书城文学随园诗话(第九卷)
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第3章 诗以意为主人,以词为奴婢

我不相信孔子删改《诗经》的说法,却又没有料到茅鹿门所选的八位古文大家,至今仍被奉为定例。我曾写过一句诗,诗中说:“《诗经》有散失原本只保存下来三百首,诗文古老历史上又何曾只有八大家?”

张古香太守的诗作,我已摘录进《诗话》了。他的儿子张玉阶孝廉的诗文笔风比其父还要清妙。在《花残》诗中张玉阶写道:“一树残败的花儿牵起了我满心愁思,是如丝细雨断送了大好春光。我是主人花是客人,纵使我留他住下也住不久。”在《过赵北口》诗中他写道:“连天春水上晚烟浮动,一曲忧歌中红色的栏杆倒映在碧水中。这非常像是江南的大好风景,人儿跨驴而行却又时时回头顾望。”

金陵人严翰鸿虽经常到岭南做生意,但生性痴迷于风雅仁义之学。我的幼年父母双亡的外甥汪兰圃将要到肇庆,但是缺少路费,我托严翰鸿带着他一同远行,一路之上二人彼此相互写诗唱和。他在《晚泊》诗中说:“屋檐上斜挑着一面酒施,萧落稀疏的古树上映挂着落日的红霞。牧童吹笛竞相渡河而归,他们头上插着许多野山花。”

姚姬传太史说:“开国初怀宁有位避世的老者叫汪梅湖先生,长年隐居不愿做官,他写的诗境界格调颇高;但本朝许多选诗的人,竟然都未收录他的诗,真是太可惜了!”

汪梅湖先生在《田家杂咏》诗中说:“鸟儿在园中鸣叫,土地庙中的小燕子栖息在故巢中。田间渠水清澈见底,似针的秧苗日日长高。欣然即事而作实是有所依据而发,襟怀颜面舒展而深感快乐。我悠闲地挥动竹鞭,打马走过林塘坳。”“舟牒像叶子一样小,沿着溪流在水藻蘋草上泛舟。系好缆绳又拄起竹杖,柴门外宾主相见面。主人和客人都不是什么特别人物,只不过是左右邻居罢了。各自赤着脚显示了彼此的真诚坦率,礼貌上虽很简单关系却很亲密。不一会儿拎来了小酒壶,几碟小菜也摆到了面前。一起说着今年的禾苗长势喜人,转眼工夫就能吃上新米了。”“有风的日子中衣襟飘舞很是优美,收拾起鱼竿到溪边垂钓。香喷喷的鱼饵投到泛着涟漪的水中,长长的鱼儿在急流中快速地游动。众山碧绿一色,孤独的小鸟在寒光中瑟瑟发抖,夕阳映射着水边的小村,一轮新月挂在了林端,心胸舒畅歌咏而归,水中无鱼可钓又有什么可叹息的。”“寒冷的月光夹着浓浓秋意,孤独的小灯照着清瘦的身影。寥廓苍天广阔无边,漫漫长夜中更漏声一直滴响,辘轳旁鱼儿在竹网中蹦跳,鸡儿隔着小孔去啄篓中的鱼虾。听到远处传来犬吠的声音,行人走在冷冷的枫叶小道上。”

在《秋怀》诗中他写道:“日当正午时小村中一片寂静,偶然传来三两声鸡鸣。竹篱小花催促野菊绽放,附近的锅中飘来煮热的大米香。读着史书不由落下几行伤心泪,抬头望天竟有万种风情。浮云啊你有何用意,只是傍在陇头上。”他在《晚步》诗中写道:“春雨在傍晚时悄然歇上,落日的余辉洒在湖边的山峰上。人家中到处炊烟漠漠,田垄边渠水淙淙流淌。在大塘边的小路上漫步,不时听到远处山寺传来的钟声。满腔幽情是为了谁,古道上牛羊牧归。”诗文意境清新高远,属于陶渊明、韦应物田园诗的路数。他还写有三首《寄周栎园侍郎》,是因为周栎园前去拜他时他正巧不在家而后寄赠的。可以想见他在当时也已名动公卿了。

人们常说:某人才甚高,只可惜为人太狂妄。我说:这种说法不正确。从古以来的高明才士,有能超过颜回和诸葛孔明的吗?然而颜回不过是把有看做无,把实扯作虚罢了。孔明则是殷勤地寻求启发和教诲,求学孜孜不倦。我曾赠诗德厚庵,诗中说:“要是数不上袁、羊、范、汪,更从何处去寻找高人名士。良骏虽然脚力好但终须德才兼备,果真是才高八斗的人他断断不会狂妄。”又有人说:某人天分很高,只可惜他不用心读书,某人很精明,只可惜太过尖刻。我又说:这种说法都不对。天分果真很高的人,必然会深知读书的滋味,自然会一心一意地钻入书中。精明的人,知道事情的来龙去脉,一定会适可而止,定不会过分搜求;搜求太苦,必然会导致连累自己。因此我常说:不读书的人,就是天分低的人,行为刻薄的人,真是个大糊涂虫。

唐朝对待士大夫,错在于过分优厚。选拔官员时有小选,凡是外放官员,由兵部礼部举荐,得以自行做主。又念在岭南黔中等地离长安太远,于是派御史和郎官就其近地,设置南选、东选,以选拔官吏。这是运粮就民的做法。可以参见《选举志》。凡是出使外国的人,允许他举荐十位州县官吏,从中捞取远行外国所需费用,以方便其个人,这叫做“私觌官”。白居易任学士时,自称家境贫寒,请求兼领户曹的赋税,皇上允许了他。他镇守杭州时,剩余的俸禄太多,便存贮在府库中,后任的官吏们也不便领用,直到黄巢之乱时,才被充为军饷。辞官归家后,当地的郡僚太守,还为他造桥载树,这不是太过分了吗?我曾经在读《长庆集》时写诗而嘲讽他说:“满口说辞官归隐却又不肯归隐,想寻求做官的乐趣还是在唐朝。”

士人各有志向:邴原和郑康成同乡,却不肯拜郑康成为师。人们责问他,他回答说:“人有去登山采玉的,也有下海求珠的,各自把自己的宝贝看做是珍宝,不必要追求一致。”

我因此写诗说:“丁少微、陈希夷,这两个神仙有各自的是是非非。苏子瞻、程伊川,这两位贤士胸中各有不同的追求。可惜没有见到尼山老人,志高进取的人、洁身自好的人、中庸之道的人、身体力行的人尽相和好。”

闲来整理昔日藏书,发现了尹似村的几句诗:“有月明照时,灯常很晚才点起;一天内多贪了几口,睡意淡了,直到很晚才能入眠。愁思爬上双鬃,最怕回忆少年时节。”这几句大约是似村从京师写就寄给我叮嘱批阅的,我从他寄来的五律中摘抄这么一首保存了下来。还摘抄过他的《赎出曲裘》,其中写到:“老伴开箱见到赎出的旧衣,面带欣喜,女侍手持熨斗,反反复复地熨着袖底。无可奈何绉痕太深刻,无论怎样也不能抚平。”此一首独写性灵,清妙脱俗,实在难得。

