放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢，就能面带微笑。一个人如果经常处在紧张、忧愁、愤怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么，那么他的脸上一定缺乏笑容，从而造成心理不健康，结果身体也不会健康。
我们应该要心中常常保持没有烦恼的状态，也就是头脑里没有忧郁、不满意的事，因为世界上“不如意事十常八九”，既然已经知道，可能会有八、九成不如意的事出现，那还有什么不如意的呢？
——圣严法师
这世界就像一面镜子，是你所看到、遭遇到的现象。如果你内心充满祥和的宁静状态，你的世界也会处处都是祥和的人、事、物；如果你的内在充满了愤怒、冲突、斗争、怨情、不满，想要毁来，这个毁来情结通常都是想毁来他人或外境的事物，你的内心状态如果累积了这么强大的负性情绪、负性能量，你会碰到灾祸发生。
——庄圆法师
我们要把心量放大，或者设身处地地为他人着想，把观察的角色做个对调。这样，很多事情就会很好解决，就会知道要谅解他人，自己也就不会陷入烦恼的深渊。所以，要学会谅解他人。谅解他人，往往跟要求自己一样很难做到。人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于一种相互的关爱给予谅解，这样的人就会有一种和睦的人际关系。
——明一法师
满心勇气的能量——不绝望是活着的真意
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
——唐·圆泽
失败者比成功者缺少的往往是没有坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最大的成就，是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者皆有，并能将这三者在行动中加以贯彻，则天下没有做不成之事。
是什么让我们踌躇不前
内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。
在经历了失败多次之后，大多数人会选择放弃，因为他们认为与其耽误时间、徒劳无益，不如改做其他事情。的确，生活给了我们很多种选择，但有些选择却是我们不该也不能放弃的，例如美德、学识、坚贞不渝的爱情、兢兢业业的事业等。面对这些需要坚守的东西时，放弃是一种逃避；只有坚守，才能帮助我们收获人生的充足和丰盈。
多少满怀宏愿的人信心百倍、志气昂扬地踏上生命征途，却在遇到挫折之后迅速偃旗息鼓。让他们做出如此选择的不是外界的挫折，而是他们的内心缺乏实现愿景的勇气。他们因为恐惧而不敢实现自己的理想，因此也错过了成功的机会。而有些人则对成功满怀希望，勇于尝试别人不敢走的路，从而完成了别人无法完成的事业。
在一片茫茫的沙漠中有一个小村子，村中的人们守着一片绿洲过了几千年，偶尔绿洲干涸的时候，村里的人便会遭受巨大的折磨。村里一代又一代的人抱怨着上天的不公平，却从未尝试从这里走出去，他们一直留在原地，并且固执地相信这片沙漠是走不出去的。
有一天，村子里来了一位云游四方的老禅师，村里的人围住他劝他不要再继续往前走，他们说：“这片沙漠是走不出去的，我们祖祖辈辈都在这里，你就不要再去冒险了！”
老禅师问：“你们在这里生活得幸福吗？”
村民们说：“虽然环境有些险恶，但是也没有什么不可忍受的。没有幸福，也没有不幸福。”
老禅师又问：“那么你们有没有尝试过走出这片沙漠呢？你们看，我不是走进来了吗？那就一定能走出去！”
村民们反问：“为什么要走出去呢？”
老禅师摇摇头，拄着拐杖又上路了。他白天休息，晚上靠北斗星辨别方向赶路。三天三夜之后，他走出了这片村民们几千年也没有走出的沙漠。
村民们接受了恶劣的环境，从未做过任何突破困境的尝试，甚至没有动过改变这种现实的念头，因为他们认为改变是不可能的。
那些有所成就的人，如果当初都在一个个“不可能”的面前退却，放弃自己的梦想，放弃尝试的机会，那么他们也将归于平凡。心怀理想的人则会迅速做出决断，大胆尝试，即使失败，也由于对实际痛苦的亲身经历而获得宝贵的体验，从而愈发坚强，愈发有力，愈接近目标。
付出不一定有收获，努力也不一定成功，但不尝试就一定没有结果。很多时候，成功都来自最初迈出的那一小步。面对未知的旅途，茫然是正常的，但是不应在茫然中踌躇不前，而是应该燃起希望，燃起开创新路的热情，一路前行。虽然踌躇不前不会尝到失败的苦果，却也无法获得成功的喜悦。
不要害怕失败，不要害怕前路上的困难。内心时刻充满希望的人拥有力量，这种自信充足的力量会让他们一刻不停地去开拓。内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。在挫折中不退缩，再坚持一下，或许下一刻就能完成征程。
如何面对不幸：拥抱直面困境
每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，重新开始下一段精彩。
