法则故事
布莱恩有一个嗜酒如命的单身母亲，在他很小的时候，就习惯自己准备好书包上学了。每次放学回到家里，他都发现自己的妈妈又喝醉了。在这种环境下成长的小布莱恩整日神情忧郁、郁郁寡欢，明显缺少其他小朋友那种活泼向上的朝气。在上小学一年级的时候，布赖恩被诊断出患有注意力不集中症和中度语言障碍。
那么，在缺少家庭温暖的情况下，是什么驱使他去上学的呢？布赖恩说：“好像每年都会有至少一个老师夸我的作业。因为他们，我才坚持着做我的作业。在结束小学课程后，我上了一所中学，但我几乎已经失去了继续学习的动力，就在这时，我的中学校长知道了我的情况，他照顾我、关心我。我每次逃学，他总会把我叫到办公室去谈话，好像是老爸一样。因为他，我才顺利从中学毕业并考上了一所规模大一点的高中。”
布赖恩进入高中后，再也没有人像以前的校长那样关心他、爱护他了。布赖恩又回到了先前没有人管教的生活，他开始不断地逃课，不久，他被学校处以留校察看的处分。
布赖恩的高中生涯大部分时间是和一群比他年龄大一点儿的小混混们度过的。后来，布赖恩参与了一起群殴事件，其中一个少年被打成重伤。此后，布赖恩被带进了少年犯管教所，那年他刚满14岁。
在管教所，布赖恩遇到了一个慈爱的管教老师。在这位管教老师的关怀和教育下，布赖恩重新激发对学习的兴趣。他获释后，被保送到一所中等学校完成了高中学业，后来他又顺利考上了一所文科艺术学院并获得了全额奖学金，读书期间因参加全美大学生艺术创作大赛荣获一等奖而闻名全国。毕业后，布赖恩设计的一件艺术品被华盛顿艺术博物馆永久收藏。
美国“儿童问题”专家、教育家威廉·哥德法勃将布赖恩的成才归功于“真爱法则”。
法则拾贝
爱，并不是孩子要什么就给他什么，也不是给他多少钱满足他的物质需求，而是给孩子一种精神上的温暖和鼓励，让他明白父母的苦心和期望，从而改变自己不良的行为。
爱，是一个孩子向前的全部力量，教育的秘诀就是爱，教育的捷径就是爱之路。很多家长、老师对调皮捣蛋的孩子进行教育后看到没有任何效果，就认为这些孩子无药可救了，于是家长、老师也就失去了耐心，放任自流，结果只能使孩子游离在犯罪的边缘。
作为家长和老师，要从内心接受孩子调皮捣蛋的行为，倾注全部的爱去浇灌他们幼小的心灵，给他们无微不至的细心呵护，并时时警惕他们在道德品行上可能出现的偏差，就能将“问题孩子”教育成“闻名孩子”。威廉·哥德法勃认为：“教育孩子最重要的，是要把孩子当成人格平等的人，给他们以无限的关爱。”
中外名人家训集萃
陶渊明：《与子俨等疏》
原文：
告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁独能免。子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”……
汝辈稚小家贫，每役柴米之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉。颍川韩元长，汉末名士。身外卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北记稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。
汝其慎哉！吾复何言。
译文：
告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，从古到今圣贤的人，有谁能够幸免呢？子夏有话说：“死生有天命，富贵天注定。”……
你们这辈从小家境贫寒，每次被驱使做砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除啊？挂念在心里，有什么可以说的！虽然你们不是同一个母亲所生，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官；归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔的帮助下，管仲变失败为成功，在归生帮助下，伍举于失败（因罪出逃）后回国立了功。其他人尚且如此，何况同父辈的人啊！颍川的韩元长，汉朝末的名士，身份为卿佐，八十岁死了。兄弟一起居住，直到终老。济北的氾稚春，晋国时的操行人，七世用共同的财产，家人没有怨怒的脸色。《诗经》说：“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。”即使不能那样，诚心诚意地崇尚他们。你们可要慎重啊！我没什么再说的了。
诸葛亮：《诫子书》
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大的理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的小房子里，到那时再后悔也来不及了。
纪晓岚：《寄内子论教子书》
原文：
父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知受之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，力教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。书不一一，容后续告。
译文：
父亲和母亲同样都肩负着教育子女的责任。如今我在京城旅居（做官），教育儿女的任务，都担负在你身上了。但是妇女的心性，大多都疼爱儿女，却不知道不用正确的方法疼爱他们，反而会害了他们。正确的方法是什么，大致有“四戒四宜”：第一要戒起床太晚；第二要戒懒惰；第三要戒奢侈浮华；第四要戒骄傲。既要遵守“四戒”，又要遵守“四宜”：第一应该勤奋读书；第二应该尊敬师长；第三应该友爱群体；第四应该节约粮食。以上的八个准则，是教育子女的金科玉律，你应该铭记在心，时时用它们教育我们的三个儿子，虽然只有十六个字，却包含了无穷的道理，你要细细体会，后辈的建功立业都在这十六个字上，这次就不一一解释了，容许我以后再告诉你。