似村是尹文端公的六子,他祖父及父亲曾为宰相,兄弟也都是侍郎尚书,而似村自己号称“殿试秀才”,不就官场职务,赋诗种竹,终老林泉。不由令人想起汉代张长公一般人物。所谓“殿试秀才”,是指丁卯年科举,诸考生哄闹科场,皇上大为不快,亲自到考场监考,尹似村荣幸地被录取。所抄第二首诗中的熨斗呼为“热升”,可参见《庶物异名疏》。

闽中杨镜村太守,曾在三吴各地为官,判案如神,人也风流脱俗,儒雅绝伦。可惜中年得了精神病。我常因此心情排遣不开,每每自问,上天为何不佑这等人,上天果真无知无情么?今年秋日,镜村的儿子杨学基夹诗而来,他的诗风携永,我又相信:善人香火不断,必有后继哪。

杨学基的《吴门杂咏》写道:“岩上桂花飘香,艳染了素秋,石湖风平浪隐,水意悠悠。一曲铜箫吹托起山头弯月,两岸轻烟袅袅,若有若无。”“围绕湖塘的夜火是夜半翁船的船上人生起的,高挑的银烛使整个水上亭台大放光明。两岸采菱的人对唱不绝,又别有一笙突如其来。”“行春桥边水冷云清,万顷琉璃样的水面荡漾着那盏斜阳。身著如雾轻衫手执蝉翼般薄的团扇,纤手卷帘,低低娇唤那卖花的人儿。”

他赠我的诗中写道:“苏东坡独占词坛五十春秋,老去时仍不减风流。几经变故苍桑,才知鹤去不返。花丛柳林常常光顾,到处停停走走,不系那小舟。半生光阴逢迎结交过无数名士美女,疏忽懒散对待王公贵族。独对溪山饱看无厌,直将乌丝换成白头,尽情极兴地享受这天赐之福。”

诸升之文思纷繁富腴,曾三度北上赴考,但均未得中。司马高翰起赠诸升之诗道:“中与不中,原非你自己所能决定;你的毛病或许正在于多才。”诸升之后来中了庚辰榜眼。辛亥年十月,少司马胡希吕到金陵督学,为我诵读此诗。诸升之名重光。

十一

杭州闺中不乏才女,有位张夫人,美貌多才。其夫喜狎妓,张夫人无力阻止,又担心丈夫染上恶疾,遂以诗劝道:“你此番去湖光山色中逍遥,那里有红桥白社还有青楼。攀花折柳历来是男人们的习惯,可以风流却不要行无耻下流之事。”

十二

有位先生考试士子,以“《赋得蜻蜓立钓丝》为题目,‘蜻’字为韵,要求作七排四十韵的长诗。”人们都摇头叹难。我听了哑然失笑说:“这正是所谓从老鼠洞里找羊,在蜂巢边唱戏的勾当;不是用诗学教人道理。如果凭多而为贵崇,知不知道徐乐扬名只因一书,阮咸做掾吏,三语还嫌多啊?”

十三

浦柳愚山长说:“诗从心生,成于手;所以以心指挥手当可,反过来,以手代心就不成了。当今搞诗歌,大多东拉西扯,左支右拙,从故纸堆中搜罗章句,并非性情流露,究其根底,是以手代心的缘故。”吴西林处士也说:“诗意是主人,词句是奴仆婢女,如果诗乏意而词句盛,就是主弱奴强,呼唤不动了。”这两种说法真好。

十四

金陵秀才庄元燮体弱几乎不能禁受住衣服,年少钟情诗文,曾作《无题》诗:“秀发如云不曾梳整,先到池边向水中鱼撒食。晶莹露如珍珠滚动在碧荷叶上,一一数个仔细,分与诸小妹当笑耍。”真可以说他的诗如同他的人一样。

十五

李香林尚书爱才如命,督守南河,把他的诗学弟子陈熙从州悴提升为铜沛同知,而李尚书已转任督守河东,还是遥寄画扇,上题诗道:“河梁一相逢,别后思绪萦绕,不觉月瑁已是几度变换。一纸书信难尽心中意,相思相念如水波重生。风敛波静的珠湖上总该有梦,烟笼云横的泰山牵着故人情。今夜凭窗对水君在何方,又重新在短灯下展开远来的信笺。”

李尚书还曾在兰阳行馆,有《题竹》诗:“修竹挺拔直插云霄,相别的十年里,我无时不魂牵梦绕着你。可笑尘劳染日我双鬓成雪,可羡青竹仍旧苍翠如昔。”这几句中也有意旨缠绵之处。古人曾说:“不俗就是仙风道骨,多情便有佛心。”讲的正是李公吧?

十六

泾县属古宣州,向来多出诗人,梅宛陵之后,以本朝愚山先生最著称于世。当今其地又有孝廉赵元一(名帅)同其弟赵琴士工于诗文。丁未年秋,在丹徒广文衙署中,将他们自己的诗集拿出向我讨教,我为他们批点加墨一番作别,一晃五年已过。今年冬天赵氏兄弟寄来了《伟堂诗钞》来,凡是我指出优劣的、需酌量的地方,他们均谦心听从,可以说虚怀若谷,这也有利于使他们的诗文造诣不断提高。

抄录其中《宿焦山寺》一首:“海滨之地秋乍到,山间楼堂更觉清幽。林中昏昧,却有寒星光影杂沓,江水沉静无声。面对秀树设席自娱,在短灯下也不忘指点诗文的乐趣。缓缓伏身卧床之上,两耳边尽是百虫呢哝。”《焦山顶观月出》一诗道:“为一观月色攀跻海门东山,那里洞口曲折石阶高崇。行至双峰处多修竹秀木,竟浑然忘记自己身在大江之中。”《青山晚泊》诗:“长江逆水白浪,纷纷飞飞,幽岩上钟鸣磬响,更显禅门寂静。秋风瑟瑟,雁落水边,一场晚雨空山寥落,那山僧还未踏上归路。汉水上千帆如树立,水中央岛周围一点渔火,宛如微弱星光。明日约起齐安那般人物,载酒题诗漫游赤壁矶下。”

还有其他如:“夕阳西下,比旷野尽头的树还低;秋水下落,露出了冲断的石桥。”“海之滨秋深深梧桐老去,万山丛里夜寂寂鼓角声脆。”这些都是不愧于唐人的好诗句。

十七

蔡观澜侍郎任江宁太守时,严格禁止私自宰杀耕牛。我颇不以为然。一天我在江宁府衙,蔡侍郎收拾上呈的状纸,其中有个狡猾的老回回递状子请求释放私自杀牛的罪犯。那状纸开头写道:“仁义施于畜牲身上,却不关心老百姓死活。”蔡侍郎派家仆对我说:“先生您原来劝我以人为贵别太看重牲畜,我不听,现在果然惹得回回犯怒。况且那回回状词写得很占理,现在先生您要给我强词夺回这个理。”我于是就在书信末写了首五绝:“太守可不是光爱惜牛,他心里头确实装着老百姓。如果耕牛满山遍野耕种,老百姓怎能无功?”狡猾的回回无话可说,只好不再递呈状。蔡太守严禁私杀耕牛的律令也稍稍宽松了些。