人们的生活就像天气一样变幻莫测，有晴有雨，有风有雾，无论谁都不可能一帆风顺。况且，一帆风顺的生活就像是白纸一张，苍白枯燥。等到年老时，回过头看看自己走过的路，难免有许多辛酸的泪水，但也有很多难忘的快乐。当一切成为过去，曾经的快乐和痛苦就变成了一种回忆。
悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？世间万事，来不可阻挡，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸与不幸，都只是一个过程。
佛印正坐在船上与苏轼把酒话禅，突然听到有人喊：“有人落水了！”
佛印马上跳入水中，把人救上岸来，落水的原来是一位少妇。
佛印问：“你年纪轻轻，为什么寻短见呢？”
“我刚结婚三年，丈夫就抛弃了我，孩子也死了，你说我活着还有什么意思？”
佛印又问：“三年前你是怎么过的？”
少妇的眼睛一亮：“那时我无忧无虑、自由自在。”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“当然没有。”
“那你不过是被命运送回到了三年前，现在你又可以无忧无虑、自由自在了。”
少妇揉了揉眼睛，恍如一场梦。她想了想，向佛印道过谢便走了。此后，这位少妇再也没有寻过短见。
三年前少妇是快乐的；三年中有丈夫和孩子的相伴，她也是幸福的；而三年后失去这些时，却陷入了痛苦的泥潭，不能自拔。三年前的快乐犹在心中，却难以抵消三年后的苦恼。
众生苦苦寻求，就是为了离苦得乐，然而，什么才是快乐的真正法门？也许我们可以从这句话找到答案：“不要讨厌坏境界，也不要贪求好现象，只有不依不求，才能无欠无赊，才能体会到真正的快乐。”逆境中要勇于承担，不可自暴自弃；顺境中要谦卑恭谨，不可得意忘形。
缘起缘灭，好坏得失，都是生命的常态，这一切都会过去。所以，无论顺逆，都应以心灵的常态对待生命。
有个僧人要求下山云游，元安禅师考问他：“四面都是山，你要往何处去？”
他参悟不出其中禅机，便愁眉苦脸地转身而去。路过菜园时，恰巧遇到善静和尚正在园中劳作。
善静和尚问他：“师兄，你为何闷闷不乐？”
僧人便将发生的事情一五一十地告诉了他。
善静和尚微笑着说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
是啊，不管人生遭遇了怎样的困境，只要有决心，就能够将种种困难踏在脚下。
命运总是喜欢和人开玩笑，我们又何必太认真呢？我们赤条条地来到世上，最终也将赤条条地离去，既然 样，不妨把一切不幸都看成一种难得的体验，即使明天就是世界末日，也要为我们能在有生之年体验末日而感到幸运。
快乐的时光过去了，不要流连；痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。不计较人生的重重困境，因为每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，重新开始下一段精彩。
希望的源头不是梦想，而是现实
希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。
佛法劝诫人们戒除妄念，因为妄念是人心底的狭隘欲望，同时也是不切实际的奢望，往往脱离现实生活而存在。一旦欲望脱离了现实，就会成为一个遥不可及的梦想，难以实现。就如同谁都想成为世界首富，谁都想拥有纵横天下的智慧一样，目标虽好，但脱离了自己的实际情况，触手不可及的期望不过是狂妄的想法而已。
人们常说：“希望越大，失望越大。”一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念而奋斗，那他的一生只能与失败的苦痛相随。因此，人们要懂得区分“切实可行的目标”和“妄念”，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。
一个年轻的小和尚在逛集市的时候，看见一位老人旁边有一个盛满水的大木盆，里面有许多大鱼游来游去。但是老人不卖鱼，只是向有意捞鱼者出售渔网，而且捞鱼者捞起来的鱼无论大小，都归捞鱼人所有。小和尚一时善心大发，他想：“我要把这些鱼都捞起来，然后全部放生。”
于是，小和尚买下了一个渔网，在大木盆里捞鱼，然而鱼还没捞上来，渔网就破了。于是小和尚又买了一个渔网，接着再捞鱼，然而渔网还是在捞上鱼之前就破了。小和尚又买了第三个渔网，结果还是一样。
这时，小和尚见老人眯着眼看着自己，便气愤地说：“施主，你这网子做得也太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么捞得起来呢？”
老人回答说：“小师父，看你是个出家人，应该明白这其中的道理，没想到你也不懂啊。当你心中生出意念，想要捞起鱼的时候，你可曾打量过你手中的渔网是否有那么大的能耐？制定目标没有错，但要根据自己的实际情况来制定。”
“可我还是觉得你的渔网太薄，根本捞不起鱼。”
“小师父，你还不懂得捞鱼的哲学吧，其实它和我们所追求的事业、爱情、金钱是一样的，当你沉迷于眼前的目标时，你衡量过自己的实力吗？”