第六节 摔技技法对析
摔技技法对析是指对武术徒手攻守摔技技法相互对抗所进行的动理分析，是传统武术摔技秘籍的核心，是中华武术运动的真谛，是中国武学的重要组成部分。中国武家认为：“百技摔为要，精跤身自清，缠抱人多惧，通摔自分明。”还认为：“摔技不出山，出山鬼难缠。摔技不出手，出手别想走。摔技本为底，早用死吃亏。”所以说，武家对摔打技法对抗的动理、格理分析是自己在摔跌中能否赢得胜利的基本保障。其主要内容由分化论对、间化论对、技法检验等三方面组成。所谓动理即中国武术基础理论，格理即中国武术攻守理论。
一、摔技技法的分化论对
摔技技法的分化论对是指摔技技法在攻守对抗运动中分化而成的基本形式对抗，是传统武术摔技最常见的摔跌对抗。中国武家认为：“对敌之摔，直跌要害，非死即残，致命为尚。陌生之摔，直跌要害，非残即伤，得胜为尚。熟人之摔，直跌厚实，非锻即炼，健身为要。比赛之摔，直跌厚实，非跤即跌，得分为要。对兽之摔，直跌局部，非伤即损，弃兽为好。对野之摔，直跌局部，非疼即痛，止野为好。”也就是说，武术运动、理论、建设中的摔技技法分化论对问题，是一个极其复杂的问题。这里只进行敌我摔技技法分化论对的分析。
（一）敌强我弱
摔技中的敌强我弱，是指在摔技技法攻守对抗运动中对手的重量、功力、招法等实力明显高于自己论对。如此情况下的死摔硬拼一定是败多胜少，那到底该怎么摔，拿什么摔，是否可以获胜，怎样才能取胜。这才是武家此时此刻应该分析考虑的问题。一般来讲，作为武家只要在生死拼杀中能够取胜，无论怎么做、做什么都是无可非议的。因为，武家的天职就是制止滥杀无辜。其道德、礼仪、规矩都是给正常人、进步人、文明人讲的，对自己的敌人以及反人类者、恐怖分子、动乱分子、妖魔鬼怪，那只有一个做法，就是彻底消灭光。
1.小心应对
摔技中的小心应对是指绝对不和对手正面摔攻、死跌硬跤、速战速决。这不是怕与不怕、畏与不畏、惧与不惧、敢与不敢的问题，而是一个战略、战术、战法的问题。无论局势如何，只有能够确保安全、斗志不减、终得胜利，才是一个合格的中国武家人士。在敌强我弱的临阵摔技攻守中，怎样才能确保自己的安全，怎样才能永保自己的斗志，怎样才能保障自己的最大胜利，才是武家应该考虑的问题。它具体主要包括主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配等九个方面，其他一切的一切都是第二性的，甚至是百害无益的。
（1）主征：首先必须认识对手摔技攻守的盘算、架式、势头，了解对手摔技攻守的习惯、优势、弊病，把持对手摔技攻守的规律、章法、技巧，把控对手摔技攻守的耐度、速度、力度。然后根据摔攻具体情况有尺度、有分寸、有火候地开展摔技对抗。
一般性的摔技比赛都是有规则、有裁判、有主管的。如果是对敌的生死搏斗，那都是不管规则、不听裁判、没有道德的。任何一次的失手，都有可能造成满盘皆输，甚至是惨无人道的杀戮。何况是敌强我弱下的生死较量，只要被捉、硬拼、对抗就等于失败、送命、灭亡。所以说，如此的拼杀绝不是单一摔技能够解决的问题，但无论如何都必须做到围绕主征开展各个击破，集中优势攻击对手的致命弱点，最终选用强悍、熟练、精到的撕攻技术而一举战胜对手。
（2）兼征：首先必须认识对手的摔技攻守属于哪门、哪派、哪拳种，了解对手摔技攻守的照法、招法、制法，把握对手摔技攻守的基本劲道、力道、法道和揹攻的方法手段以及摔技五辅的基本配合，把持对手摔技攻守的特定、特性、特征。然后，围绕主征，兼顾兼征而各个击破，或者集中优势攻击对手的缺陷，力争五致的一一实现。
所谓五致即武家攻杀战守中力求致感、致立、致拿、致动、致命等攻击方法的实现。其中，致感即使对手散失视听等感觉能力的攻击。致立即使对手散失站立等能力的攻击。致拿即使对手散失上肢动作能力的攻击。致动即使对手散失开展运动动作能力的攻击。致命是指使对手窒息、休克、假死、死亡的攻击。
（3）征象：首先必须搞清对手摔跌攻守的特征和表象；其次必须搞清对手攻守的架、式、势，辨清对手架、式、势的真实性。并以此判断、估算、预测出对手作战的真正水平，以调整自己稳妥克敌的战略、战术、战法。
（4）循象：循象即武家在摔跌进攻中所体现出来的攻守途径、路径、捷径和运动路线、轨迹、印迹。在摔技攻守中，必须搞清对手的攻守途径、路径、捷径和运动路线、轨迹、印迹，是否合战情、合战理、合战法（俗称攻守三合），是否得劲、得力、得势、得法、得道（俗称攻守五得），是否符合武术运动的规制、规章、规程、规矩、规范、规则（俗称武家六规）。
所谓途径即临阵攻守中双足进退足迹之间的连线。路径即招法规范中的九卫攻守力点之间的连线。捷径即临阵攻守中九卫攻守力点之间的连线。路线即武术娱乐保健中九卫攻守劲点之间的连线，有动作路线、往返路线、运行路线之分。轨迹即武术攻守、娱乐、保健中人体重心移动的连线。印迹即武术攻守、娱乐、保健中人体两足在地面支撑印迹之间的连线，有左足印迹、右足印迹之分。