十八

我任江宁县令时,门下士人谈毓奇为我刻印《双柳轩诗文集》二册。我罢去官职后,后悔那是年少时所作,故将刻板烧掉了。后来编《小仓山房集》时,收入其中的仅占原有的十分之三。辛丑年清明,我游历南京雨花台,拜谒方孝孺的灵祠,夜间做一梦:有一位穿戴古衣冠的人,向我一揖道:“先生是诗文中人,《怀古》一诗有‘燕王向北攻下金川之时,《周官》看到了第几章?’删去是可以的。至于那句‘忽见江山开燕阙,风雨飘摇中却难以面对明太祖的孝陵,’却不错,堪称佳句,为什么要删掉呢?”我连连点首。那人话刚落,就有仆从模样的人呼招远去了。第二天我同人讲这梦,有人说:“或者那正是方孝孺先生本人。”

有人指责我的《诗话》收取太滥。我告诉他:我曾经受教于方孝孺先生,曾见过先生手书《赠俞子岩溪喻》一篇中道:“学者的毛病最忌讳自高、自狭。自高就如同峭壁巍然耸立,时雨降下,不一刻就溜走四散,不能够分得润泽。自狭如同小瓦罐盛水,只能容担容斗,超过承受就会溢泛出来,所谓器小易盈。善于学习的人,正如不测的海,即使干旱九载,也不会枯竭;八方水来注入,也不会满溢。不是因为别的,正是因为谦下不仰啊。”书法《争坐位》笔力苍劲雄拔,我说:方先生精忠之气贯于天日,光盖南箕,何妨以高自恃,以狭拒人呢?可他仍诚恳由心地发出这番真言,是在戒示后人啊!而他平日磊落谦虚可想而知。我同先生无缘追随他的左右;然而我自少年入学至老,最厌恶的就是“高”、“狭”这二字,不想这竟与先生契合。说到写诗作文,集众人的思想,大有益处,阐述奥妙不明的道理,宁可多而滥也不要少而有遗弃,是这道理吧?

十九

近来学习孟郊、贾岛诗风的人越来越少。唯独葑亭给谏,往往无意中与二人相似。《秋虫》诗写道:“孤灯灭去,又过一夜光阴,致使头生白发。”又有“瘦竹竿上可以刻字,古木身粗可以容人藏身。”“风大萤火虫贴树飞行,月出东山,鹭鸟绕堤而翔。”均类似于孟郊贾岛诗集中的句子。《在闸河水浅》写道:“不用划地已是牢狱,所庆幸的是窥天还有扇天窗。”读之甚苦!及《渡江得顺风》诗道:“大江向东滚滚涛涛,圆月西走渐隐渐深;孤独的旅人驾舟南归,风起北地,宛如相送。”欢快之情溢于言表!诗人善于捕捉物性人情,往往都是如此。

二十

我性情洒脱不羁,遇见那些工于装饰而多礼做作的人,心内叫苦不迭。曾经以《咏桐花》诗来表达这种意思,那诗中是:“桐花也有清香,而太过于琐碎却无人耐心去看了。”

二十一

程莼江的晚甘园内,房屋很少。而一到春天,游女很多。园主人请我写副对联,我提笔写道:“赶时会的鲜花与美女每到春季都会来,明月清风却没有地方可以躲避。”园主人见对联后,很满意于对仗工整贴切。

二十二

香亭因为我年已高,劝我千万别远游名山。我手书六言绝句给他:“多看一部书,多走几步路。倘若不能多听多见识,总觉是在虚度光阴。”

二十三

新阳明府王春溪对我讲:“丁酉那年,我在山中向门人弟子讲学,时值夏时,用陶渊明‘中夏贮清阴’诗命题。有同族弟王如山,他所作诗的结句为深夜下起细雨。雨过后积在竹子上的雨水滴沥有声。我认为他诗中有意境,只是嫌有些鬼气。没过一个月,王如山病逝。我因此哭他:‘难忘雨积珍翠那佳句,每当见檐下滴水,总会心有所痛。’也更加感慨诗能预示某人生死祸福的说法,并非尽是妄诞啊。”

我由这个例子也想起壬申年入京都,在半途遇雪,有诗道:“主仆的麻衣长短,无分轩轾。”过了五个月后,家父便去世了。己酉秋天,我同小妾金氏,双双有病,此前一个月,曾在一句诗中道:“好梦醒来,在忱上寻时,已然无痕;落花缤纷,再也难扶上枝头。”写毕自认为有不祥之兆。刘霞裳对我说:“先生不当为花,这不祥莫非应在金夫人身上?”不久果然如他所说,金氏长辞。

二十四

金陵吴思忠(字孝侯),善于作画写诗,为钱南浦观察赏识。那首《宿别峰庵》写道:“别峰庵结立在焦山之西,庵外诸山峰都不能与之齐肩。双目饱览江山秀色,进了庵门顿感青天不再远。月将上时水面升腾白色水汽,猜拳斗酒,杯倾尽兴。在这月色如水的清夜,大醉酩酊后,正好可与门前松鹤同入梦。”《检黄鹿岩遗稿》诗道:“你身后凄凉,没有人祭奠那陵墓,唯一所幸的是还有故人抄编那零散失传的诗文。”《偶兴》诗道:“床头剩下的宣和纸,可以用来画我看过的青山。”

二十五

尹文端公的公子大半早逝,去年尹太夫人逝后百天,尹家十二公子又去世了。尹家老五任青州都统,作诗《哭弟》:“我家诸子中属你可望有平步青云的成就,岂料年纪轻轻地天亡。百日逝去大概随太夫人同赴地府,黄泉那里先我侍候先人了。老朽仍在花枝已折,倦鸟又意外遭伤羽翼的打击。才只仅隔一程(我出京都第二天)就成了永别,为兄的岂不泪流千行?”可以说情文并茂。如果尹文端公九泉有知,也一定赞叹不已。

二十六

何春巢对我讲:“如皋寒门士子沙竹屿,性格孤傲不合群,应科举不及弟,从此不再读书而远游,足迹遍及天下。他所推重的唯独袁先生一人。”为我郎诵沙竹屿的《秋斋》诗道:“小庭园中人声沉寂,唯有兰花开放,孤独一个人对花香举杯。黄昏的天空里闲云片片飞过,却成不了雨,冷风吹,一钩新月挑上帘笼。”《山居》诗道:“饭后钟声响起,炊烟已断;偶尔闲倚在寺门前。看夕阳西下夜色升起来,没有了行人的踪迹,唯有群峰笔直地插向天空。”《读随园诗话》诗道:“心香只向随园先生躬身下拜,哪里可得黄金铸造随园主人,让人永远仰慕呢?”

二十七

我上了年纪,最爱听昔日少年旧事。何兰庭有诗:“回想当年的慈母,心下不由悲伤,最爱听山上老僧闲来讲他儿时的事情。”此句读来令人拍案叫绝。何兰庭还有《江楼看雨》诗:“狂风骤雨在萧索的早晨袭来,江上的烟波浩渺,哪里还看得见远近的渡头。此时却可以置身风雨烟浪之外,在西窗前凭几看浪中多少奔波的忙人。”这一首可以说诗外有诗,达到了讽人示理的效果。((游理安寺》诗道:“山僧不信香客是从山外而来,香客也怀疑山僧是从树头上归来的。”也是真实的描写。兰庭幼时,他父亲西舫曾答应让他做我的女婿,可惜后来因路途遥远,这门亲事告吹了。真可惜啊!

