于是小沙弥在河边就念着：“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”一心念着菩萨圣号，手中敲着木鱼，三天三夜也看不到半个人影。正在心疲力尽时，有一富贵人家离河边一里路，家中的老夫人卧病在床已有数年光阴了，虽然儿子在朝为官，也聘请各地名医前来医治，服尽名贵中药，仍然毫无起色，但是连续三天来都听到远处传来的木鱼声，使她忘记了痛苦，更感到清凉愉快。于是老夫人唤来仆人，并对仆人说：“你们赶快去找那位敲木鱼的人，我想我的病体只有那位敲木鱼的人才能治好。”
仆人听老夫人的指示，循着细微的木鱼声寻去，终于在河边看到小沙弥，并对小沙弥说：“老夫人有请，请您跟我走一趟。”小沙弥三天三夜没吃东西，连一点气也没有，仆人于是扶着小沙弥走路。
“回禀老夫人，这位就是敲木鱼的人，他已三年没理发，三年没换衣，三年没鞋穿，三天没吃饭了。”仆人向老夫人禀告说。
“真可怜啊！快吩咐下去，立即准备斋饭、僧衣、罗汉鞋，并请来剃头师，快先替小师父安顿吃穿的问题再说吧！”老夫人指示仆人赶快去办。
一会儿时间，小沙弥又恢复了原来清净庄严的模样。老夫人看小师父容焕发的样子，心里也舒服了一些，于是对小师父说：“你怎会落到这般凄惨呢？”
小沙弥就把发愿兴建道场的事，一五一十地讲给老夫人听。老夫人听完之后，感慨地说：“真是观世音菩萨感应呀！想不到我花那么多钱，请来各地名医，服尽名贵中药都不能治好的病，但自从听了您敲的木鱼声之后，身体的疾病然不治而愈了，这真是不可思议呀！这样子好了，您明天起不用再化缘了，兴建道场的事，由我来为你处理了。”老夫人讲完，即刻吩咐仆人去请回在朝为官的儿子，叫他赶快去普陀山的最高峰兴建道场。
在朝为官的儿子，知道菩萨的感应事迹也很高兴，立即命令人上山兴建道场。现在普陀山的最高峰佛顶山的慧济禅寺，就这样兴建完成了。
哲理与智慧
俗语说：“人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。”一个人若能长期发善愿，利益众生，则福报无可限量。因为上天以慈悲为怀，对众生的仁爱是无微不至的。所以，只要坚定为善，不但能够得到天助，也能得到人助，最后善愿一定会如愿。
佛林百科
何谓“慈悲”
慈悲，是佛教的专有名词，也是佛教的基本精神，而慈悲又本自人性的平等。佛说：“心佛众生，三无差别。”凡有生命的动物，皆有佛性，都有成佛的可能。因此，诸佛菩萨，从一切众生佛性平等、无二无别的观念中，自然地对一切众生流露出无限的慈爱：愿意无限度地给予一切众生幸福快乐；愿意无条件地去除一切众生的忧悲苦恼。佛经中说：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
一个人的爱心，才是真正的无价之宝
佛陀格言
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
足利将军邀请著名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟时所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔！”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不温不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
哲理与智慧
爱心体现的是人间的温暖，是人与人之间的温情。价值连城的古董、钻石之类的东西是有价的，而爱心是无价的。当我们付出了我们的爱心时，我们就得到了无价之宝。
接受会越来越穷困，施舍才会越来越富有
佛陀格言
只懂得接受而不懂得施舍的人，是世上最贫穷的人。
从前，有两个人是亲兄弟，虽然是同一父母所生的，但是性情却迥然不同。哥哥天生得一身懒骨头，好吃懒做，什么活都不做；而弟弟却勤快随分，喜欢与人结缘。有一天，兄弟俩一齐乘车出门办事，不巧遇到雨天路滑，哥哥掌着缰绳狂飙，一时失去控制，两兄弟立刻坠落山崖，丢掉了意气风发的年少生命。
