精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调剂生活等方法，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一，提高健康水平。现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人夭亡的就是不良的情绪。
第一节操作方法
一、调神养生法
（一）清静养神
清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安，清静养神的目的。
1.少私寡欲少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。
减少私心、欲望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
2.养心敛思养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快。这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。
（二）立志养德
正确的精神调养，必须要有正确的人生观。只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。
1.坚定信念首先要立志，树立起对生活的信念，对生活充满希望和乐趣。
2.道德修养道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常有规律的进行，精神饱满，形体健壮。
（三）开朗乐观
从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。《论语》中说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。
（四）保持心理平衡
长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理现象，处理不好就会影响心理健康。因此，要注重培养竞争的意识和心理素质。所谓竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。有高度责任感的人，表现出对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心，视野开阔，生活充实。
二、调摄情绪法
（一）节制法
所谓节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。制怒之法，首先是以理制怒，其次可用提醒法制怒，再次是怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，减少发怒次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。
（二）疏泄法
把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。
（三）转移法
1.升华超脱所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业上的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思；超脱，即超然，思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。
2.移情易性移情，即排遣情思，改变内心情绪的指向性；易性，即改易心志，通过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。
3.运动移情运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪，使人精神愉快。
三、五脏情志制约法
《素问·阴阳应象大论》曾指出：“怒伤肝，悲胜怒”“喜伤心，恐胜喜”“思伤脾，怒胜思”“忧伤肺，喜胜忧”“恐伤肾，思胜恐”。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。正如明代吴崑《医方考》所言：“情志过极，非药可愈，顺以情胜，《内经》一言，百代宗之，是无形之药也”。朱丹溪宗《内经》之旨指出：“怒伤，以忧胜之，以恐解之；喜伤，以恐胜之，以怒解之；忧伤，以喜胜之，以怒解之；恐伤，以思胜之，以忧解之；惊伤，以忧胜之，以恐解之，此法惟贤者能之。”同期医家张子和更加具体地指出：“以悲制怒，以怆恻苦楚之言感之；以善治悲，以谑浪戏狎之言娱之；以恐治喜，以恐惧死亡之言怖之；以怒制思，以污辱欺罔之言触之；以思治恐，以虑彼忘此之言夺之。”后世不少医家对情志的调摄有时比药石祛疾还要重视，而且创造了许多行之有效的情志疗法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情，畅遂情志。总之，情志既可致病，又可治病的理论，在心理保健上是有特殊意义的。
在运用“以情胜情”方法时，要注意情志刺激的总强度，超过或压倒致病的情志因素，或是采用突然地强大刺激，或是采用持续不断的强化刺激，总之后者要适当超过前者，否则就难以达到目的。
第二节临床应用
本疗法不仅能缓解各种境遇性因素引起的应激情绪，还可治疗忧郁症，神经官能症、癔症等精神性、功能性疾病。如果运用得当，还能治疗多种慢性疾病，对某些器质性疾病也有较好疗效。
第三节特点及注意事项
一、特点
本疗法具有心理、生理调摄的双重效应。
二、注意事项
本疗法通过调整逆乱气机，使其恢复平衡，从而达到精神内守，疾病痊愈的目的，但需要病人长期坚持应用方能奏效。