（5）对析：在敌强我弱的摔技对抗中，如果对手人高马大，必须巧妙应对、先手运化、快速借势行招，并立足于对其下盘的摔攻；如果对手低矮粗胖，必须低势应对、主动运化、稳妥行招，并立足于对其失重的摔攻；如果对手瘦小玲珑，必须强行应对、绝对运化、迅速行招，并立足于对其的颠覆性摔攻；如果对手机灵古怪，必须安稳应对、铁手运化、随即行招，并立足于对其的控制性摔攻；如果对手普普通通，必须合理应对、正手运化、随势行招，并立足于对其的全面性摔攻；如果对手诡计多端，必须扎实应对、正道把持、迅疾行招，并立足于对其的无理性摔攻。
（6）对法：在敌强我弱的摔技对抗中，当对手正面主动铆、搭、抓进时，首先自己必须做好逃避、下手、抢先的准备，选择自己得力的相克势子，精选得手的相克照招，在逃避中伺机猛烈攻摔对手的弱点要害，然后迅疾脱离对手，直至取得最后胜利。
具体来讲，当对手肆无忌惮地来摔攻时，首先自己必须做好迅捷逃跑的准备，然后骚扰对手，伺机猛烈攻击对手的弱点要害，并做好随即脱离的准备，直至取得最后胜利。当对手猛然快速来摔攻时，首先自己必须在下套、设障、损进中迂回撤退，同时伺机猛烈攻击对手的弱点要害，并随即迅速撤离，直至取得最后胜利。当对手慢慢腾腾来摔攻时，首先自己必须在安全距离中设障而撤，并在设障而撤中伺机猛烈攻击对手的弱点要害，然后迅速继续撤退，直至取得最后胜利。当对手步步紧逼来摔攻时，首先自己必须在做好有计、有谋、有毒的逃跑游击中硬性猛烈攻击对手的下盘和弱点要害，随即迅速脱离，直至取得最后胜利。当对手规矩正道来摔攻时，首先自己必须做好无章无法、歪门邪道、攻无定数的逃跑性游击，绝不和对手正面作战，要在对手摸不着边际的时候伺机猛烈攻击对手的弱点要害，然后随即跳开，直至取得最后胜利。
（7）战策：在敌强我弱的摔技对抗中，其作战的基本策略首先是：绝不和敌人决一死战，绝不和敌人死拼烂摔，绝不和敌人进行实质性的正面拼杀，绝不和敌人进行实质性的正大对抗，绝不和敌人进行实质性的纠缠。必须集中优势力量采取灵活机动、避重就轻、神出鬼没的策略，在不断周旋中伺机开展对敌的要害攻击、根基攻击、支撑攻击。
（8）实践：首先要在逃跑、游猎、警觉中骚扰对手的作战阵脚系统，破坏对手的正常运行，一旦得势则闪电般猛烈攻击对手的弱点，雷鸣般硬性攻击对手的要害，并做好随时迅疾撤离危险的一切准备；其次要在躲闪、周旋、咋呼中破坏对手的感觉系统，损害对手的身体支撑，一旦得手则闪电般的猛烈攻击对手的弱点，雷鸣般硬性攻击对手的要害，并做好迅疾撤离的一切准备；其三要在游击、迂回、撤退中猛烈攻击对手最薄弱的营穴，彻底伤损对手最薄弱的运动环节，一旦得劲则闪电般的猛烈攻击对手的弱点，雷鸣般硬性攻击对手的要害，并做好迅疾撤离的一切准备；其四在哄骗、诱惑、隐蔽中坚决残废对手最关键的运动枢纽，坚决摔垮对手最关键的呼吸、指挥、运动系统，一旦得力则闪电般的猛烈攻击对手的弱点，雷鸣般硬性攻击对手的要害，并做好随即撤离的一切准备。
（9）调配：调配即对摔技攻守设计所进行的随机加减、调整、匹配。例如，在按自己设计攻击对手膝、足、踝时，如果对手只顾自己的下盘而上盘暴露，可随机加入对上盘的猛烈摔攻。如果在按自己设计攻击对手肩、肘、腕时，对手只顾自己的上盘而下盘暴露，可随机加入对下盘的猛烈摔攻等。
2.狂妄应对
敌强我弱的狂妄应对是指在摔技范围内我以规范心态、架势、章法来应对狂妄自大攻我的强大对手，是天叫他亡的跤对，是有机会可乘的摔斗，是可施展智慧、谋略、计策的争夺。中国武家认为：“若令其亡，必让其狂。若令其难，必让其妄。狂妄乃武家之大忌。”还说：“狂妄之斗，疯狂之象，妄动之举，万不可正面而对，绝不能规矩而着，需旁敲其动根，侧击其要害，声东击西而灭之。”
（1）主征：是指敌强我弱下敌人用摔技狂妄向我进攻的外在主要运动动作特征。在敌强我弱的狂妄摔技进攻中，必须首先了解对手是谋略、计策、点子强，是见识、胆量、勇气强，是劲力、速度、灵敏强，是功夫、技艺、章法强，是照面、招法、制套强，还是德行、礼仪、规矩强；其次必须观察把握对手狂暴、狂飙、狂放、狂怒、狂躁的程度、真假、外在因素；其三必须观察把握对手狂妄攻击的基本心态、动态和势头。
（2）兼征：是指敌强我弱下敌人用摔技狂妄向我进攻的内在主要运动动作特征。在敌强我弱的狂妄摔技进攻中，首先必须了解对手妄动、妄断、妄取、妄为、妄念的真实心态，是瞧不起对手的狂妄攻击，是精神性的狂妄攻击，是指令性的狂妄攻击，是表演性的狂妄攻击，是伪装性的狂妄攻击，是先天性的狂妄攻击，是浮夸性的狂妄攻击，是冤仇性的狂妄攻击，还是其他原因造成的狂妄攻击。其次必须观察把握对手狂妄下的致命弱点到底是什么。其三必须观察把握对手狂妄下最薄弱的运动支撑环节到底是什么。其四必须观察把握对手狂妄下身心最虚弱的地方，到底是心理缺陷，还是身体不足，还是攻守的脾气、修养、应对水平、面对能力有问题。
（3）征象：是指敌强我弱下敌人用摔技狂妄向我进攻所形成的最为直观的外在表现形式。为此必须首先做好合理应对敌人狂妄攻击的外在直观应对形式。其次必须观察把握对手进攻时姿态、式子、架子、势子、样子之内的攻守实质和运化内涵。其三必须针对对手的攻击选定自己的应对章法、势子、招制，并在瞬间逃避中做好攻击、捍卫、反击的一切准备。
（4）循象：一般敌强我弱下，敌人用摔技狂妄向我进攻的循象是比较直接、凶狠、残暴的。必须要在逃离过程中观察对手进攻时的步型、步法、步律以及猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的速度，从中推敲出对手的真强真弱。并在设法使对手的强点逐渐减弱，弱点逐渐凸显的同时伺机针对性地攻击对手的弱点穴位或弱点肢节。