只见兄弟俩一缕幽魂，恍恍惚惚地来到了幽冥殿外，早有青面獠牙的狱卒等候在门口，一把提起两兄弟，抓到阎罗王的面前。
阎罗王寒着一张铁黑色的方脸，瞪着铜铃般的大眼，抚尺拍得震天响，大声喝道：“你们兄弟二人上辈子做人，没有做过什么大好大恶的事情，下辈子还能够保有人身，出生做人。判官！查查看，有哪户人家需要胎儿去投胎转世的。”
“报告阎君！有赵、谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断地布施他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”文判官仔仔细细地翻阅着生死名簿，簿子上密密麻麻地记录着每个众生的三世因缘果报。
“既然如此，你们兄弟就各自去投胎赵、谢两家吧！”
哥哥一听阎罗王的判决，心想：如果投胎到赵家，一生都要辛勤去赚钱行布施，实在太奔波劳碌，不如接受别人的施舍来得清闲舒服。主意打定，赶忙机灵地跪到案前，磕头如捣蒜地说道：“启禀阎罗王！一辈子要施舍别人的人生太辛苦了，求您大发慈悲，让我去投胎谢家，接受别人的施舍吧！”
“照你这样说，那施舍给人的赵家，又该谁去投胎呢？”阎罗王接着问道。
敦厚笃实，站在一旁始终不发一语的弟弟，恭恭敬敬地合掌道：“启禀阎罗王！让我哥哥去谢家转世，我愿意做赵家的子弟，一生把财富布施给他人，广结善缘。”
于是阎罗王放下了一颗忐忑不安的心。兄弟两人也各自到赵、谢两家去转世投胎。
弟弟因为发愿施与人家，因此到门第高贵、财富雄厚的赵员外家投胎为独生子，长得聪明伶俐，深得家里上下人等的喜爱，最难得的是赵氏公子生就一副慈悲心肠，看到贫病孤寡的人，经常赈济救护他们，凡有求助者，赵公子全都要满足他们的心愿。而赵员外一家，看到孩子如此乐善好施，也乐得以庞大的钱财随喜布施，因此赵公子慈悲喜舍的美名不胫而走。
然而，一心企望接受别人施舍的哥哥却投胎到家徒四壁、行乞为生的谢家，一辈子向人乞讨残羹剩饭，接受人世的施舍和同情，也接受着世人的鄙夷与侮蔑。
哲理与智慧
俗语云：施舍比接受更富有。施舍是富有的人生，而接受却是贫乏的人生。施舍是因为富有才会施舍，这富有包括精神上的富有和物质上的富有。施舍不一定只限于金钱物质的赞助，随时给别人微笑，随心为他人欢喜，都是一种清净可贵的布施。
助人一次，胜似诵经十年
佛陀格言
念经十年也比不上助人一次的功德大。
老和尚带着年轻的徒儿出庙下山化缘，回来的路上遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。老和尚当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿。老和尚便开导他说：“生死与功德只在一念之间，这些银两和食物对我们来说只不过是暂时能维持生计罢了，可对那位施主却是救命之物啊！”
徒儿似懂非懂，恭谨道：“师父的教诲弟子会铭记于心，有朝一日待弟子振兴寺庙财粮广积之时，定要救助穷苦百姓。”谁知老和尚听了却轻叹着摇了摇头。
几年之后，老和尚油尽灯枯。圆寂前他把一本经书交到徒儿手中，翕动着嘴唇却没能来得及说出最后一句话。
年轻的徒儿继承师位后，持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徒儿心想，等寺庙扩建完毕，一定谨遵师父的教诲去广济百姓，行善积德。可是当寺庙颇具规模后，他却又想，等庙宇更具规模后再济助行善吧。
时光荏苒，等徒儿年至耄耋时，寺庙已是殿壁辉煌，良田百顷。可是，多年来他却因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，但见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告——助人一次，胜似诵经十年。
哲理与智慧
我们并不一定要等到自己有足够的能力后才去帮助别人，要知道，别人需要的可能仅仅是我们的举手之劳。行善做好事，什么时候都不早，什么事都不小。
禅机妙语
