港灯多年来增产，多出来的备用电量，于过去23年平均高达正常用量的四成五。这些增发的电量显然是为了应对珠三角发展需求，只因形势差强人意，造成过剩。结果，政府在1996年勒令两电减低备用电量，但港灯备用电量保持在三成。而这一比率实质上与欧美发达国家的电力备用量比率相若，也是完全符合电力行业的规则的运作。
其实，多年来港灯的经营运作确曾招来团体一再诟病。
其一，港灯在连年巨额利润的情况下，未见降低电费，与民分享经济繁荣，而是连续多次加价，最多时加近一成。在没有突破利润管治协议的底线的前提下，这一指责是没有任何法理基础的，充其量只是劫富济贫的平均主义幻想。
其二，港灯以各种理由，拒绝与中电联网。港灯公开的解释是，港灯目前运作良好正常，亦从来未有发生突然停电的情况，公司不能确保联网后是否能够继续保持这一记录。联网与否，完全是市场层面的问题，而非指令式的行政操作，没有人能够担保联网后的电价不会出现技术性的垄断。就如同大多数市民所想象的那样，地铁九铁合并，原以为一定会减价，但事实上，地铁主席钱果丰在两铁合并前夕却反称会加价，不过，合并后的运作，还是象征性地减少了几毫。
其三，港灯坚持用尽专营政策所给予的最大利润率，造成香港一个城市，两种电价，目前港灯所收取的电价较九龙区的中华电力电价，平均高出15%左右，以至于2003年众多大商户联手，逼使港灯减价。在一个运行良好的自由经济体系内，出现这样的噪声本身就是不正常的，虽然不能说价格与服务完全成正比，但商品服务未必一定就是越便宜越好。
其四，环保团体多次批评香港两电漠视环保问题，尤其是港灯所处的南丫岛，紧邻市民生活区为害犹大，港灯虽然尽力解决环保问题，却以此为条件，在与港府商谈延续专营和约时，变相要求政府分担环保成本。环保问题是一个全球性的问题，南丫岛电厂的建成，亦是当时环保政策条件下科学论证的选择，不能以事后诸葛亮的姿态，去质疑当时客观条件下的决策。
另外，如果说南丫电厂存在污染，那么，哪里才是合适的厂址呢？无人能够代港府回答。不能因为铁路有噪声，就立刻让火车停驶吧。
看来，呼风唤雨的李嘉诚在强调平衡公司股东利益与社会公众利益方面，也是煞费苦心，左右两难。
不义而富且贵，于我如浮云
《说文》道，信者，诚也；诚者，信也。“诚信”二字大约可释为做人要诚实、诚恳、信用、信任。《中庸》言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
其意为，诚信是上天的原则，追求诚信是做人的原则。
儒家把诚信视为“天地的法则”，是有其道理的。古往今来，很多事实告诉我们，一个人如果没有诚信，一切都无从说起，经商如果不讲诚信，就丧失了商人的信用和人格，事业也必定昙花一现。
一次，当李嘉诚决定并宣布出售香港电灯集团公司股份时，港灯即将宣布获得丰厚利润，和黄大班马世民建议李嘉诚暂缓出售，这样可以卖个更高的价钱，但李嘉诚坚持按原计划出售。李嘉诚说赚钱并不难，难的是保持良好的信誉。
诚信对李嘉诚为什么这么重要？只要我们回过头来看李嘉诚所走过的路，就可以找到其中奥妙了。
中国哲人孔子曰：“人而无信，不知其可也！大车无。小车无。其何以行之哉。”意思是说，一个人如果不讲信用，不知他怎么立身处世！其好比大车没有套横木的儿，小车没有套横木的，那怎么可以行车呢？
先圣还强调，做人要“恭，宽，信，敏，惠”，“恭”就是对人要尊敬，有礼貌，要讲规矩、守纪律；“宽”就是对人要宽宏厚道，要大度，要以德报怨；“信”就是要以诚待人，忠诚老实，不讲空话；“敏”就是头脑要灵活，思路要敏捷，思考问题要周全；“惠”就是待人要友善，要多做好事，给人以实惠。可见，诚信之所以重要是因为，它是一个人达到“仁”这一做人最高境界的重要品质，它是作为李嘉诚立身处世的基本准则。
2005年10月，身兼长实副主席及港灯主席的麦理思宣布月底退休，并转任两家公司的非执行董事。港灯则委任霍建宁出任主席，代替麦理思的空缺。
麦理思是剑桥大学经济学系毕业生，任和记黄埔董事局副主席和长江实业集团董事局副主席，他成为李嘉诚的纵横捭阖的谈判高手，经常充当对外“大使”，南征北战，充当接洽收购的急先锋。
麦理思的任务之一就是负责在公司内部选拔德才兼备的职员，送到董事俱乐部去学习如何当董事，当他们取得公司董事文凭时，然后接受公司的选派，去集团投资的各项目子公司担任董事。李嘉诚早于三十年前便认识麦理思，即加以赏识。
长实同时宣布委任本公司执行董事叶德铨先生为副董事总经理，及甄达安先生为公司财务总监，生效日期均为2005年11月1日。