（5）分析：敌强我弱下的狂妄进犯，首先要有尺、有度、有章、有法的开展跑摔、躲摔、避摔、游摔、移摔攻击；其次分析对手狂暴、狂飙、狂放、狂怒、狂躁的动态、程度、趋势，并从中悟出对手内心的强点和弱点，以切实施行自己的心理攻击；再次，观察把握对手运动动作的具体循径，并迅速做出适宜、具体、得手的制狂、制妄、制动的具体措施。
（6）对法：敌强我弱下的摔技狂妄进犯，是绝对不可正面攻击、死摔硬拼、常规作战的。中国武家认为：“狂妄进犯，势如破竹，不可一世，正对则两败俱伤，偏对而有利可图，怪对即恰到好处。”所以，对敌强我弱的狂妄来攻，必须跑摔、躲摔、避摔、游摔、移摔而应，必须计、策、谋、略、韬而对，必须削强、掘弱、击衰、因势、利导而格，必须致感、致动、致立、致胆、致休而击。
（7）战策：敌强我弱下的狂妄来攻，必须采取灵活机动、避重就轻、神出鬼没的策略来周旋，并伺机进行跑躲、跑避、跑游性的要害、根基、阵脚攻击。必须采取各个击破、消肢孤干、掘根枯体的策略，伺机进行釜底抽薪、声东击西、直取要害的攻击。
（8）实践：首先绝对不可让对手逼得太近、接得太近、靠得太近。如果进入对手的攻击范围或让对手控制或让对手捉拿，那就等于失败在望。其次选匹配的格势，用扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短的势子，来拖垮对手之强，掘毙对手之弱，其三必须伺机集中功力攻击对手的下三关即膝关节、踝关节、足板子以及头、脖、裆等核心最弱。其四待对手支撑、意识、胆气出问题后，必须应用隐性揹法在无固定的游击中猛烈快摔对手。其五当无法躲避对手的摔攻时，必须避开其攻击力点、破解其摔攻技术、专攻其控制系统。
（9）调配：调配即攻守加减。当立足攻击对手的下盘，即进行支撑破坏时，如果对手只关顾自己的下盘而上盘暴露，方可突然加入对上盘的猛烈摔攻，即进行揹摔攻击。假如对手上盘摔攻失效后，可迅疾加入对中盘或下盘的攻击。但始终是万变不离其宗，必须极力破坏敌人的站立、行走、跑动功能。如果在攻守中一旦无法应付敌人的摔攻，就迅疾撤离、逃离、脱离，而再行攻击。
（二）我强敌弱
武术摔技中的我强敌弱是指我以明显超出对手的摔技功夫、技术、招制来应对不如自己对手的对抗，是有把握、有胜券、有彰显的攻守应对。中国武家认为：“夹着尾巴面对，功夫技术应对，谋略计策对局，规矩规则打斗，严谨规范攻守，道德礼仪作战，乃入斗空间之必须。”也就是说，无论如何对待敌人的心态，都应该永远恪守爱憎分明、不忘天职、立场坚定、斗志坚强、决不手软的基本立场。对待敌人的信念应该永远是坚决、彻底、完全地把他消灭光。当然高层对抗上的表现形式是非常多样的。但无论如何其攻守斗争的本质都是不会改变的。
与弱敌作战时，切不可粗心大意、妇人之仁、可怜善让，必须始终认清武家的止戈使命，恪守对敌消灭、对民保护、对国捍卫的基本理念。为此无论面对什么样的敌人，敌人就是敌人，都必须慎重对待，仍然坚持对敌作战主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配的常规分析，以确保武家作战规矩的不断延续、人间慈善的不断延伸、人间正道的不断延展。
（1）主征：即对手前来攻击对抗的主要特征，是对手攻守的主体，是对手进退的主旋律。在我强敌弱的摔技攻击对抗中，首先要品味性地了解对手的应对主征，是来挑衅，还是来拼命；是来挑战，还是来比赛；是来卖命，还是来闹事。其次要把控对手将进行的狡诈、阴谋、诡计、奇袭、突袭攻击。其三要把持对手将要攻击的方法、手段、技巧、战略、战术、战法、谋略、计策、点子、照法、招法、制法。其四要看透对手攻守神态、心态、身态、势态、动态的实质。其五要看穿对手的攻守心计，判断出对手是善于善摔攻击，还是常摔攻击，还是职摔攻击，还是恶摔攻击，还是毒摔攻击，还是死摔攻击。这绝不是小题大做，而是对自己攻守水平的一个系统检验、实践、践行。
（2）兼征：即对手前来攻击对抗的次要特征，是对手攻守转移的循径，是对手攻守进退的章法，是对手动静疾徐的分寸，是对手刚柔虚实的尺度，是对手随机应变的火候。
在我强敌弱的摔技攻击对抗中，对其兼征的观察，首先是对敌多余动作的关注，从中推断出对手的潜在攻击能力，内在的拼命章法；其次要掌握对手奇招怪势、真假虚实、章法规范的修炼程度和具体的实施习惯；其三要揣摩对手运化、转化、动化的基本能力和灵活、机动、神出、鬼没的基本模式以及元气、底气、力气、勇气、杀气、霸气等武家攻守六气的修炼程度。
（3）征象：是指对手前来攻击的特征性表象，是攻守拳种、门第、派别风格的彰显，是攻守功夫、技法、招制施展的流露。在我强敌弱的摔技攻击对抗中，首先要了解对手的拳种、门第、派别；其次要掌握对手用于攻击的功夫、技法、招制；其三要观察把握对手进攻时的基本姿态、式子、架子、势子、样子以及攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的基本态势。
