165什么是提梁壶？
答提梁是一种壶把，它安装在壶身的上方，并与流在一条直线上。作为一种壶式，提梁壶是指以提梁为把的紫砂壶，它是一种比端把紫砂壶年代更早的壶式，因为古人饮茶，是将茶壶放在茶炉上烹煮，用提梁壶较为方便。提梁与壶身的重心在一条垂线上，提执时比较省力，也不易损坏，只是斟注时较为费力。
由于提梁的存在，使紫砂壶有更高大的形体，也由于提梁的内部有一个必然要存在的虚空间，所以硬提梁壶都有一个上虚下实、上轻下重的形体结构，加之提梁又可做成不同的形态，可以表现出风格多样的形式美感，有的飘逸，有的沉静，有的华丽富贵，有的质朴庄重，所以许多艺人都很喜欢创作提梁壶。
166提梁壶有哪两种基本形式？
答提梁壶可分为两种形式，一种是硬提梁，另一种是软提梁。
硬提梁是与壶身同时制出。还有一种金属提梁壶，是用螺丝将单梁固定在系纽上，也属于硬提梁的一种。硬提梁壶，平时所占空间亦大。但提梁的形式感强，上虚下实，上轻下重，既飘逸又沉静，往往显示出一种高雅气质。
软提梁也叫活提梁，有单梁、双梁之分，软提梁壶是制坯时在壶的肩部做一对用来安装提梁的系纽，壶烧成后，用金属丝或金属细管、细藤条、细竹根等做成半圆环，装在系纽上。金属提梁多为双梁，藤、竹提梁多为单梁。
167提梁壶有哪些造型款式？
答提梁壶的造型款式名目繁多，其中较有代表性的12种是：提拎壶、提花壶、提云壶、圆竹提梁壶、双龙提梁壶、枇杷纹壶、竹提壶、提梁柱础壶、提梁石瓢壶、扁竹提梁壶、提梁弧棱壶、提梁菱花壶等。
168什么是“水平壶”？
答“水平壶”一般用朱泥制成，颜色朱红，很吉利，有许多种器形，属于“光货”类。壶的规格以“几杯”来论，有半杯、二杯、四杯、六杯、八杯、十二杯之别，但一般以六杯、八杯为多（六杯容量约80毫升，八杯约100毫升）。为了使壶浸在水中时能保持水平状，故在制壶坯时不仅壶嘴和壶把要协调，重量也要均衡一致。
“水平壶”的历史悠久，明末制壶艺人惠孟臣以善制“水平壶”而闻名，有莲子水平壶、六方圆腹水平壶传世，底款“荆溪惠孟臣制”。
169水平壶有什么用途？
答我国广东、福建一带的人们有喝“功夫茶”的习惯。“功夫茶”叫乌龙茶，又叫“绿叶红镶边”，是一种半发酵茶，品种有“大红袍”、“铁观音”等，茶水艳红，香味很浓。水平壶是喝功夫茶的首选茶具。喝功夫茶时，壶内要放很多茶叶，由于壶的容量小，不能使茶汁顺畅溶出，必须把茶壶放在海碗内，用沸水淋浇壶身，茶壶能水平地浸泡在热水中，以利茶汁顺利溶出。
东南亚一些国家，如印度尼西亚、菲律宾、新加坡、马来西亚的华人也喜欢喝“功夫茶”，也喜欢用“水平壶”。
170什么是曼生壶？
答曼生壶是清代嘉庆年间出现的一类有文人情趣的紫砂壶式，由文人陈曼生和一群懂书画、金石的幕僚设计，制壶高手杨彭年兄妹制作，器形设计中寄寓了文人的巧思和雅趣，并利用壶铭的艺术联想予以强化，还根据壶形，分别采用不同的泥质，做出天青、黯肝、朱砂、梨皮、调砂、团泥等颜色肌理。
171曼生壶的器形有什么特点？