二十八

熊澹仙虽是女人,但不仅诗写得好,词赋也不错。她因为嫁了个不称心的丈夫,因此在《咏萤火》诗中说:“水面上光点乱飞,在风中光影更显轻柔。背向着灯也背向着月亮,它原本不是给人照明的。”

在《广怨赋》中她写道:美丽的风采遭受中伤,长时间以来人都想消灭它;动人的娥眉招致妨忌,如何才能做到我见到她时也有怜惜之情。在《闻笛赋》中她写道:“三更夜人不寐,遥知思念丈夫的妇人情深意切;十指冰冷,可以想见她在高楼独倚栏杆。”

二十九

《周易》上说:“相同的声音相互应和,相同的气相互供求。”《毛诗》上说:“寻求相得的声音。”杜少陵讲:“文章写作有神韵,交友有道。”都是不须苦心经营而浑成的。我本人也常讲文字之交比骨肉妻子的感情还真挚,不是地位相差悬殊能够分开的,更不是千山万水所能隔绝的。像惠瑶圃制府,法时帆学士等,都已载入《随园诗话》。近来又得到水部何道生、舍人刘锡五两位贤人。这二人身负不世奇才,却独恋随园,每人赠我以数首长律,因为篇幅过长,就另刻了《续同人集》而将其收入。然而那些令人心醉神迷的句子,还是忍不住现在就标榜出来。刘舍人的一句:“闲来写怪记诞都基于道理,惊人之语也源于性情。”我认为后一句,切中心源,总揽了《小仓山六十四卷全集》的旨意,比其他人千言万语的作序还中肯。何水部诗“愿成为随园记名弟子,再也不羡慕封侯之事了。”推崇我到了这种地步,令我不禁有汗颜之感!本打算作《山右二贤歌》对二人予以褒美;可我年老才尽,不敢贸然落笔。

三十

我出门喜走水路,厌行陆路,一听说明天要走好长的陆路,就一晚上睡不安稳。偶然看见杨次也先生有句诗:“车行平稳,终日倒卧车中,前程路遥,令人在前一夜发愁。”这可以算先说出了我的心声。古人有《骂蚊》诗:“吸饱了满肚子的膏血,怎知闹得人彻夜不眠?”又如:“远山呈青,与邻居家树色合一,好像远山在邻家树上。”这都是能道出人胸臆的句子。

三十一

吴江朱坤隐居在市尘之中,有诗集《琴思集》,其中颇有可取的,如《哭弟诗》一绝写道:“哭闹着要糖吃,一旦多多少少喂一些,也就作罢了。还剩有半盘白梨板栗,可怜再也不能伸手索要,只有我给他携去坟头,祭撒在那里了。”《旅中送春》道:“旅人从此要写春归的词赋,落花着地,衬着马蹄,莺鸟在垂杨树荫里尽情啼叫。”五言绝句写道:“春意可人,信步随明月走入花丛。走得小心慎谨,怕惊了花枝上双宿双栖的蝴蝶。”还有“花上雾霭升腾,着人衣上,隐隐若有湿意;风从柳隙间吹至,拂人面如曛,丝毫没有寒气。”都是值得传诵的诗句。

三十二

仁和俞作梅,号天羹,有《潮州竹枝词》道:“郎如榕树贱妄似蔓萝,天天牵挂在枝柯。根与须结处已成连理,只是可恼榕树头脑太多。”《即事》诗道:“竻竹成林,朱槿圈围做篱笆,忙忙碌碌的是耳畔银环叮当的潮州女。见生人过来,匆匆隐身在墙阴处,急中出差,触落了簪头的金凤花。”

三十三

吴江女史官汪玉轸很有诗才,《偶成》诗道:“夜已深,人犹未睡去,熏炉香火已熄,只余下火烬。轻推窗儿看中庭月色,想知道月影落在东墙第几块砖上。”“柳絮因风飘起,花随雨落下,在这时节,多少新愁感染上了碧窗纱。问一声过墙来的一双蝴蝶:春光今日在谁家?”

三十四

王葑亭《夜行》诗道:“残星在雄鸡报晓声中淹没;太阳刚刚升起,高不过马头。”郑德基《夜行》诗道:“在驴背上做着庄周化蝶的梦,隔着陇头已隐隐传来天明时的鸡鸣声。”

三十五

诗中名家多出身富贵,很少出身低下寒门。但鲍亭、殷胄作过杨素家奴,并非不是名士。日下郑德基也曾是穆太守的仆人。他的《梅雨》诗道:“侧卧窗前,耳听梅雨一夜下个不休;清早跑出去一看,堂前生了碧森森的青苔。这一夜雨定让满城的花落随了流水,想此不由惜香怜玉,一声燕啼,一片红蕊为燕子衔着远远飞来了。”

《马嵬》诗中道:“马嵬坡下芳草萋萋,由此经行的过客眼望神迷。明知是当年杨贵妃身死的地方,又怎忍心让马蹄践踏那香泥?”《朝天寺》诗道:“朝天山下川流不息,小舟孤帆趁顺风摆渡。山至绝顶不知上面还有寺院,白云深处钟声袅袅传来。”

《上元无月》诗道:“桥上星光满街火树,微雨些云掠过碧空。想是嫦娥在开夜宴,才用云帘遮蔽了广寒宫吧。”《除夕》诗道:“在异乡今夜不眠并非像他人一样守岁,而是提防有思乡的梦。”《栈道》诗:“骑马沿盘山道近了绝顶,也就逼近了青霄。人恍如置身半天里,俯身才觉万山皆低。”“涧中水流湍急,几乎把块块河石冲走;浮云层叠如堆,像是推山在走。”《与友黄鹤楼分袂》诗道:“我如那黄鹤离去,你似那白云暂留。”《赠隐者》诗:“读书不一定就入国为官观,习佛法也不是必须出家。”

三十六

闺房才女和出家人作的好诗,向来容易流传。我编刻《随园诗话》时,所收闺中秀女的诗多,出家人的诗少,不免有一种缺憾。观察方坳塘来山中拜访我,谈到智朗和尚,他自号渔陆,上元人,颇有孝心,母亲逝世后,在理安寺任住持。《归省母墓》写道:“风吹墓前树,二十年已过,不由令人心惊。出家方外苟且活着,只为修学炼丹成仙之道。哪知拄杖归来时,母亲的坟墓已被杂草遮蔽,只有在荒草丛中祭烧纸钱。”“夕阳影里,仿佛见母亲蓬发插荆钗,着麻裙泪落如雨。想上前问个究竟,蓦然觉得已是人鬼殊途,远隔黄泉,心中无奈,过眼处西风吹掠片云过。”《改葬》诗道:“别时匆匆,只草草以土掩馆。可多年后再不能忍看浅土埋薄棺了。旧衣上母亲以手亲缝的痕迹还在,静树下风吹过,她老人家尸骨已寒。西山葬处处境可怜,曾以梦通告我,并说南陇清洁,便于进晨食。养育之恩终难补报,只好将母亲迁葬平原,使我心下稍安。”泰州光寺僧人西林那句诗:“沿着长满黄花的野外小径,僧人归寺来了;红树成林的树庄,有人独倚高楼。”可以说是诗中有画意。