（4）循象：是指对手前来攻击对抗的动作路线，是功夫、技法、招制运动的具体循径、路线、方向、方位、方寸，是功夫、技法、招制深浅、高低、生疏的实质展现。在我强敌弱的摔技攻击对抗中，首先要观察对手攻守时的基本步型、步法、步律；其次要了解对手猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律；其三要掌握对手进攻、退守、反击时的习惯、常态、惯例。然后针对性地选定攻击克制方式、攻击方法、破解手段以及确立自己攻击时所必须对应的营位、标位、穴位、的位、点位。
（5）分析：是指把对手前来攻击的摔技分成简单的组成部分或段落并找出这些组成部分或段落的本质属性和彼此之间的关系过程。只有这样才能针对性地进行实质对抗，才能见缝插针地打入对手，才能一针见血地直捣对手攻守进退的中枢，是对症下药的具体辨证，是恰到好处的实质研讨。
在我强敌弱的摔技攻击对抗中，虽然用不着惊天动地、大惊小怪、小题大做，但也必须遵守攻守的基本规范。不仅要分析对手弱的程度、原因、关键和其攻守中的动态优势发挥，还要从观察把握对手攻守运动的具体行径与循道中，迅速做出适宜、具体、得手的随机应对。这是武家进行攻守的基本常规、惯例、规矩，在任何情况下都是不可藐视、践踏、废除的。
（6）对法：是指根据对手前来攻击的摔技分析所作出的对对手的大克或克或小克等应对方法，是兵来将挡、水来土囤的具体体现，是针锋相对、招来招去的实质对垒。在我强敌弱的摔技攻击对抗中，绝不可以是狂妄自大的心慈手软，更不是对敌人的心慈手软。中国武家认为：“狂妄自大是灭亡的先兆，心慈手软是和谐的前提。对敌的心慈手软就是对友的残忍无度，对敌的心黑手辣就是对友的关怀无度。”所以说我强敌弱的应对方法，必须恪守持禀而阴敛阳张、阴驰阳定、阴对阳统，必须始终坚持武家攻守斗争的基本规范。
通常情况下，我强敌弱的摔技攻击是没有什么顾忌可言的，但不在一个尺度、分寸、量级上的生死对抗也是十分危险的。比如，我用善摔来攻击敌人，如果敌人同时用残忍、卑劣、阴险撕技来攻击，那结果一定是敌胜我败。
（7）战策：是指根据对手前来攻击的摔技分析所作出的对付对手的策略或办法，是对战略、战术、战法的概括，是指导作战的谋略，是战胜对手的理论。在我强敌弱的摔技攻击对抗中，首先要采取常规的攻击策略，按规矩来战胜对手，按实际来应对对手，按作战情况来战胜对手；其次必须做到审时度势、因势利导、具体问题具体分析。总的来讲，在你死我活的摔斗中，尽快完成攻击任务的敌我作战基本原则，是绝对不能动摇的。
（8）实践：是指武家有意识、有目的、有计划、有设计、有理论的攻杀战守实际操练，是自己主张、观点、意见的实现，是自己诺言、意志、理念的履行，是自己功夫、技法、计谋的应用，是自己立足的打造，是自己尊严的维护，是自己斗争底线的践行。
在我强敌弱的摔技攻击对抗中，首先采用常势对抗、常照试探、常技攻击、常招应对、常规上下场；其次也可用新技试验、新法试当、新招尝试的方法，来展现、验证、锤炼自己的运化、攻击、对抗水平；其三也可采用绝招攻击、硬手攻击、强行攻击，以展现自己不可战胜的势气、本领、造化；其四也可采用匹配的格势攻击、架式攻击、姿势攻击，以展现自己的精湛对局、精到分析、精确克制。
（9）调配：是指根据对手应对特征在瞬间所作出并随即进行攻击的随机应对，是设计之外的据实而行，是随机应变性的攻杀战守，是巧对奇袭的浴血拼杀，也是不按部就班的攻击的一种尝试。
在我强敌弱的摔技攻击对抗中，自己在攻击中必须立足于对敌人的压迫、围剿、堵截，待对手玩命时，或伺机一举取胜时，方可进行少量针对性的攻守性调配。需要明确的是，攻守方案一旦实施后，是不可以随意打破、任意丢弃、为所欲为的。这是专家根据敌我具体情况所敲定的，是攻守的最佳选择。任何随意的改变，都是一件非常危险可悲的事情。
（三）敌我相当
敌我相当是指摔技攻击较量中的敌我实力相当的对抗，是敌我身高、体重、年龄、功夫、技术、招制等不差上下的实力对抗，是两虎相斗、针锋相对、势均力敌的争夺，是棋逢对手、将遇良才、不分上下的较量，是与武家“数倍于敌而攻”等攻守原则不相符的攻守。中国武家认为：“实力相当勇者胜，两力相衡团者得。棋逢对手料者胜，将遇良才鬼者赢。两虎相斗巧者胜，针锋相对硬者赢。势均力敌策者胜，不分上下计者赢。”并认为：“胜败精者定，苦作天佑人。坚持到底就是胜利，咬牙度过便是光明。”
在临阵的敌我相当较量中，任何一方的摔技攻击都是比较精妙、绝伦、对路的，双方的角斗也是比较激烈、精湛、残酷的。如果没有残酷的结果，任何一方都不会轻易言败，都不会轻易服输，当然也不会轻易获胜的。如此的决斗不仅忌讳死打硬拼，而且在没有绝对取胜把握情况下也是绝不会决一死战的。只有在顾全大局的阻击作战中，才会有视死如归的拼命对抗。中国武家认为：“狭路相逢勇者胜，勇者绝非拼命人。拼命让武盲心惊胆战，拼命让武者斗志昂扬。拼者多为获利益，武家只为止滥杀。真拼假拼多利而必折，真勇假勇多益而必兴。拼命乃愚昧落后错误之为，勇敢乃聪明高尚优良之举。”也就是说，越是视死如归的拼命对抗，越要讲究谋略、计策、方法、手段，既要达到目的，还要保存、发展、扩大自己，这才是中国武家在视死如归拼命中所必须追求的。为此在敌我相当拼命对抗中，更应该对攻守主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配进行实质性的分析，以确保自己在势均力敌的拼命中取得更大的胜利、积累、壮大。