曾国藩：《家训一则》
原文：
字谕纪鸿儿：
家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持习劳、习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风。极俭也，可略丰也。可太丰，则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家、小家，士农工商，勤苦俭约未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字，不可间断。早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔皆黎明即起，尔之所知也。
译文：
字谕纪鸿儿：
家中来军营的人，都说你举止大方，我心里略感欣慰。普通人大多希望子孙们能当大官，但我不愿（自己的子孙）当大官，只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持、习惯劳苦，可以享受安乐，这就是君子。我为官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风，特别简朴也可以，稍微丰盛也可以，太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家，由简朴到奢侈容易，由奢侈到简朴难。你的年纪还小，千万不可以贪图奢侈享受。不论大家庭还是小家庭，士农工商，只要勤苦节俭，没有不兴盛的，若骄奢倦怠，没有不衰败的。你读书不可以间断，早晨要早起，不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。我的父亲、叔叔，都是黎明就起床，这点你很清楚。
梁启超：《致梁思庄》
庄庄：
听见你二哥说你不大喜欢学生物学，既已如此，为什么不早同我说。凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍，你离开我很久，你的思想近来发展方向我不知道，我所推荐的学科未必合你的式，你应该自己体察作主，用姐姐哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话，但是新学期若已经选定生物学，当然也不好再变，只得勉强努力而已，我很怕因为我的话扰乱了你治学针路，所以赶紧寄这封信。
八月五日爹爹
傅雷：《家书一则》
寄你的书里，《古诗源选》、《唐五代宋词选》、《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏，你可仔细看，而且要多看几遍，隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体裁的学识，和外国朋友谈天，也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰敝，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。换句话说，非但现时不知唐宋人如何唱诗、唱词，即使知道了也不能说那便是中国本土的唱法。至于龙沐勋氏在序中说“唐宋人唱诗、唱词，中间常加‘泛音’，这是不应该的”（大意如此）；我认为正是相反，加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出。汉魏之时有《相和歌》，明明是duet（二重唱）的雏形，倘能照此路演进，必然早有polyphonic（复调的）的音乐。不料《相和歌》辞不久即失传，故非但无polyphony（复调音乐），连harmony（和声）也产生不出。真是太可惜了。
文化部决定要办一声乐研究所，叫林伯伯主持。他来信和我再三商榷，决定暂时回上海跟王鹏万医生加深研究喉科医术，一方面教学生，做实验，待一二年后再办声乐研究所。目前他一个人唱独角戏，如何教得了二三十个以上的学生？他的理论与实验也还不够，多些时间研究，当然可以更成熟；那时再拿出来问世，才有价值。
顾圣婴暑假后已进乐队，三个月后上面忽然说她中学毕业不进音院，思想有问题，不要她了。这也是岂有此理，大概又是人事科搅出来的。
昨晚请唐云来吃夜饭，看看古画，听他谈谈，颇学得一些知识。此人对艺术甚有见地，人亦高雅可喜，为时下国画家中不可多得之才；可惜整天在美协办公，打杂，创作大受影响。艺术家与行政工作，总是不两立的。不多谈了，希望你多多养神，勿太疲劳！
波尔加：《天才是培养出来的》
在教育孩子方面说不上有什么秘密，要说有，也就这样几个方面：一是开始得早，三个孩子从三四岁时就开始下棋，这对培养她们一生的兴趣极为重要，孩提时接受能力最强。实际上，每个孩子都可以培养成天才。这是我丈夫的观点，我也同意，每个人都可以达到最高水平。其次是要选准一个目标，我们也试过别的项目，如数学等，但不理想，象棋还有个客观衡量标准，一下就知道。最后可否说要有一个良好的环境，尤其是和谐的家庭氛围，能鼓励孩子们学习，自然还要讲究科学方法。
1965 年，我首次来到布达佩斯。第一次见面时，洛齐（拉斯洛的爱称）就谈到他以后要六个孩子，并计划如何教育他们。结婚第二年，我们的大女儿苏珊出世。我们一开始就下决心对她进行某种教育，但一时不知从何入手，也没发现她有特别的才能。不能说我们生了个天才。休完两年半产假后，我到了幼儿园工作。我们欠了一大笔债，急需钱用。一次，我下班回家，看见洛齐和苏珊在下象棋。她是从一个抽屉里找到棋子的，就拉着爸爸教她。洛齐教会她步法后，奇迹出现了：爱动、活泼的女儿忽然变得文静、沉思，吵吵嚷嚷地要和爸爸下棋，甚至连其他玩具都视而不见，而且进步神速。一年多后，我们开始带她出去和其他小朋友比赛，但常常遭到非议，她太小了。但一开始比赛，当十来岁的男孩败在她手下时，人们开始惊讶，继而折服。