三十七

我的同乡秀才金霖眼旁生有青瘦,自号青眼山人,作为幕从游览金陵,在随园逗留,拓了几百方汉印后才离去。他的诗古朴峭拔,令人欣喜。《西塞山》写道:“自从昔年张志和一去,少微星也显冷落。轻箬笠绿蓑衣的高风已远,鱼龙在水中无人垂钓,夜气弥散着腥味。江上云过,飘走片白,石壁断处,突露几处青天。唯独金湖的月不改,清光年年仍默照绿翠屏。”

《江浪余生歌赠万别驾》一诗道:“海庄别驾肚量大如海,生死关头也面不改色气不喘。狂风卷起百尺高的浪,别驾都平心静气像大铜鼎一样。风狂浪急船有些支撑不住了,舵工水师没有丝毫的办法。排风扶浪顷刻之间就听一声响,船的桅杆被折断了。跟随的人都高声地呼喊泪纵横,船尾被掀上天空像立着的峭壁。别驾慢慢地来回移动脚步,对大家说不要着急,不要惊慌。用手指波浪便被摧毁了,江上风停水倒开。不一会儿江水快到膝盖了,小船好像是从天上来的。啊呀海庄的性格憨厚,先让从人上岸走。小舟无恙后我亦会相随而去,如果嫂子溺水还可援手救助。回首望去船儿只剩樯杆还在水面颤动,小舟低昂着头在波浪的轻送上前行。归来后放声长啸月光满楼,蛟龙已去江面上一片平静。”

其他的诗如《郊外》中写道:“旧日的云彩低平地连接着地面,新涨春水浮上了高远的蓝天。”在《画鹰》诗中他写道:“风边秋日的身影平静,堂下的鸟儿全都飞走了。”在《夜坐》诗中他写道:“满庭花影虫儿在四壁下鸣叫,千里外江水声声月儿明亮又已是三更夜。”在《春冷》诗中他说:“鸟儿有意鸣叫着试探空谷的回声,云彩有心低低地浮在汉江之上。”这几首诗写得都很美妙。

三十八

番人最重视铜鼓,即使是遍身剥落锈蚀,发出啌啌声音的,旧鼓也可换千头牛。相传是三国时诸葛亮征南方蛮族铸造的。其实《后汉书·马援传》已有记载。我丙辰年到广西,金中丞得到了二面鼓,请我作赋,颇得中丞满意,就下令收刻进了广西方志书籍中。甲辰年,我故地重游,到了桂林,开阅《省志·艺文》一类,发现本朝第一篇收载的就是这篇赋文,不由惊喜交集,有感而发,题了一绝,道:“五十年前写的《铜鼓赋》,自己读来自己喜欢。未料到广西的《崇文目》,意把它列在了本朝第一篇上。”

三十九

刘掞字文白,湖北沔阳州人。少时聪明过人,看过的便能背诵。成丁后,性格刚直不阿。能驱鬼逐怪,有个人家的女儿被怪物迷住了,那怪物自称“丁相公。”刘掞知道那是荒庙里的木偶,就将木偶用枷夹起来,从此怪物消灭了。他的诗清逸老成。现抄录一首《新堤》诗如下:“在晨光里荡舟,河湾环绕,一港贯通。林鸠声声似在唤雨,帆边燕子振翅将要凌风。远处帆影出了江烟笼罩,住户人家沉浸在茫茫水气中。谁见谁怜的茂盛李树,花开如雪,映衬在青空下。”其他诗如《过白湖》道:“水面纹平,一波不起,一牙新月生于水中。”《咏月》诗道:“乌鸦在树上栖息后,聒噪终于平寂;唯有花影一点点移进窗口。”这些诗句都不错。

四十

我今年约了女弟子骆绮兰同游西湖。我必须看过梅花后才出门旅行。于是绮兰约了她的女伴先去了西湖。等我到湖楼时,她们已提前一天回去了。只见墙壁上有《咏秋灯》的题诗:“一人独坐唯有影儿相伴,开窗对着短灯。那幻光照人够不上温暖,可看我也够分明了。火焰小时,定是风吹得很急,冷光也不及月辉。想挑灯芯又缩手,默默无语中残更声传来。”《秋扇》诗道:“一场新雨暑气顿消,天晚清凉人不由困怠。”我喜欢这几句诗的清婉绝妙,就手抄了拿了回来。

四十一

方藕堂(名维翰)和程鱼门因为诗而相投,进而结成婚姻,后来方藕堂补官到杭州,四十岁还没儿子。他正房夫人为他迎娶了一妾,但藕堂在吴兴办公不知道。回来发现后又惊又喜,就写了首诗《赋诗谢内》:“我人中年华发成丝,再面对红妆新娘入洞房时不免有些羞愧。是希望别成为当今无后的伯道,我知道夫人一定读过《诗经》里的《螽斯》篇。刚过了灯光交辉的正月,又见红衣锦被抱个满怀。你的好心符合燕姑的梦,春兰花盛开满阶,人也正当时候。”《芍药》诗写道:“十里丰台春似梦境。风软无力沙平如抚,回念旧时游过这里,不由感慨。我后悔自从南来后音信皆无,每当一年春尽总不由回想起芍药花。”

四十二

武臣善爱文学,都是太平盛事。“勇猛的武士是公侯的守城将,”这句话见于《左传》。我在贵池齐山游览,见墙壁上刻着岳飞的诗:“年年征战我的战袍上落满尘土,偶然有了空闲我登上翠绿的青山吟诗。好水好山让人看不够,马蹄声声催促我趁着月明时赶回军营。”可以想象出名臣提笔写诗,大多自然超妙,不止曹景宗善于追求和谐押险韵作诗。还日来我又得到两个武臣的诗作:镇江都统阳俭齐(名春保),他在《登北固山用唐人孙鲂韵》诗中写道:“古老的亭阁倚着苍天,岩石险峻高耸于平地之上。江波因连着湖浦而广阔,群山因环绕着润城而翠绿。远处的树丛遮住了江边的驿站,寒烟在傍晚的小洲中升起。故人已逝不能得见,只剩下青翠的山气盈满这空空的亭阁。”在《咏敝裘》诗中他写道:“自然是因为我的满腔春意,而让身上裘衣的两袖绽开了花。”可以说是有趣得很。松江提督陈树斋(名大用)在《阅兵皖江登大观亭》诗中说:“浩浩荡荡的长江在天边横流,它连通着吴楚两地水波平静。苍茫朦胧的草树遮住了遥远的江浦,干净利落地升起桅帆趁着夜色远航。夕阳斜照在城头千百个垛口曲曲折折,渔船上的灯火倒映在水中像万点繁星。不知道有多少英雄的故事,都在这深夜长鸣的潮声中。”他在《寄怀程也园》诗中说:“今夜的气温特别清寒,心中为了何事难以入睡。明月满庭花树平静后,料想词客也应凭栏观赏。”两位先生地位很高,而且风度相貌清秀整齐,像书生一样态度谦和,都是他们先来拜访我。《毛诗》中说:“他有才有德又有貌,续嗣先祖无不同。”说的就是他们吧。