答曼生壶器形简洁凝重，壶式以几何形为主，可分为四类：一类是借鉴古代铜器、汉砖汉瓦为壶形，如借鉴铜镜器形的“镜瓦壶”，借鉴铜水吊器形的“石铫壶”，借鉴汉砖汉瓦而设计的“飞鸿延年壶”、“半瓦壶”、砖方壶”等。第二类是借鉴生活用器为壶形，如“合斗壶”、“柱础壶”、“井栏壶”、“箬笠壶”、“钿合壶”、“合欢壶”等。第三类是壶形仿动植物形态，如“匏瓜壶”、“葫芦壶”、“圆珠壶”、“天鸡壶”等。第四类是按照器用功能设计壶形，如“古春壶”、“吉直壶”、“春胜壶”等。重实用功能是曼生壶的一大特点，不管器形为何式，都可用于沏茶，并且茶壶的容量大小、高矮尺度、嘴把配置都十分讲究。
172曼生壶的壶式及壶铭具有什么寓意？
答曼生壶的每一款壶式及壶铭都有一定的寓意，壶铭辞义既切茶，又切壶，还有一定的哲理。如台笠壶铭“笠荫喝，茶去渴，是二是一，我佛无说”，既切壶形，又切茶。瓢壶铭“不肥而坚，是以永年”，是切壶的；半球壶铭“梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙”，是切茶的；井栏壶铭“止流水以怡心”，是切水的。
“曼生壶”壶底多钤“阿曼陀室”篆书阳文方印，也有“桑连理馆”印款，把下有“彭年”篆书阳文小方印。壶铭凡由幕客奏刀或代书者，均署双款。经过这般装点的紫砂壶，成为时人竞相罗致的珍品。在当时一具“寻常贻人之品，每壶只二百四十文，加工者（即经铭刻装饰者）价三倍”，故有“字依壶传，壶随字贵”之说。
173陈鸿寿与曼生壶有什么关系？
答陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，又号老曼、夹谷亭长、香溪渔隐、恭寿、曼公、曼龚、种榆仙客等，浙江钱塘（今杭州）人，为“西泠八家”之一，诗文书画俱佳。清嘉庆六年（1801），陈鸿寿以古学受知于阮云台尚书，后任江苏淮安同知。嘉庆二十一年（1816），陈到溧阳任职，开始了与紫砂壶的传奇故事。
作为曼生壶的主要设计者，陈鸿寿设计出了著名的“曼生壶十八式”，并邀请制壶名师杨彭年、杨宝年、杨凤年兄妹及邵二泉等进行制作，又与幕客江听香、高爽泉、郭频迦、查梅史等撰写壶铭，自己还亲自操刀在壶上刻写。陈鸿寿的这些努力，为使紫砂壶和诗、书、画完美地结合成一个新兴的艺术门类，起到了非常关键的推动作用。
174曼生壶究竟有多少种壶式？
答由于曼生壶在紫砂壶的发展史上非常有名，是收藏爱好者们重点搜求的目标。所以，曼生壶到底有多少种壶式，也是一直令人关注的话题。
清代《前尘梦影录》有曼生壶十八式之说：“陈曼生司马在嘉庆年间官荆溪宰，适有良工杨彭年善制紫砂壶瓶，捏嘴不用模子，虽随意制成亦有天然之致，一门眷属并工此技。曼生为之题其居曰‘阿曼陀室’，并画十八壶式与之，其壶铭皆幕中友如江听香、郭频迦、高爽泉、查梅史所作……”但此文后面又列举了“石铫”等不同的22件铭文与壶名。成书于1937年的《阳羡紫砂壶图考》，在介绍陈曼生题铭的八件传器后，也引录了《前尘梦影录》中的22条铭文及壶名，其中有5件与前面的8件传器中的相同，因此《阳羡紫砂壶图考》共提供了25种曼生壶式。
民国时期某古董商用来鉴别和仿制曼生壶的样本《陶冶性灵》手稿，最后一页记有：“杨生彭年作茗壶廿种，小迂为之图，频迦曼生为之著铭为右，癸酉四月廿日记。”癸酉是嘉庆十八年（1812），正是陈曼生在溧阳、宜兴之时，因此它所记录的茗壶图形及壶名、铭文，都是很珍贵的。
将这些典籍手稿中所记载的曼生壶式相对照，可发现情况极为复杂，使人无法确定曼生壶前后究竟有多少样式。不过，最为常见的说法“曼生壶十八式”，是相对权威和通行的。