（1）主征：对手开展摔技较量的主要攻守特征。首先必须搞清对手前来拼命的本钱有多大；其次必须掌握对手最为纯熟的功夫、技法、招制；其三必须观察把握对手的狡诈、阴谋、诡计、手段、策略、方法、招式有多厉害；其四必须搞清对手神态、心态、身态、势态、动态的基本内涵。
（2）兼征：首先必须了解对手攻守转化、运化、变化的基本规律；其次必须掌握对手在敌我相当攻击中的最大优势、长处、劣势、弊端；其三必须观察把握对手有哪些奇招怪势、真假虚实、攻守进退。
（3）征象：首先必须搞清对手在敌我相当对抗中所体现出来的拳种、门派特征和功夫、技术、招法修炼的程度；其次必须观察把握对手进攻时的姿态、架势、路数以及应对的基本式子、架子、势子、样子；其三必须观察把握对手攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实辨证在攻守运动动作的基本彰显。
（4）循象：首先必须观察把握对手在敌我相当攻守中九卫攻守的基本路线和躯干的运动轨迹以及双足进退的基本迹象；其次必须观察了解对手进攻时的基本步型、步法、步律以及猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律；其三必须观察掌握对手进攻退守时的习惯、常态、惯例，并针对性、生克性、选择性地设定准备攻击的方式、方法、方寸和招数、技巧、制式以及攻击所着落的营位、标位、穴位、的位、点位。
（5）分析：敌我相当的摔技攻击较量，必须因人而对，依时而战，据地而为。中国武家认为：“凡拼者，兽者兽对，禽者禽对，虫者虫对，妖者妖对，魔者魔对，鬼者鬼对，怪者怪对，人者人对，贤者贤对，圣者圣对，仙者仙对，武摔十况，各得一章，各行其道，各居一空，各战一间，万不可一视同仁。”
在敌我相当的摔技攻击较量中，必须首先琢磨对手的天性，采用其相对应的招法应对，可能胜出；其次自己必须进入势均力敌的摔斗空间，寻找摔打空间的感觉、章法、道术，并在体会势均力敌摔打空间之攻守四化（自动化、招法化、随机化、机械化）的自然应对变化中做到得心应手，才有可能胜出；其三必须观察把握对手攻击的具体行径、循道、路线，并迅速做出匹配、适宜、具体、得手、得劲、得力的应对，才有可能真正地胜出。
（6）对法：首先必须解放思想、立足胆量、放开手脚积极展开对敌的正面攻击；其次决不可急于求成，必须恪守水到渠成的自然攻守法则；其三绝不可过度小心谨慎、好勇斗狠、张弛无度、古板老套、死板教条，必须在因人而对、因功而对、因技而对中引领攻守局势，在随势而进、随律而行、随机而攻中正面克制对手的薄弱、制动、致命环节，并依情、依理、依法、合规、合矩、合则地战胜对手。
（7）战策：要想在敌我相当的摔技攻击较量中取胜，必须在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，在战法上克制敌人，找出一条切实可胜的路子；还要在韬略、兵谋、计策上找办法，更要在技巧、技术、技法上找突破，并采取不卑不亢、灵活机智、神出鬼没的基本格调，强化意志，坚定信念、顽强攻守、勇敢无畏、果断坚决地与对手展开不卑不亢的拼杀。
（8）实践：务必要做好准备活动，即心理准备、身体准备和攻守准备，使自己的心身进入与对抗相符的作战空间。尤其是开展攻守的准备，必须选择匹配而得手的格势，即克制对手优势、长处、招式的势子；必须选择扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短的招法，备好足够的优选攻击招制，力争得手而出，力求集中摔技的最大优势来攻击对手。具体来讲，只要能够始终坚持对敌人的克制、压迫、破坏，并在吃力较劲的对抗中把握机会，按部就班地攻击，就一定会战胜对手。
（9）调配：必须注意摔跌技巧与随机应变的巧妙配合，必须注意摔技攻击形式与随机应变的搭配，必须注意摔技攻击劲力与随机应变的调和，必须注意摔技攻击体力与随机应变的调配。
二、摔技技法的间化论对
摔技技法的间化论对，是指摔技技法完成攻击前中后技法与技法、照法与照法、招法与招法之间，根据临阵时的具体情况瞬间进行利我转化、变化、顺化的运作讨论性对局。在临阵势均力敌的敌我摔技攻守中，攻守格局千变万化、错综复杂、千奇百怪，什么情况都可能发生，这是摆在战士面前的一个非常棘手的问题。中国武家就是通过摔技攻守中间设、间配、间化、间法、间协、间合的密切配合来解决这一问题的。其中，间设由间守、间距、间躲、间避、间峙等五设构成。间配由间肘、间膝、间拧、间肩、间节等五配构成。间化由间进、间退、间旋、间出、间入等五化构成。间法由间上、间上、间前、间左、间右等五法构成。间协由间摔、间打、间拿、间搏、间撕等五协构成。间合由间识、间意、间心、间动、间运等五合构成。中国武家摔技技法间的化为，就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等的合理辩证来展开临阵对抗转化、变化、顺化之讨论、辨证、对局的。