四十三

我十八岁,被浙江总督程元章赏识,送入万松书院学习。离家有二十里远,晚上不能回去,就在湖州沈谦之、沈永之的寓所借宿。后来沈永之与我同中了戊午乡榜,升官至粮道,晚年我们又结了儿女亲家。而沈谦之以孝廉身份,中年去世,我深为他惋惜。

今年春,他的儿子沈东桥寄来了《竹翠溪堂诗集》,读过令我想见当年的谈吐与往事。诗《即席赠严崧瞻进士》道:“飘萍冷梗也有机会相亲近,饮酒赋诗不觉频繁。你莫伤心于怀才不遇,侧目天下,还有多少布衣平民。”《钓台》诗:“王气最终应在茂陵显现,还记得披着菟丝衣吃着麦饭的飘泊岁月。贫贱时的老朋友若是忘记了,那么帝星处为什么会有客星冒犯呢?”这两首诗中都有所寄托,足以在世上流传。

此外,他在《谢僧饷茶》诗中说:“好一个幽静典雅到极致的地方但我已记不起它的名字,来到大门前只有老僧人出迎。烹煮的茶若不是用此地的山水,又怎么会如此清甜可口呢?”他写的五言诗,例如:“老雕随着远山而渐渐飞远,船帆带着夕阳在江中轻快地行进。”“花落后离情更浓,雨声中春日的忧愁又生。”“广阔的水面让人以为四面无涯,云雾迷茫难以分辨出远山。”这些都是好诗句。东桥,名鼎生。

四十四

沈东桥住在沈永之家,执教永之幼女沈全宝,也就是许配给我儿阿迟的。女孩才十五岁,美丽而娴静,已经能写诗文。《寄侄女音保》诗道:“与你分手已经一年,长因关心你而担心你的冷暖。多次想寄信去,但苦于少鱼缺雁无人交送。现在终于得以展笺挥毫了。”“窗明几净乐不可支,那是磨砚共席日与师长亲敬时。现在远隔三千里,还记得我们曾共坐春风么?”《即事》诗道:“初入夏天光日通明,久雨乍晴,绿杨呈碧,芳草清新。一点点清阴绕迳,真如画中景,无事窗前闲中听鸟声。”嘿,这三首可谓一气呵成!愚子阿迟与全宝同岁,却不能作一句韵文,莫非我袁家诗书事业要传媳不能传儿了么?

四十五

壬子年三月,我同吴门秀才陈斗泉共游天台山。斗泉与我步月吟诗:“山水成全,南桥处风景清雅。滩头水声扰乱人声,岩上月渐隐于江城。都沉缅于山光水色烟霞,谁又在乎身在他乡?明早整理好竹杖木屐,到山顶拨云而行。”他的《杂咏》道:“一行人迤逦回转渡过苍翠山崖,此处人迹罕至,生满青苔。白云遮断了去丹台的路,原来前峰山雨欲来。”陈斗泉善丹青,颇得二王精髓,所以他诗中含画意。

四十六

我每次去苏、杭,一定收集当地诗歌才回转,这也算是壮行色,因为性情所决定,到老年更是如此。最近有听到我的名声,上门求学受教的。其中蒋莘,字于野,才十九岁,《游古寺》诗道:“山外头有僧庙,那孤立的佛龛已落了一半红漆。风铃声声回荡于树林间,萦绕高挑的檐牙不绝。水波平如镜面,鱼就在眼底,香消尽宛如佛散过花后一样清香。我此来别无他事,只为问楞伽径。”《山行》写道:“老村中古藤遍屋背,几可代瓦,深溪幽静,大树横亘两岸,可以做桥。”《佛手》诗:“出手援救天下本非易来,但仍不忘杨枝洒露。有心于法境,弹指处过了秋光。”《表忠观》诗:“铁券上分得有唐朝封地,玺书送与赵家,又开始了宋朝历史。”都堪称妙。

蒋莘的弟弟名蔚,字起霞,才十六岁,他的《落梅曲》道:“那一树的花开得幽静,有世外的仙姿芳骨。轻柔地立于水边,月影正斜。没来由只怨东风吹凋零了那玉骨。”“昨夜神山夜起巡视徘徊,在花底听见有吹奏紫玉管的乐音。再三叩打那素白的门扉却不见人迹,唯有一庭残雪无声飘落。”《咏王半山》:“王安石使国家蒙受红羊劫难,离经背道的学说使众贤才几乎遭到残害。”《偶成》:“细雨如帘,燕子在其中翻飞;几天春寒料峭,过后又是花期。”两兄弟都是非同一般的人才。

蒋起霞喜欢赵云松的诗,曾题过一章七古。风格奇谲纵横,可惜篇幅太长,不能详录在这里,我已将录稿寄给了赵云松。

四十七

吴门戈小莲(名培),是我的侄女婿。他的诗清逸矫健。《天平山》:“分辨不出山气青翠,夕阳西照使苍山绿意更浓。山涧喧哗的是一条溪流,山寺临近了才发现它地处险要,扼锁了千峰。烟霞隔断了云外明月,钟声远传到花丛外。我离开后,这里又将只是白云层层封锁。”《无题》:“怎奈相逢时,反生落寞惆怅。在人前沉默不语,万语千言只看那双眸。”《绣球》:“团团被微雨浸湿,片片不胜春风倒冷。蝴蝶从窗外飞来,飘摇处不知是蝶还是花影。”

四十八

少年作诗,往往有好句子却通篇杂乱无章,能全篇结构谨严完整的极少。而京口左墉,字兰城,年方二十,诗风却清新、稳重。《舟过无锡》道:“梁溪山色姣好,傍晚时放舟游行。名酒有泉水的味,吴地歌声伴杂着橹声。人家多近水而居,杨柳遮掩了几乎半个城。举目远眺,在斜阳里,长堤呈一线水平。”《湖楼》:“夜静时分披衣而坐,湖光月色浸满我身。远山上那月微弱,湖岸边寂寥无人。舟船狭小,渔夫买卖成交,一座孤村,只有树木为邻。天空苍碧,其凉如水。钟鼓声阵阵报晓。”《秦淮》:“身在异乡为客,无酒不能醉卧花期,只有骑马缓行无心经过板桥。蝴蝶的影儿乱了芳草路径,歌声里白门潮退落。再到旧院人在哪里,空对斜阳,心内惆怅不已。只有长堤上的垂柳,每当春临,一年一度地不改那长条招摇。”此诗通首音节清健老到。

四十九

徐心梅秀才(名备经)住在洞庭西山。辛丑年,我游历石公山缥缈峰,曾在他家留宿七天。徐心梅手录随园诗成套。他自己作诗不多,但作出的诗很超拔。《题一轮上人禅定图》道:“我跑来看蔷薇花,高僧正在做功课。两人相对无言,彼此坐看。未见天花乱飞,只有天空中太阳落下。月出时已历经过去、现在和将来,残钟响起,又是一世度过。此中大有禅机云理,但佛祖从不会点破。”