175曼生壶十八式指的是什么？
答曼生壶十八式，虽然到现在还没有确切地考证出有定论的十八种样式，但依据著名考古学家、收藏家郭若愚的考证，可以将其归纳如下：
石铫壶
石铫壶，铭文“铫之制，抟之工；自我作，非周僮”。
汲直壶
汲直壶，铭文“苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴”。
却月壶
却月壶，铭文“月满则亏，置之座右，以为我规”。
横云壶
横云壶，铭文“此云之腴，餐之不癯，列仙之儒”（南京博物院藏有一具横云壶，铭为“此云之腴，餐之不癯”）。
百衲壶
百衲壶，铭文“勿轻短褐，其中有物，倾之活活”。
合欢壶
合欢壶，铭文“蠲忿去渴，眉寿无割”（传世合欢壶另有铭为：①“八饼头网，为鸾为凰，得雌者昌。”②“试阳羡茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大欢喜”。）
春胜壶
春胜壶，铭文“宜春日，强饮吉”。
古春壶
古春壶，铭文“春何供，供茶事；谁云者，两丫髻”。
饮虹壶
饮虹壶，铭文“光熊熊，气若虹”。
匏瓜壶
匏瓜壶，铭文“饮之吉，匏瓜无匹”。
葫芦壶
葫芦壶，铭文“作葫芦画，悦亲戚之情话”。
天鸡壶
天鸡壶，铭文“天鸡鸣，宝露盈”。
合斗壶
合斗壶，铭文“北斗高，南斗下；银河泻，阑干挂”。
圆珠壶
圆珠壶，铭文“如瓜镇心，以涤烦襟”。
乳鼎壶
乳鼎壶，铭文“乳泉霏雪，沁我吟颊”。（另有淮安市博物馆藏，1986年清王光熙墓出土乳鼎壶铭为“台鼎之光，寿如张苍”。上海博物馆所藏一件铭为“吾爱吾鼎，疆食疆饮”。）
镜瓦壶
镜瓦壶，铭文“鉴取水，瓦承泽；泉源源，润无极”。
棋奁壶
棋奁壶，铭文“帘深月迥，敲棋斗茗，器无等差”。
方壶
方壶，铭文“内清明，外直方，吾与尔偕臧”。（苏州市文物商店藏一具云幅方壶，铭为“外方内清明，吾与尔偕亨”。传世另有一件白泥方壶，铭为“方山子，玉川子，君之交淡如此”。）
176曼生壶除了常见的十八式之外还有那些壶式？
答传世曼生壶，在上述十八式外，所见还有其他十余种。
井栏壶
井栏壶，铭文“井养不穷，是以知汲古之功”。（传世井栏壶有多件，壶铭还有①“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好”。②“桑麻分香，乳华沉碧，娟娟纨素，亦有此辟”。另南京博物院藏有一件井栏壶，壶铭为说明井栏壶由来的长篇题记。）
钿合壶
钿合壶，铭文“钿合丁宁，改注茶经”。
覆斗壶
覆斗壶，铭文“一勺水，八斗才；引活活，词源来”。
牛铎壶
牛铎壶，铭文“蟹眼鸣和，以牛铎清”。
井形壶
井形壶，铭文“天茶星，守东井；占之吉，得茗饮”。（南京博物院藏一件井形壶，壶铭为“止流水以怡心”。）
半瓦壶
半瓦壶，铭文“合之则全，偕壶公以延年”。（上海博物馆藏一件半瓦壶铭为“不求其全，乃能延年，饮之甘泉”）。
曼生壶十八式以外的其他曼生壶式
177为什么说曼生壶开创了文人参与紫砂壶设计制作的风气？
答作为文人影响紫砂壶艺术的最突出代表，陈鸿寿最主要的贡献是设计了一批新壶式，创作了一批文学艺术价值颇高的壶铭，并把篆刻用于紫砂壶装饰，提高了紫砂壶的文化内涵。在使紫砂壶和诗、书、画完美地结合成一个新兴的艺术门类中，陈鸿寿起到了非常关键的作用。