三司使班在翰林学士之上，旧制权使即与正同，故三司使结衔皆在官职之上。庆历中，叶道卿为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时，移权三司使在职下结衔，遂立翰林学士之下，至今为例。后尝有人论列，结衔虽依旧，而权三司使初除，门合[ 门取旨，间有叙学士上者，然不为定制。
宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。故事：宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景中，初定祖宗并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，使诸王宫教授刁约草表上闻。后约见丞相王沂公，公问前日宗室乞迁官表何人所为？约未测其意，答以不知。归而思之，恐事穷且得罪，乃再诣相府。沂公问之如前，约愈恐，不复敢隐，遂以实对。公曰：“无他，但爱其文词耳。”再三嘉奖，徐曰：“已得旨别有措置，更数日当有指挥。”自此遂有南班之授。近属自初除小将军，凡七迁则为节度使，遂为定制。诸宗子以千缣谢约，约辞不敢受。予与刁亲旧，刁尝出表稿以示予。
大理法官皆亲节案，不得使吏人。中书检正官不置吏人，每房给楷书一人，录净而已。盖欲士人躬亲职事，格吏奸，兼历试人才也。
太宗命创方团球带赐二府文臣。其后枢密使兼待中张耆、王贻永皆特赐，李用和、曹郡王皆以元舅赐，近岁宣徽使王君以耆旧特赐。皆出异数，非例也。
近岁京师士人朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之“凉衫”，亦古之遗法也，《仪礼》“朝服加景”是也。但不知古人制度章色如何耳。
内外制凡草制除官，自给谏待制以上，皆有润笔物。太宗时，立润笔钱数，降诏刻石于舍人院。每除官，则移文督之，在院官下至吏人院驺皆分沾。元丰中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。
唐制官序未至，而以他官权摄者为“直官”，如许敬宗为“直记室”是也。国朝学士舍人皆置直院，熙宁中，复置直舍人学士院，但以资浅者为之，其实正官也。熙宁六年，舍人皆迁罢，阁下无人，乃以章子平权知制诰，而不除直院者，以其暂摄也。古之兼官，多是暂时摄领；有长兼者，即同正官。予家藏《海陵王墓志》，谢(眺)月兆文，称“兼中书侍郎”。
三司、开封府、外州长官升厅事，则有衙吏前导告喝。国朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告于中书，翰林学士告于本院，御史告于朝堂，皆用朱衣吏，谓之“三告官”。所经过处，阍吏以梃扣地警众，谓之“打杖子”。两府亲王，自殿门打至本司及上马处；宣徽使打于本院；三司使知开封府打于本司。近岁寺监长官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨许张盖打杖子者，系临时指挥，执丝梢鞭入内。自三司副使以上，副使唯乘紫丝暖座从(人)入，队长持破木梃。自待制以上，近岁寺监长官持藤杖，非故事也。百官仪范，著令之外，诸家所记，尚有遗者。虽至猥细，亦一时仪物也。
国朝未改官制以前，异姓未有兼中书令者，唯赠官方有之。元丰中，曹郡王以元舅特除兼中书令，下度支给俸。有司言：“自来未有活中书令请受则例。”
都堂及寺观百官会集坐次，多出临时。唐以前故事皆不可考。唯颜真卿与左仆射定襄郡王郭英书云：“宰相、御史大夫、两省五品已上、供奉官自为一行，十二卫、大将军次之。三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书、左右丞、待郎自为一行，九卿、三监对之。从古以来，未尝参错。”此亦略见当时故事，今录于此，以备阙文。
赐“功臣”号，始于唐德宗奉天之役。自后藩镇下至从军资深者，例赐“功臣”，本朝唯以赐将相。熙宁中，因上“皇帝”尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：“徽号正如卿等‘功臣’，何补名实？”是时吴正宪为首相，乃请止“功臣”号，从之，自是群臣相继请罢，遂不复赐。