◇改掉吝啬的习惯，你就能为自己的内心建设一座人人都可以欣赏的美丽花园。
吝啬是一种有能力资助他人却不肯伸出援助之手的心理。随着社会的发展，吝啬行为已不再限于钱财，而是扩展到更宽阔的领域。吝啬破坏了人类固有的仁爱、同情之心，打破了人与动物的界限，破坏了人类社会一切美好的关系。
生活中有人称吝啬的人为“一毛不拔”的“铁公鸡”，这只说明了吝啬行为的一个表象，事实上吝啬者的吝啬行为来自于他们内心的冷漠，他们过分看重自己的财务，甚至可以为蝇头小利而六亲不认。然而，当他们抱着自己辛苦守下来的“财富”的时候，也许那时才会发现，自己才是真正的贫穷者。吝啬会让人失去很多，包括工作、事业甚至家庭。
吝啬之人都非常计较个人的得失，遇事总怕自己吃亏。吝啬之人非常看重自己的财富与利益，为了既得利益，可以六亲不认，甚至“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。他们对别人的苦楚显得冷漠无情，毫无怜悯之心，甚至落井下石。吝啬之人很少参与社会活动，也不关心周围的事物，常常有“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳”的心态。他们不愿帮助别人，因此很少有知心朋友，有了困难也就很难得到他人的帮助。
从前有一个非常吝啬的人，他从头上的每一根头发到脚上的每一个脚趾头都很吝啬。他从来没有想过要给别人东西，连别人叫他讲“布施”这两个字，他都讲不出口，只会 “布、布、布……”个半天，好像一讲出这两个字，自己就会有所损失。
佛陀知道了这件事后，就想去教化他，于是到了他住的城镇去开示。佛陀就告诉大家布施的功德：一个人这辈子之所以富有，比别人长得高、长得帅，所有一切美好的物，都跟上辈子的布施有关。
佛陀从地上抓了一把草，把草放在他的右手，然后要他张开左手，佛陀说：“你把右手想成是自己，把左手想成是别人，然后把这把草交给别人。”这个吝啬的人一想到要把这把草给别人，就呆住了，想得满头大汗，仍然舍不得给出去。
最后，他突然开悟：“原来左手也是我自己的手。”就赶紧把草给出去，自己也为此深感欣慰。第二次他只约花了一分钟，就把草给出去。后来，他只要很简单地就可以把草给出去。
最后，佛陀对他说：“你现在把这把草给别人。”他便把这把草给了别人。
吝啬是不能给吝啬者带来快乐的。吝啬的生活是最不安宁的，他们整天忙着的是挣钱，最担心的是丢钱，唯恐盗贼将他的钱全部偷走，唯恐一场大火将他的财产全部吞噬，唯恐自己的亲人将它全部挥霍掉，因而整天提心吊胆、坐立不安，自然永远不会是愉快。
因此吝啬者要想办法克服吝啬，从精神上思考、领悟吝啬的错误。人活在世上，需要金钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会使自己成为孤独的人，关心与帮助历来是相通的，每个人都有需要别人帮助的时候，今天帮人一把，日后自己有难处，也一定会得到他人的关心。
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吝啬鬼夷射的下场
齐国有一名叫夷射的大臣，经常为齐王出谋划策“整治”别人，被齐王视为近臣。
一次齐王宴请夷射，由于不胜酒力，有些过量，他便到公门后吹风。守门人曾受过刖邢，是个无聊之人，欲向夷射讨杯酒喝。夷射天生吝啬，再加上对他很是鄙弃，便大声斥责道：“什么？滚到一边去！像你这样的囚犯，竟然向我讨酒喝？”
守门人想分辨时，夷射已悻悻离去。守门人非常愤恨。这时因下雨。宫门前刚好有一摊水，状若有人便溺之物，守门人便萌生报复心理。
正好，次日清晨，齐王出门，见门前一摊其状不雅的水迹，心中不悦，急呼守门人道：“是谁如此放肆，在此便溺？”
守门人见机会来了，故作惶恐支吾道：“我不是很清楚，但我昨晚看到大臣夷射站在这里。”齐王果然以欺君之罪将夷射赐死。