一日，雪峰指着胸口说：“实不相瞒，我这里不稳定。自参禅以来，一直有心未安。”
岩头：“你说，我为你印证。”
雪峰讲述了自己习禅的经过。
岩头大喝：“你难道不明白吗？从门入者不是自家珍宝。”
雪峰忙问：“那我该怎办？”
岩头：“言，要从心中流出；行，要顶天立地而行。”
布施不图回报，才是真正的布施
佛陀格言
高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的，这种不求回报的施舍所产生的功德是很难测量的。
诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意，因为50两黄金可不是小数目，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个“谢”字都没有。于是就紧跟着诚拙禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金。”
诚拙禅师漫不经心地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”禅师并没有停下脚步。
信徒提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道连个谢字都不会说吗？”
禅师刚好走到大雄宝殿的佛像下：“你怎么这样唠叨呢？你捐钱给佛祖，为什么要我对你说谢谢呢？你布施是在积你自己的功德，如果你一定要将功德当成买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’，请你把谢谢带回去，从此和佛祖银货两讫了吧！”
哲理与智慧
追求安宁并非真的安宁，一切顺其自然最好。我们给予了，并不是为了得到什么回报，失去了，也该相信总有人会得到，无论动与静，得与失，都不要过于执著。布施不图回报，才是佛所说的真正的布施。
今生无论做什么事，都会对来生造成影响
佛陀格言
做恶事会遭报应的。多做善事好处多多，而且永远不会错。
从前，印度国王有个好朋友叫昆多轮柯。有一次，昆多轮柯前往一个偏远的地方，回国后结果就生病了。随着病情的不断加重，他的头上竟长出了许多脓疮。
国王听说后，马上派御医帮昆多轮柯治病。御医检查过之后认为，要让昆多轮柯恢复体力，增强体质，唯一有效的方法就是喝牛奶，于是昆多轮柯就去了盛产牛奶的地方。
当时，有一个叫做分那婆陀那的国家，这个国家的人都信奉外道，一个佛门弟子把这个情况告诉了印度国王，印度国王便派密使前去探察。不久之后，密使带回了外道的经著，印度国王看了非常生气，下令把分那婆陀那国的外道异教徒全部杀光，于是在一天之内就屠杀了数十万人。
当时有一个异教徒，他非常忠诚于自己所信奉的宗教，画了一张佛陀在敬奉自己神明的画像。印度国王听说这件事，立刻将他的亲属抓来处以极刑。盛怒的印度国王还下令：“如果有人能杀死这个异教徒，并提着他的头来见我，我就重重有赏。”
这时，昆多轮柯来到养牛场已经有一段时间了，每天都喝牛奶，但是病情仍然不见起色。长期病魔的折磨使他浑身又脏又臭，衣服破烂不堪，头发和胡须都长得很长，一副很邋遢的样子。
听到印度国王要悬赏捉拿一个异教徒，养牛场的女主人看着昆多轮柯，心想：“看他狼狈的样子，这家伙是不是那个被追杀的异教徒呢？”她悄悄对丈夫说：“你应当杀了这个异教徒，割下他的头，交给国王，那么我们就可以得到赏钱了。”丈夫听了，立即拔刀去杀昆多轮柯。昆多轮柯因为病弱的身体根本无力搏斗挣扎，很容易就被杀死了。
当养牛场女主人和丈夫把昆多轮柯的头交给国王时，国王一看，非常震惊地说：“这不是昆多轮柯的头吗？”
明白了整件事情后，国王低着头不说一句话，内心难过不已。
一旁的大臣便劝慰国王说：“那些被追杀的异教徒也正面临这种苦难。大王应当给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民。”国王认为大臣说的有理，就下令停止一切杀害异教徒的行为。
许多比丘想不明白：“昆多轮柯以前做过什么事，为什么遭到杀头的报应呢？”于是，便去请示优婆笈多尊者。