五十

虞山人陈叶宫(名声和),年少就才思迸发,我曾说他可以与杨蓉裳相题并论。可惜年不到三十,就两耳失聪,大概是勤学苦思的原因。他在《贺沈芷生领解》诗中道:“沈郎的才学风度可以领袖群仙,来到月亮边新手种下秋香。重来时未必便没有我的机会,但我已把它让给了你。金榜上头喜得真正的名士,在江南享誉已久你最为年轻。不要来到旗亭夸耀壁上的图画,美妙的《霓裳曲》要留到大罗天上再演奏。”沈郎擅长唱歌,因此调侃了他几句。他在《闻景秋浦讣》中写道:“你知道,相思是永不停息的,两次在诗中我再三叮咛。苦于信件仍在无人寄走,还想象着你归来后我读给你听。”这二首诗,可以说是不用一个字,就写尽了风流。他写的好诗句,还有《长干塔》中说:“长长的人影在空中落下,绝顶处的风声骄狂。”《送弟就婚黄平》诗中说:“外出远行可怜你年纪尚轻,入赘妇家是因为我家过于清贫。”在《韩侯钓台》诗中他写道:“在楚地、齐地称王却掌握不了一寸土地,无权无势又无食时反而拥有钓鱼台。”

五十一

我经过太仓,尚书秋帆的侄子孝廉晓山(字裕曾),苦苦挽留,要求小住,甚至把我的行李藏起来,不允许上船。太热情了!主人尊重礼待有才之士,颇有家法。他向我展示他的《春词》诗四首,写道:“空庭细雨绵绵,绿苔悄然滋生,梅花在雨中凋残而杏花后来开放。叮嘱手下侍女,逢到春日祭神,要高卷起珠帘以备燕子归来。”“淡淡春光四下闪荡,这是令人怜爱的新晴,高树上的莺啼惊醒了晨梦。红日映在窗上,人仍慵起,隔着墙风里传来卖花郎的叫卖声。”“自己用桂叶将眉轻描,晓妆成后最感无聊。春来后女伴相互询问,闺房中又做了多少女红?满目山川如巨画缓缓展现,水亭旁边绿杨回绿,芳草凄凄。花开时节最爱燃香独坐,所以不愿相随邻居侍女去踏春。”

五十二

近来大家闺秀能吟诗作文的,大多未嫁给好配偶,令人有天壤之别的感叹。只有我的同乡明府吴小谷的女儿吴柔之嫁给了狄小同居士;绍兴刺史潘石舟的女儿潘素心嫁给了解元汪润之,这两对璧人却能夫唱妇随,如笙磬和谐。

狄小同作为幕僚在外游历,吴柔之寄诗道:“所念伊人浪迹天涯,虽是小别,也无端令我感慨良辰美景流逝。彼此远隔千里的寒夜,我清瘦一如那梅花。一株孤桐送入厨房为薪,也难辨其声与其他木柴有什么不同,美玉待人买时,情愿许久不兑现只求买主识货。不在意功名富贵,只关心纪游诗成与谁相夸。”狄小同答复道:“你几行新诗如同机中的织锦,又似雪后一瓣寒梅幽香风雅。”

潘素心《寄外》诗道:“杨柳枝条被折赠人,新痕历历,树影也显清瘦。十里杏花将败,正是春去时分。要知没有吟词的闲笔,那笔在梳妆台上用来画眉。”《哭姊》诗:“咏絮人长弃彩笔,洗砚池和梳妆阁久置生尘。玉阶上明月夜照,夜空如水,那伊人在何处安身?”都是一时传诵的好诗。

五十三

我家乡的诗人大多属于浙江派,专门追求宋朝人诗文生僻的路子。只有狄小同用明朝七子的诗风来力求改变这种风气,他在《温州感旧》诗中说:“十年前曾经游历过的地方,三秋惆怅地作别的时候。郗生仍然做了幕僚,谢客还以题诗为生。潮水退落沙滩上水痕仍在,轻快的小舟行进江边的塔影在不断地移动。今夜如霜的月光洁白明亮,偏偏要照在我的鬓发上。”

五十四

我路过山阴,住在徐小汀(名秉鉴)家中七天。徐小汀是我的同年贵州方伯紫亭的儿子。小汀抄诗向我请教。

我抄录他的《陪刘石帆昆季西园雅集》如下:“高朋会名园,用郇厨办佳宴,诗兴与酒兴并发。人天性风雅与居处有没有竹无关,好鸟啼鸣似在促人举杯提壶。三雅士旗鼓相当,词坛领袖当推二苏。柴桑陶渊明惆怅秋风,匹马独骋,也别成一格。”其他好句子,如:“万山迎来暮霭,夕阳西斜,一雁掠过。”“杏花花瓣残破,春天已过一半;竹叶影子圆盈,正是月上中天。”“只要故人能经常相聚,不妨十日石尤风。”都很可爱。

他的朋友施汉一(名政)也热衷于吟诵作诗,施汉一是蒋心余的弟子。《在僧院怀蒋》诗:“此生如云烟飘忽浮沉,来来往往,无从谈起,令我发愁。僧院整日萧萧雨下,孤卧竹床听秋风瑟瑟。射师出示箭靶,弓箭还在,战马听到鸣钲,旗帜还未收起。可我三十年来生老病唯欠一死,再也不忍回首再识荆州。”五言佳句、如:“月明照孤舟远去,波动桥影在水中浮摇。闪电招引雷鸣,残雨也小了。”七言诗如:“些微残照还留在水面,无边淡烟笼罩山腰。”

五十五

沈石田画了一筐蚕,在画上题道:“题这诗意在要你们多吃些桑叶,二月里吴地百姓要卖丝呢!”徐文长画葡萄,画上题诗道:“珠玑满腹无处售卖,只好胡乱抛掷在乱藤之中。”

五十六

我编《诗话》,出资捐助刻印的人有尚书毕弁山、司马孙稆田(慰祖)。毕尚书的诗已采录很多,而孙司马不幸早逝,我向他兄弟搜集了他两卷遗稿。

《岁幕感怀》诗:“千重积雪掩锁了山之苍翠,寒夜息影怅惘友人如抟沙聚而复散。怕听云中回峰雁鸣,怕听风里车过街市。习惯了趁身懒时铲除杂草,勉强抬起冻脚去寻残余的花。在小阁楼卷帘熏香独坐,在晴日窗前晒晾画叉。”《杏花》:“花红十里漫掩画楼,带雨的柳丝轻扬,牵动愁丝。东风吹托起一片花瓣,村里人归来花插满头。”

词《意难忘·赠人》:“日幕云遮天空,听孤雁失群鸣叫,看点点寒鸦归巢。燃香香意浓郁,作诗在险韵斗法。风吹萧索,一月横斜。临别时分反复叹息。回忆旧日同游不如归去,因为我也长久离家。湘江不能同舟齐往,长夜里挑灯漫话,说说桑麻农事。身畔那竹叶轻盈低垂,弯曲的小梅也开了花。三杯酒,一盏茶,此中清味足以向人前夸。只恨那片帆早已张挂,注定要分离,怎不让人魂系天涯?”