三、摔技检验
对抗检验是指武家摔技技法完成攻击后自己对作用于对手的力度、劲度、强度和手段、方法、技巧、组合、招制以及谋略、计策、点子、战略、战术、战法等所进行的科学检查、实验、试验。
在临阵将遇良才的敌我摔技攻守中，如果没有足够的功夫、技术、招法支持，是万万不可、绝对不行的。但是任何过度超量的功夫、技术、招法支持，也是不合适的。所以在日常修炼中，必须要对自己的摔技功夫、技术、招法开展实事求是的检验。尤其是对摔技攻守力度、劲度、强度的检验，更显重要。
一般摔技技法的对抗检验由摔击空间检验、摔击器物检验、摔击活体检验构成。其中，摔击空间检验即摔技技法、照法、招法规范演练稳度、准度、狠度的检验。摔击器物检验即摔技技法、照法、招法规范摔击器物力度、劲度、强度的检验；摔击活体检验即摔技技法、照法、招法规范摔击活体精度、变度、适度的检验。
第七节 摔技攻守
摔技攻守是指中国古人以摔技为主体开展运动、攻击、攻守过程中通过长期总结、创造、积累所形成的摔打进攻防守章法，是中国武术摔技运动动作的核心、脊梁、主体，是中国武家最为便利、适中、有效的攻守格斗形式，是攻守尺度、分寸、火候变化最大、最易把握、最有深浅的运动形式，是构成中国武术摔技运动的灵活，是构成中国武术运动动作的中间环节，由峙对、招法、技巧、运化等四部分构成。
一、摔技峙对
摔技峙对又称摔攻对峙，是指中国古人开展武术摔技攻守运动中的相鼎而立、相峙而摔、相对而格。它是构成武术摔技运动对抗的前提，是所有功夫、技法、招照、套路运动的前提，是所有康复、保健、延年、益寿修炼的酝酿，是所有攻守智慧、谋略、计策、点子施展的平台，是控制局面、主持格局、拿捏局势、周旋架式、调控距离、克制冒犯的实质。它由常规峙对、鼎立峙对、相持峙对、对格峙对等四种基本类型组成。
（一）常规峙对
常规峙对是指武家在攻守开始、途中、结束时期经常所使用的相鼎而立、相峙而摔、相对而格的基本对垒方法，是攻守运动中最为常见的相对而立情节，是搏摔厮杀最具长效机制的攻守主持。
在武术摔技的攻击较量中，常规峙对多以本门本派极具代表性的势子来得以实现的。如北路拳的降龙势、伏虎势、扫势、逮势、抓把势等。在中国武术摔技的攻击较量中，一直是摔技功法、技法、招法的母体、根本、藏室、出处、收处、化处，是摔技攻守动作的源归、首尾、起收，是摔技攻守张弛、敛收、定持的基本主持。
所谓势即摔技攻守所特有的架势，有架、式、样之分，有起、放、出之别，有收、合、归之异。一般所说的架、式、样均为定势中的定势，而起、放、出则是定势的形成过程，而收、合、归则是定势的还原过程。
（二）鼎立峙对
武术摔技中的鼎立峙对是指攻守双方在摔技实力相当情况下根据敌我身高、体重、年龄、性别、体态等身体五材以及敌我攻守运动特征所选定的标准对峙势子，是在攻守开始、途中、结束时期都坚持使用的运动对垒架势。临阵的鼎立峙对，多以本门本派传统势子为核心，是武家根据不同摔技攻守对象所锤炼出来的势子。如太极拳的扎懒衣，北路拳的比势、伏虎势、双击势，形意背的三体势等。
中国武术摔技中的鼎立峙对，是一种稳如泰山、雷摔不动、巍然屹立的攻守对峙。它是一种相对稳定、互不想让、视死如归的攻守对垒，是用摔技招法应对、扼杀、粉碎对手的攻守对抗。临阵攻守中，无论对手的摔技多么无理、凶狠、暴力、残酷、恶毒，都会在合理对峙运化中得以果断处理，都会在果断处理中克制、攻击、摔打对手。一般来讲，鼎立性的峙对都是誓死性、命令性、无奈性的，其有着惊人的魅力、豪爽、气魄。
（三）相持峙对
相持峙对是指攻守双方在你来我往的摔技格斗中根据敌我身高、体重、年龄、性别、体态等身体五材以及敌我攻守的运动特征在攻守开始、途中、结束时始终所确立使用的势子对垒，是只要在距就进行攻击的峙对。相持峙对多是本门本派根据特殊攻守对象所打造的势子，并以此展开科学的摔跌攻守应对。如北路拳的化势、运势、游势等。
中国武术摔技中的相持峙对是一种相对转换、移动、变化的攻守对垒之势，是趁势而出、随势而化、应势而变的攻击对抗，是势均力敌对抗的必须。在极其复杂的武术摔技攻守中，无论对手多么狡猾、善变、诡秘，都会在错综复杂、瞬息万变、千丝万缕的相持峙对运化中得以果断、合理、迅捷的克制，并在随机应变的相持峙对中展开顺达的对峙、攻击、格杀。
（四）对格峙对
对格峙对是指在摔技运动中攻守双方在一定条件下根据双方身高、体重、年龄、性别、体态等身体五材以及攻守运动特征所选定的对格峙对势子，是攻守开始、途中、结束时都始终使用的运动对垒势子。对格峙对多是本门本派根据攻守的错综复杂特征所打造出来的规范势子，武家就是以此来展开敌我双方随机攻守进退的。如北路拳的对格势子峙对。
中国武术摔技中的对格峙对，是一种相对转换、移动、变化的攻守对垒，是规矩而出、要求而化、限制而应的一种攻击规范对抗。无论对手的摔技攻击有多么狡猾、善变、诡秘，都将会在错综复杂、瞬息万变、千丝万缕的对格峙对运化中得以果断、迅捷、准确的应对处理，是有章、有法、有序的对垒。这种对格峙对攻击，一般都会在攻守训练、比赛、内部摔斗得以广泛使用，是不太适应生死较量峙对的。
（五）对助峙对
