曹操曰：以火攻人，当择时日也。王皙曰：助兵取胜，戒虚发也。张预曰：以火攻敌，当使奸细潜行，地里之远近，途径之险易，先熟知之，乃可往。故次《九地》。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人。
李筌曰：焚其营，杀其士卒也。
杜牧曰：焚其营栅，因烧兵士。吴起曰：“凡军居荒泽，草木幽秽，可焚而灭。”蜀先主伐吴，吴将陆逊拒之于夷陵，先攻一营不利。诸将曰：“空杀兵耳。”逊曰：“吾已晓破敌之术矣。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等，破四十余营，死者万数。备因夜遁，军资器械略尽，遂呕血而殂。
梅尧臣曰：焚营栅荒秽，以助攻战也。
何氏曰：鲁桓公世，焚邾娄之咸丘，始以火攻也。后世兵家者流，故有五火之攻，以佐取胜之道也。如后汉班超使西域，到鄯善，初，夜将吏士奔虏营，会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火燃，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏，超顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，余众悉烧死。又皇甫嵩率兵讨黄巾贼张角。嵩保长社，贼来围城，嵩兵少，军中皆恐。召军吏谓曰：“兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵火，必大惊乱，吾出兵击之，其功可成。”其夕遂大风，嵩乃约勒军士，皆束苣乘城，使锐士间出围外纵火，大呼，城上举燎应之。嵩因鼓而奔其陈，贼惊乱奔走，大破之。
又，五代梁太祖乾宁中，亲领大军，由郓州东路北次于鱼山。朱宣觇知，即以兵径至，且图速战。帝整军出砦。时宣瑾已陈于前。须臾，东南风大起，帝军旌旗失次，甚有惧色。帝即令骑士扬鞭呼啸。俄而西北风骤发。时两军皆在草莽中，帝因令纵火。既而烟焰亘天，乘势以攻贼陈，宣瑾大破，余众拥入清河。因筑京观于鱼山之下。又，后唐伐蜀，工部任圜以大军至汉州，康延孝来逆战。圜命董璋以东川懦卒当其锋，伏精兵于其后。延孝击退东川之军，急追之，遇伏兵。延孝败驰入汉州，闭壁不出。西川孟知祥以兵二万与圜合势攻之。汉州四面树竹木为栅。三月，圜陈于金雁桥，即率诸军鼓噪而进，四面纵火，风焰亘空。延孝危急，引骑出陈于金雁桥，又大败之。
张预曰：焚彼营舍，以杀其士，火攻之先也。班超烧匈奴使者是也。
二曰火积。
李筌曰：焚积聚也。
杜牧曰：积者，积蓄也，粮食薪刍是也。高祖与项羽相持成皋，为羽所败，北渡河，得张耳、韩信军。军修武，深沟高垒。使刘贾将二万人、骑数百，渡白马津，入楚地，烧其积聚，以破其业，楚军乏食。隋文帝时，高献取陈之策，曰：“江南土薄，舍多茅竹，所有储积，皆非地窖。可密遣行人，因风纵火，待彼修葺，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。”帝行其策，由是陈人益弊。
梅尧臣曰：焚其委积，以困刍粮。
张预曰：焚其积聚，使刍粮不足。故曰军无委积则亡。刘贾烧楚积聚是也。
三曰火辎，四曰火库。
李筌曰：烧其辎重，焚其库室。
杜牧曰：器械财货及军士衣装，在车中上道未止曰辎，在城营垒已有止舍曰库，其所藏二者皆同。后汉末，袁绍相许攸降曹公，曰：“今袁氏辎重有万余辆车，屯军不严，今以轻兵袭之，不意而至，焚其积聚，不过三日，袁氏自败。”公大喜，选精骑五千，皆用袁氏旗帜，衔枚缚马口，从间道出入，抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操抄略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至围屯，大放火，营中惊乱，因大破之，辎重悉焚之矣。
陈？曰：夫敌有爱惜之物，亦可以攻之，彼若出救，是我以火分其势也。更遇其心神挠惑，自可破军杀将也。
梅尧臣曰：焚其辎重，以窘货财，焚其库室，以空蓄聚。
何氏曰：如前秦苻坚遣将王猛伐前燕慕容日韦，师至潞川，燕将慕容评率兵四十万御之，以持久制之。猛遣将郭庆率步骑五千，夜从间道，起火于晋山，烧评辎重，火见邺中，因而灭之。
张预曰：焚其辎重，使器用不供。故曰军无辎重则亡。曹操烧袁绍辎重是也。焚其府库，使财货不充。故曰军无财，则士不来。
五曰火队。
李筌曰：焚其队仗兵器。
杜牧曰：焚其行伍，因乱而击之。
梅尧臣曰：焚其队仗，以夺兵具。队一作隧。
贾林曰：隧，道也。烧绝粮道及转运也。
何氏同贾林注。
张预曰：焚其队仗，使兵无战具，故曰器械不利，则难以应敌也。
行火必有因。
曹操曰：因奸人。
李筌曰：因奸人而内应也。
陈？曰：须得其便，不独奸人。
贾林曰：因风燥而焚之。
张预曰：凡火攻皆因天时燥旱‘，营舍茅竹，积刍聚粮，居近草莽，因风而焚之。
烟火必素具。
曹操曰：烟火，烧具也。
李筌曰：干刍、蒿艾、粮粪之属。
杜牧曰：艾蒿、荻苇、薪刍、膏油之属，先须修事以备用。兵法有火箭、火帘、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩，凡此者皆可用也。
梅尧臣曰：潜奸伺隙，必有便也，秉秆持燧，必先备也。《传》曰：“惟事事有备，乃无患也。”
张预曰：贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。
发火有时，起火有日。
梅尧臣曰：不妄发也。
张预曰：不可偶然，当伺时日。
时者，天之燥也。
曹操曰：燥者，旱也。
梅尧臣曰：旱赺易燎。
张预曰：天时旱燥，则火易燃。
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。
李筌曰：《天文志》：月宿此者多风。《玉经》云：“常以月加日，从营室顺数十五至翼，月在宿于此也。”
杜牧曰：宿者，月之所宿也。四宿者，风之使也。
梅尧臣曰：箕，龙尾也。壁，东壁也。翼、轸，鹑尾也。宿在者，谓月之所次也。四宿好风，月离必起。
张预曰：四星好风，月宿则起。当推步躔次，知所宿之日，则行火。一说，春丙丁，夏戊巳，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾风猛雨。又，占风法：取鸡羽重八两，挂于五丈竿上，以候风所从来。四宿，即箕、壁、翼、轸也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
梅尧臣曰：因火为变，以兵应之。
张预曰：因其火变，以兵应之。五火，即人、积、辎、库、队也。
火发于内，则早应之于外。
曹操曰：以兵应之也。
李筌曰：乘火势而应之也。
杜牧曰：凡火，乃使敌人惊乱，因而击之，非谓空以火败敌人也。闻火初作即攻之，若火阑众定而攻之，当无益，故曰早也。
杜佑曰：使间人纵火于敌营内，当速进以攻其外也。
梅尧臣曰：内若惊乱，外以兵击。
张预曰：火才发于内，则兵急击于外，表里齐攻，敌易惊乱。
火发兵静者，待而勿攻。
杜牧曰：火作不惊。敌素有备，不可遽攻，须待其变者也。
梅尧臣曰：不惊挠者，必有备也。
王皙曰：以不变也。
何氏曰：火作而敌不惊呼者，有备也，我往攻则返或受害。
张预曰：火虽发而兵不乱者，敌有备也，复防其变，故不可攻。
极其火力，可从而从之；不可从而止。