五十七

华亭人吴钧写道:“藤末梢的尖刺挂住了发髻,芍药花上露水未干沾湿了衣裙。昨夜未找到剪刀,今早醒来却发现它放在竹栏杆上。”角度新颖别致,不失隽永。在艳体诗中,又开辟了一个境界。吴钧大概是吴松四位布衣诗人之一。

五十八

司马汪研香曾任上海县官。临离去,同僚在江边饯别,有村童呈献马拦头。某守备赋诗道:“想知道百姓有多恋你,就看村童们争献马拦头。”马拦头是野菜名,就是京师所说的“十家香”。赠行篇中出现它,颇有人情味。

五十九

余萧客《咏病马》:“腹下旋风历经千里,死后遗骨也值五百金。”汪墨庄《咏老马》:“老迈末路难再逢识良马的伯乐,内心里仍壮心不已想再出邯郸。”

六十

诗中描写雏姬的情态容易,描写少年戏子的情态就较难。进士吴玉松客居河南,充任河南学使幕僚。他的《席上赠顾伶》诗道:“《大垂手》舞队中,很少人歌唱得能与你比肩。问你年龄却含羞不语,以手指那十三根琴弦。”“吴苑折杨枝分手,驱车驰向大梁。只怕坏了孤客的心情,连说不想家。”读这两首诗,不由觉得那小孩子真可爱。

六十一

“白水流淌远远连接着外城,青山绵亘直逼至门前。”这是畏垒山人的诗句。“野外水茫茫,映得连城亮丽;乱山青翠欲滴,直连缀到门楣。”这是王子乘的诗句。两人的诗各俱其妙。

再看杨诚斋的:“江浮欲上天东去,令人疑惑山会渡水而来。”就让人觉得后来人远比不上。

六十二

虞山蒋文恪公任宰相后,门生弟子满天下。而从前官至学士,还没有任过主考官。己未年初次分房阅卷,就选拔出我和裘文达先生。所以我曾戏谑地援引南汉刘鋹的话向蒋先生道:“如果招集门下弟子会饮,该我执棍充当您的大弟子。”蒋先生为之莞尔。蒋先生家子弟多是权贵显要人物,很少有以写诗出名的。

今年我路过常熟,遇见蒋先生的孙子蒋旭亭居士,他诗才倜傥不群。现抄录他的《闺怨》诗如下:“又是花开好时节,强自支撑一身病骨。庭下鹦鹉不知那人已去,还在窗前背诵着那人作的诗。”“小心地向金盆中添着炭火,外边瑞雪纷飞已落满斜倾的房檐。江梅露出一点红,传送春将归的消息,可我无心于此,兀自落下沉沉绣帘。”好诗句如:“窗有缝隙,风吹过很容易将灯熄灭;薄被内生凉一双脚先感觉到。”“银河蕴涵秋水,因遥远而显清淡,小楼横斜受的夕阳就较多。”都不错。

六十三

将于野(名莘)《初夏》诗写道:“似女人眉色的青青小山,景致如画;莓苔润泽映目是因为雨过突晴。风挟未退的潮气充斥庭户,卷起挂帘两只蜻蜒翩翩飞入房中。”《咏残柳》诗:“世间没有什么可长存,而多情的东西更易早天。”陈春华(陈晖)赠诗给我说:“花没有什么可令人流连忘返的,只是那香总是使人难舍,而书跟人有什么仇导致被反复校对考证呢?”我认为能将校雠二字分开如此用,可以称得上妙手。陈春华的《咏春信》写道:“天上一定有双鲤传送春天的消息,否则人间花又怎么得知?”也是擅长在信字上做文章。陈与蒋还是少年,可诗笔现在就如此了得,将来前途不可限量。

六十四

徐心梅一首《秋山》诗吟咏道:“秋山自古沉静,那苍翠映染我满衣满裳。仰首观云出没,持竹杖步过草堂。清风徐徐听见松子跌落,水波动荡鼓涌出荷花的芬芳。这里有山之乐,开口欲说时却忘了该说什么。”《田家》诗:“今年春天雨水充足,注定要有好收成,茅屋里不由欢声笑语。新媳妇帮助插秧苗,小孩子拾起丢落的桑叶。乌鬼在船头忙碌,团桑在篱笆下变绿。”“老人家去买酒还未归来,门前野花已经笑开了。”这些都有王维、孟浩然的超逸情趣。

六十五

中丞宋轶才是丁巳年翰林中的前辈,在京师同我是邻居,两家内眷仆从往来密切,就像是亲戚。后来迁升少司农,亡逝任上。他的两位公子宋思仁、宋思敬同我交情深厚。今年在苏州时,有人拿来他孙女的诗给我看,我读后感觉诗写得清妙。《焚香》诗:“午夜燃一剪清香,都梁香与迷迭香在沉寂中分晓。因为怜惜紫玉女化为清烟而离去,所以与帘钩相约锁住那细袅的烟云。”好句子如:“一场新雨绿意更浓,晚风乍起,花附红尘。”“风过树上,叶应声而落,月色撒进窗内,正是深更。”都是令人读不厌的句子。宋轶才孙女名静娟,字守一,喜读史鉴,住在苏州平桥。

六十六

阳俭斋先生的诗,已收录进《随园诗话》。最近又看见中丞奇丽川赠给俭斋的一首律诗,风格奇伟,读来可爱。真是除了中丞别人作不出,除了阳先生别人也当不起。诗道:“玉门关开启两次,海内风雷震动,是因儒将刚刚从瀚海凯旋而归。座上一齐举杯庄祝大捷,却有如军令般整齐严肃;两军对垒时,马上成了新诗句,连战阵杀气也风清云淡。军剑留在回纥人处,至今笔下还带有异域风采(先生驻扎回部,记载了那里许多事)。转任江南正是大好春光,这里太平景象正可供你一展诗才。”

六十七

青阳的两个学诗弟子,一个是陈蔚,一个是沈正侯。两人各有一首五言绝句,都属天成之作,二人却不自知其诗好处,我特意写出来。陈蔚《春闺》诗道:“春来花满枝头,春去时花四散飞坠。几度花开花落,栽花人仍旧未回归。”沈正侯《村晚即事》诗:“身心安泰,万事等闲,日落后一村寂然。携儿手向月明处,看墙壁人影移动。”两首诗都是绝妙的天籁,不是一般粗心人可觉知的。

六十八

方於礼明府从京师回来,讲到高丽国史臣朴齐家高价购买《小仓山房集》和刘霞裳的诗,未购得,闷闷不乐地回国了。不久,秀才金畹香又来随园,讲述这件事,同方维翰先生所讲的事一致,只是那使者姓名有出人。据我考证:史书载新罗国请冯定撰写《黑水碑》,吐谷浑有《温子升文集》。四外夷人仰慕中土教化,往往有这种事。何况高丽本有箕子的遗风?刘霞裳听说这事,乐不可支,赋诗道:“刘邠何等境运可追随欧阳修先生,姓氏也因此达于海外。附着在高枝上的蝉声传得很远,刚刚学舌的黄莺鸟的啼叫声也很难动听。毛苌的诗学传给了门下弟子,阚泽的大名让人疑心是在月亮中。多谢这位蛮姬能识得我的曲子,彩色的紧身舞衣胜似碧纱轻笼。”