有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！有三种感受，是哪三种感受呢？就是快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受这三种感受。
比丘们，应该除灭、灭尽由快乐感受生起的贪欲、渴爱，应该除灭、灭尽由快乐感受引发的潜在贪欲、渴爱烦恼；
应该除灭、灭尽由痛苦感受生起的厌恶、憎恨，应该除灭、灭尽由痛苦感受引发的潜在厌恶、憎恨烦恼；
应该除灭、灭尽由不苦不乐感受生起的无智、无明（无明解释，见第一百九十八章），应该除灭、灭尽由不苦不乐感受引发的潜在无智、无明烦恼。
比丘们，当不执着和挂念快乐、痛苦、不苦不乐感受的时候，当灭尽了由快乐感受生起的贪欲、渴爱，灭尽了由快乐感受引发的潜在贪欲、渴爱烦恼，灭尽了由痛苦感受生起的厌恶、憎恨，灭尽了由痛苦感受引发的潜在厌恶、憎恨烦恼，灭尽了由不苦不乐感受生起的无智、无明，灭尽了由不苦不乐感受引发的潜在无智、无明烦恼的时候，这时就被如来称为：「没有烦恼和痛苦，没有潜在烦恼和痛苦的发展趋势，具足正确见解，已经灭尽一切贪欲、渴爱，已经解除一切束缚捆绑，已经灭尽所有傲慢，已经由放下对「我」的执着和挂念而灭尽一切的烦恼和痛苦，已经彻底从生死轮回中解脱出来的修行人。」
比丘们，当世间人或众生生起快乐感受的时候，如果他们不知道放下自己对快乐感受的执着和挂念，不知道解除快乐感受对自己的束缚捆绑，这样的世间人或众生，就会由快乐的感受生起贪欲、渴爱，就会由快乐的感受引发潜在的贪欲、渴爱烦恼，这样的世间人或众生，他们无法从快乐的感受中解脱出来，无法从世间解脱出来。
当世间人或众生生起痛苦感受的时候，如果他们不知道放下自己对痛苦感受的执着和挂念，不知道解除痛苦感受对自己的束缚捆绑，这样的世间人或众生，就会由痛苦的感受生起厌恶、憎恨，就会由痛苦的感受引发潜在的厌恶、憎恨烦恼，这样的世间人或众生，他们无法从痛苦的感受中解脱出来，无法从世间解脱出来。
当世间人或众生生起不苦不乐感受的时候，如果他们没有受到圣者或是贤慧者的教导开启智慧，就算他们能暂时的安住在不苦不乐的寂静境界之中，这种寂静不苦不乐的感受也是不能保持长久的，一旦发生变故，他们还是会产生烦恼和痛苦，他们还是不能从烦恼和痛苦中彻底的解脱出来，还是无法从世间解脱出来。
因此，比丘们，你们精进修行的时候，要随时保持正知正念，要时刻忆念如来所说的正法，这样你们最终能够完全理解和明白感受（完全理解和明白感受，就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），当你们完全理解和明白感受的时候，你们就能灭尽一切的烦恼和痛苦，就能证悟解脱的果位。
当你们这一生灭尽所有的烦恼和痛苦，证悟解脱解脱果位的时候，随着你们物质身体的衰败、死亡，你们就不会再次投生到世间，你们就从生死轮回中永远的解脱出来。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。