对助峙对是指在摔技运动中攻守双方在一定条件下根据双方身高、体重、年龄、性别、体态等身体五材以及身体修炼的需求选定势子所形成的运动峙对，是开始、途中、结束都始终使用的利于精气神血运行、五脏六腑代谢、筋骨皮毛润泽的对垒架势。对助峙对多以本门本派的经典势子为主体，是根据对助需求所选用或演变出来的规范势子。武家就是以此来展开有利于对手或自己的合道、合情、合理攻守摔对的。
二、摔技招法
摔技招法是指中国古人武术摔技攻守运动早期由许多结构和功能相似的摔法和摔法间运按一定的方式结合在一起所形成的功法群体，是构成武术摔技运动的基本单位，是构成武术摔技攻杀战守的基本组成部分。中国武家通常把招法分成四种基本类型：组合招法、排列招法、仿生招法、经验招法。所谓摔技招法间运即摔法与摔法、摔照与摔照、摔招与摔招之间相互变通、支撑、转化的运动动作支撑，具有实质性的运化、运作、运行作用和使运动持续、连环、汇通的功能。
（一）组合招法
摔技的组合类招法，由密集的摔法组成，摔法的间运较少，摔法的形式较规则，摔法的表演较出色，摔法的攻守力度较弱，摔法的震慑力度较强，摔法的锻炼作用较好。其中大部分组合招法镶嵌于摔技运动之中，是构成摔技运动的亮点，具有连贯、精辟、紧凑、点缀、规范的作用。它们大都位于摔技不同套路的运动段落上，是摔技套路运动和传统摔技运动链条上的关键点、高超点、耀眼点。其具有一定的显现功能、表演功能、锻炼功能。
在武术摔技中，武家根据摔运组合招法分布、形态、结构、功能、特征的不同，分为摔技动作组合、摔技练习组合、摔技基本动作组合。其中，摔技动作组合是指围绕摔技功夫所创编而成的摔技运动组合，俗称摔法组合。摔技练习组合是指所有摔技动作和摔技基本动作有选择地连接在一起所形成的武术练习组合，俗称摔制练习。摔技基本动作组合是指传统、定性、规范且具有简要攻守和协助攻守作用的古老摔技动作组合，俗称摔跌花招练习。
（二）排列招法
排列招法由大量的常见摔法和大量摔法间运的随机排列构成，是随机应变进行摔技攻守的产物，是中国古人本能攻守的必然，是中国古人本能攻守规范化、严谨化、系统化的必须，是中国古人下意识、无意识、潜意识攻守的联合，是武家万格一统修炼的重要沟通环节。它由手脚摔法、背臀摔法、肩节摔法组成。其中，手脚摔法即通过手与足的巧妙配合使对手倒地的摔跌攻守方法。背臀摔法即通过手足运化使对手在背臀支撑下倒地的摔跌攻守方法。肩节摔法即通过手足运化使对手在肩节作用下倒地的摔跌攻守方法。
武术摔技的排列招法，有游离摔技招法、松散连接招法、严谨支撑招法之分。一般意义上所说的排列招法即具有连接、沟通、融合功用的招法。排列招法在摔技套路运动中分布广泛，具有连接、支持、维护等多种功能。摔法排列招法按其结构和功能的不同分为松散性排列招法、致密性排列招法、修炼性排列招法、封闭性排列招法、运化性排列招法等。
（三）仿生招法
仿生招法是指以极具攻击性动物成功做法为依据进行仿效、模仿、模拟所形成的具有一定攻杀功能的攻守运动招法，是使自己在搏打厮杀中能有效、奇效、高效发起攻击的招法，是仿生的攻守动作构筑，是极具攻击能力的仿生成果。仿生招法的攻击直截了当、直观到位、立竿见影，是极为难得的摔跌动作构筑，是使学练者、演练者、承受者大为折服和敬佩的摔招攻击。如果将仿生招法应用在敌我生死拼杀中，也是极为到位、有效、适宜的。
一般的仿生招法中，均拥有少量的攻守性摔法、保护性摔法、对峙性摔法以及相关的摔法间运，大多是极为直观的致命性攻击，是战胜敌人行之有效的攻击。其主要功能是，用摔技准确猎杀自己所选定的对象。这些极具猎杀作用的摔技，都是依靠仿生猎杀手段所得出的。根据仿生招法的结构功能特点，可将仿生招法分为五类：即大力猎杀招法、勇猛猎杀招法、计策猎杀招法、群体猎杀招法、技巧猎杀招法。
在武术摔技仿生招法中，最忌讳的是只仿皮毛、表面、现象，而不是直接的身体力行。最回避的是滥杀无辜，而不是该骂的骂、该打的打、该杀的杀。一些极具伤杀性的仿生招法，使用者如果得不到中国武家所必须的修道、修德、修气，是绝对不可以随便学练的。当然大量的常规仿生招法，都是完全可以用来攻守、娱乐、保健的等深。
（四）经验招法
经验招法俗称绝招，又称绝活，是指中国武家通过五千年的攻杀战守实践所积累起来的具有一定绝杀效果且久经考验的招法。它是立竿见影、一针见血、一招致残、致废、致命的招法，是自己感、悟、思、想、胆、识、心、体、动、运最具启迪的招法，对自己攻、守、进、退、刚、柔、虚、实、疾、徐最具发挥的招法，对自己手、眼、身、法、步、精、神、气、力、功最具展现的招法，是自己攻杀战守关键时刻最具功效的招法。
中国武学中的绝招，大多都是相对人而言的，但均具有普遍的决胜意义，都是在攻杀战守中发现、摸索、提纯、锤炼出来的行之有效的精湛招法。其以套路为记忆，以对练为掌握，以实践为体会，以实战为检验，以格斗为尝试，以绝杀为应用，并予以不断的打造和修炼。中国武术攻守中的经验招法，历史悠久、内容丰富、多如牛毛。
三、摔技技巧
摔技即人体用于攻守、娱乐、保健的摔跌技术，技巧即摔攻运动动作技术中的巧合、巧妙、巧遇，是机灵、敏捷、超常的摔技技术，是技术与技巧高度结合所体现出来的运动妙招。虽说，技巧在攻杀战守中无法直接参与攻击，但其对攻杀战守技术的攻击、守护、防卫实现有着事半功倍的效果。
