《四书》一部，命题完毕，书归内阁。一次皇帝命题后，内监捧着《四书》送还内阁。恰巧和坤当值，便问起皇上命题的情况，内监不敢多言，只说皇上手批娩语》第一本，将尽批完时，始欣然微笑，针笔直书。和坤沉思片刻，遂猜想皇上批字为“乙醯”一章。因为乙醯两字包含“乙酉”二字，而那年乡试就是在乾隆乙酉年举行。和坤以此通知他的弟子们，结果正如和砷所料，那年的乡试考题果然是“乙醯”一章。虽后人对此故事有争议，却足以看出和坤“以帝心为心”，功夫非同寻常！