美国著名出版家哈伯德说过：“诚实是建立信誉的最佳途径”，诚实是致富的“圣经”，这是十分深刻的。他认为在商业社会中，最大的危险就是不诚实和欺骗，那些用动人的广告来哄骗消费者，用投机取巧的方法来欺骗顾客，虽然暂时可以赚到一些钱，但商人的信用和人格丧失殆尽。
哈伯德得出结论：诚实信用的声誉是世界上最好的广告。与一个欺骗他人、没有信用的人相比，一个诚实信用的人其力量要大得多。做人和经商都应讲诚信。
要让大家明白讲诚信的好处，不讲诚信的坏处。
《中庸》曰：“自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
这就是说，由诚而自然明白道理，这叫天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
李嘉诚为世人提供了一面经世立身的镜子，并以自己的言行鞭策着这个世界。这或许就是超人得以封圣的内在原因。如果还想探究个中一二，不妨仔细品味商圣以下的肺腑之言。
问：长实能够取得今天的成绩，其根本原因是什么？
答：令事业成功的因素很多，例如有良好的管理经验，完善的组织和制度，出色可靠的管理层和长期忠诚服务的员工，与做重大决定前深入全面了解及详细研究等。
建立良好信誉亦是重要原因之一，与海内外的合作伙伴一向以来合作愉快。
问：你的人才观呢？如何挑选人才、留住人才、管理人才？
答：知人善任是必须的，对公司有建树，有归属感、忠诚努力的员工，应赏罚分明，使其有良好前途，并成为公司的核心分子，不分种族籍贯。要令属下员工喜欢你，对你心悦诚服。有好人才仍须有良好组织和制度制衡，以免不慎动摇公司基础。
问：如果可以回过头来，给几十年前的自己一句人生忠告，您会对自己说什么？
答：回头过来都是一句：不义而富且贵，于我如浮云。
问：有人说，为了成功可以不择手段，你是否认同？
答：绝不同意为了成功而不择手段，即使侥幸略有所得，亦必不能持久，如俗话说刻薄成家，理无久享。
问：你是一个乐观主义者吗？
答：我是乐观中保持谨慎，不会过分乐观。
问：商人最重要的素质是什么？
答：令别人对你信任。
问：有人说，你是世界上最俭朴的亿万富翁，你怎样来看待财富？将会为子女留下多少财富？
答：现在仍然用不少金钱与时间帮助有需要的人，如果懂得利用金钱多做有意义的事，则金钱可以发挥很大的作用，才会感受到金钱的价值，否则，若只会花费于锦衣美食，在物欲享受方面贪得无厌，最终只会成为金钱的奴隶。
留给子女最重要的财产，是值得继续经营和发扬下去的事业，至今无刻意安排。
生活简单，但很满足，乐见两子亦受熏陶，觉得这种生活很快乐。
问：如何看待名与利？
答：关于名，最好多看老庄的学说。一向不尚虚名，实至名归的荣誉，才最值得珍惜。关于利，当今世上很多事情非财不行，用正当方法得到金钱，做有意义的事，便是正确的价值观。
问；你一生经历风霜坎坷，面对坎坷、误解、阻力，你是如何调整自己、平衡心态的？面对不可逾越的障碍与麻烦，你一般持何种态度？
答：坎坷经历是有的，辛酸处亦罄竹难书，一直以来靠意志克服逆境。一般名利不会形成对内心的冲击，自有一套人生哲学对待。但树大招风，是每日面对之困扰，亦够烦恼，但明白不能避免，唯有学会处之泰然的方法。
问：拼搏这么多年，你感觉累不累？最欣慰的事情是什么？
答：经年累月辛苦，一般人当然有累的感觉，但能够令我维持热诚，思维清晰的原因，是我对名利得失有个人的看法，不会刻意钻营。在事业上我当然要令公司有足够的资金去扩张，维持竞争力。成功之后，利用多余的资金做我内心所想做的事，心安理得，方寸之间自有天地。
问：有人说性格决定命运，你是否同意这句话？你觉得自己性格的特点是什么？
答：不同意性格决定命运。20世纪50年代走做生意的途径，与我性格是相违的。我原想于数年内赚到金钱便会专心求学问，不再从事商业，后来因经济环境而改变主意。虽与我性格相违背，但事业也发展很好。当你感到一定要从事那样事业时，你必须令自己产生兴趣和专心投入，人要做自己喜欢的事，但更重要的是一定要做自己应做的事。
问：中国传统观念讲求修身治国平天下，如何处理好家庭与事业的关系？
答：家庭、事业之间的冲突是有的，因时间不足，极难兼收并蓄，良好安排是重要艺术之一。现在家中只有两个儿子，也热衷事业，故没有矛盾。
问：你怎样看待欺骗？如果有人欺骗你？你怎样对待？
答：一生碰到很多次，多事先发觉，在令对方不失尊严的情形下使其知难而退。但仍碰到有不少忘恩负义的事例，伤心痛心。
问：你如何看待爱情、亲情、感情？
答：互相爱恋，情投意合还不够，互相了解，互相体谅，和谐相处才是最重要。亲情是与生俱来，感情是要培养，但亦要讲缘分。
问：如果上帝允许你许个心愿，你许什么愿？
答：心愿是无烦恼。但要求似乎太高，亦不大实际。