摔技技巧即武术摔跌技术攻守中的超常、敏捷、机灵支撑，是技术技巧通过长期结合所产生的攻守感觉、效果、效应，是武家潇洒、体面、高调开展武术运动的结晶，是摔攻运动动作与攻杀战守技巧高度巧妙结合的产物，是有心计、窍门、机关、魔术、操作的摔技施展，是出少收多、恰到好处、潇洒大方的摔攻对局。
武术摔技运动中的技巧是最丰富的，古今武学家将摔技技巧与其他八大技术技巧结合在一起，早已构成了内容丰富的武术化功，用以支撑中国武术的攻守、娱乐、保健运动，是中国武术功夫绝对不可或缺的九大功夫之一。就武术摔技运动中的技巧，可分为六种不同的基本类型，即揹摔技巧、扛摔技巧、搅摔技巧、踬摔技巧、操摔技巧、拧摔技法等。
四、摔技运化
运化即武术运动动作中的运动转化、变化、熔化、消化、恶化、美化，是武术攻守、娱乐、保健的调整、调配、调控、调节、调理、调和、调顺环节，是技术施展的铺垫，是方法实施的支撑，是手段实现的引导，是武术攻守、娱乐、保健圆满完成大前提。摔技运化即中国古人在武术摔技运动过程中根据自己、对手和摔跌分寸、尺度、火候以及摔攻架势、样式、风格等运动实际所做出的摔技施展运动转化，是武术摔技运动形式的调节，是武术摔技攻守趋势的转变，是武术摔技娱乐势气的拿捏，是武术摔技保健气势的调控。它由摔技运动转化、摔技运动为化、摔技运动变化、摔技运动外化、摔技运动内化、摔技运动固化等六种最基本的运化形式构成。
（一）摔技转化
摔技转化即中国古人在武术摔技攻守运动过程中根据需要所做出的摔技运动动作形式的转变、转轨、转移运化。它是摔技运动动作的合情、合理、合适运化，是摔技攻守克制的因势利导，是摔技娱乐表演的随情就势，是摔技保健运化的随脉就气，由揹摔转化、扛摔转化、搅摔转化、踬摔转化、操摔转化、拧摔转化等六大部分组成。
（二）摔技为化
为化又称化为，亦称作为运化、转化所为、转化作为，即大有作为的武术运动动作变化，是中国武家几千年武术修炼所形成的武术运动开发、运动启迪、运动唤醒的一种运化形式。摔技为化是指中国古人在武术摔技演练过程中根据攻守情形所做出的一种摔技运动超常演练，是摔技运动深刻内涵的引导，是摔技运动潜力的激发，是摔技运动针对有形物体、现象、活动的恰到好处化为。其由揹摔转化、扛摔为化、搅摔为化、踬摔为化、操摔为化、拧摔为化等六大部分组成。
中国武学家通常将摔技以及其他所有武术技术方法的运动为化，分为六类十八种。其中，六类即攻守类为化、娱乐类为化、保健类为化、健康类为化、康复类为化、泰康类为化；十八种即法格为化、散打为化、擂台为化、表演为化、戏演为化、电演为化、健身为化、导引为化、养生为化和修德为化、修身为化、修心为化、诊病为化、治病为化、防病为化、治气为化、振兵为化、长寿为化。所谓泰康类为化即武家对长生不老、返老还童、延年益寿等最高理想的追求性、探寻性、实现性运化，是一种最为积极、向上、进步的美好运化，是非常有利于健康的。
（三）摔技变化
变化即中国武家几千年来所形成的武术运动动作的随机灵巧变化，是一种不重复的武术运动动作变化。摔技变化是指中国古人在武术摔技攻守运动过程中根据攻守需要所进行的不重复的摔跌运动动作变化，是摔技运动局势突变的必须，是摔技运动动作突然需要地应接，是摔技功夫由轻到重、由重到轻的转变，是摔技运动针对复杂现象、活动、情形的因势利导变化。它由揹摔变化、扛摔变化、搅摔变化、拧摔变化、操摔变化、拧摔变化等六种形式组成。
（四）摔技外化
外化即中国武家几千年来所形成的武术运动功夫向身体外部的转化，是武家自我功夫调控最为关键的一个环节。摔技外化是指中国古人在武术摔技攻守运动过程中根据功力需要所进行的摔技运动动作能量、劲力、动能的由内向外转化，是摔技运动功夫由体内向体外的合理转化，是摔技功夫的一种体外释放，是摔技运动针对顽固对手、顽固现象、顽固物体所发起的一种超常攻击。它由揹摔外化、扛摔外化、踋摔外化、拧摔外化、踬摔外化、操摔外化等六种形式组成。
（五）摔技内化
内化即中国武家几千年来所形成的武术外在运动动作向自己身体内部转化的肢体运化，是自己身体代谢调控最为关键的一个环节。摔技内化是，指中国古人在武术摔技运动过程中，根据身体需要所进行的摔技运动动作向身体内部代谢转变的基本运化，是精气神血精准运行的导引、调节、养护，是摔技运动对人体攻守本能的启迪、维护、开发，是摔技运动对人体基因所有攻守信息的强化、激发、振兴，是摔技运动形式由体外向体内的一种传递，是摔技运动功夫回归的一种体内藏储，是摔技运动借鉴自然规律、现象、活动改善身心内环境的一种尝试。它由揹摔外化、扛摔外化、踋摔外化、拧摔外化、踬摔外化、操摔外化等六种形式组成。
（六）摔技固化
固化即中国武家几千年来所形成的武术运动功夫在人体心灵深处、人体脏腑深处、人体筋骨深处的一种仓储性运化，是武家功夫高深的实质，是武家自我功夫修炼最为关键的一个环节。摔技固化是指中国古人在武术摔技攻守运动过程中根据攻守需求、身心需要所进行的摔技运动动作能量、劲力、动能的心身内部积累、储蓄、贮藏，是摔技运动功夫在体内的合理建设，是摔技功夫的一种提升，是摔技运动高深修炼绝对不可或缺的基本练功过程。它由揹摔固化、扛摔固化、踋摔固化、拧摔固化、踬摔固化、操摔固化等六种形式组成。