第三节 生命的最高机密 (1)
人们永远不愿意活在一地鸡毛当中，但我们却被迫每天创造重复、破碎的生活片断，从审美疲劳，到愿望疲劳，再到热情消失，几乎每一代人都在重复着这一过程。
我们为什么活着？
人为什么要活着？人类存在的意义在哪里？这是千百万年以来的人们心中的疑问，直到今天，还会有无数的人被它困扰。
人们在古埃及考古时发现，在公元前3000多年的古墓中，就发现了大量妇女化妆的用品，有梳子、捏子、胭脂、口红、眼影、润肤油等等，这说明人类的生活内容几千年来几乎保持不变。几千年来，每天清晨醒来，妇女们的第一件事依然是化妆，其步骤也基本相同，唯独不同的是品牌。那么我们为什么而活着？难道仅仅就是为了享受这不同的品牌？
有位记者曾经采访过陕北农村一个放羊的孩子。记者问：你为什么放羊呢？孩子答：为了赚钱。又问：赚了钱干什么呢？答：娶婆姨。再问：娶婆姨做什么呢？答：生孩子。问：生了孩子想让他干什么呢？答：放羊。这则报导震撼了许多人的心，但从历史的角度看，整个人类几千年的行为与这个放羊的孩子几乎没有什么差别。于是我们被迫陷入重复、琐碎的生活当中，工作的目的是为了赚钱，赚钱的目的是为了买东西，买东西的目的是为了享受，然后再工作、再赚钱、再享受，我们与一头猪实际上没有本质的差别。
实际上人们一直没有放弃寻找“活着的真义”，因为人在骨子里，并不甘心这样平庸、重复、琐碎的生活，人们总觉得自己本应该更伟大。无数的先哲们也曾做出过无数的努力，但都没有取得令人满意的结论，他们谈论最多的是“活着的方法”，而不是“活着的真义”，比如爱、中庸、人本、人文等等，都是方法。
我们迷失了！迷失在文明中！如果一只恐龙被一群猴子养大，它就会将自己当成一只猴子，会全盘接受猴子的信仰、习惯，而我们则是被一种文明养大，自然会认为这种文明的一切都是合理的，于是我们几乎是强迫自己跟着文明在前进。今天的人们受文明影响的程度，真让人难以相信，以至于我们的许多疾病都与文明的模式有关。
那么，我们的文明又是怎样一种文明呢？我们这代文明的特点可以用两个词概括：自私与暴力。从所谓的石器时代开始，人类为了自我生存与享受的目的，就走上了一条暴力掠夺之路，人们无休止、无节制地向周围的世界掠夺我们所需要的一切，最可怕的是，我们几乎只是掠夺者，而从来不为这个世界创造什么。如果大自然有知，它一定会十分后悔创造出的这种极度自私与残暴的动物。在这样一种文明当中，我们更加不知道“活着的真义”，享受——自私——暴力的文明模式，正把我们变成最丑恶的动物。
关于人类未来，来自科学界的一些观点，更是让我们迷失方向。
科学界有一种观点认为，人类目前的进化脚步已经停止了，而且我们有可能正在退化。因为人类面临的生存压力越来越小，天择的大山已经从我们的头顶移开，人类的进化就此失去了根本动力，后面没有野狼追逐，干吗还要拼命奔跑？当天择的压力减轻时，那么大量有害的突变将会损害我们的基因库，进而取代天择的力量。比如说，在天择的压力下，只有十分健康的孩子才可以存活下来，并将他们的基因传递给下一代。但如今，由于社会生产、保障的发展，绝大多数孩子都可以将他们的基因传递给下一代。
1948年，赫胥黎曾在《现代世界中的人类》一书中做出了可怕预测，他说：“多种有害的突变网络存着下来的结果，会使得遗传物质退化……人类将从内在逐渐被消灭；如果不检验出这个缓慢而又残酷的过程，将会毁坏遗传物质所有的核心与本质。”
1963年，人类学家布雷斯认为，我们人类身体上的退化变革早就已经开始，他说：“在人类演化的过程中，有些主要且无法解释的改变，可能正是突变的后果。牙齿、脸部以及骨骼和肌肉系统的尺寸的缩小，可能正是这种机制所带来的，正如同人类在适应了最重要的机制‘文化’之后的变化。”
1997年，阿得勒在美国《新闻周刊》发表了一篇文章中指出：“对人类而言，演化已经不复存在了。”他认为，电话可以再经过无数次的改进，但人类已经不会了！
不可言传的神圣性
在我们“人类是共生体”的假设下，我们也试图在寻找“为什么活着？”的答案。这个答案也许有伤人类的自尊，但它却有十分坚实的生理学的基础，有了这个基础，也许我们的答案比宗教的答案、哲学的答案更加真实可信。
如果承认我们关于藏象生命存在的假设，那就必须承认一个事实，我们人类实际上只是藏象生命体的负载工具而已，如果它们是乘客，那么我们就是公共汽车；如果它们是主人，那么我们就是奴隶。但如果我们是主人，那么它们就是寄居生物；如果我们是主宰，那么它们就是被我们利用的工具。如何来看待双方的主次关系实际上并不重要，重要的是事实，我们人类是共生体，我们与藏象生命共用一个身体。
因此我们的未来，未必就是藏象生命体的未来，我们可以毁灭、消亡，但它们却不会随着我们的毁灭而毁灭，实验证明，它们可以脱离我们的形体而继续存在。但藏象生命的未来，却一定就是我们未来努力的方向，因为这种生命比我们高级，比我们智慧，因为它们生存的宇宙空间比我们更大，我们仅需要太阳系，甚至银河系，但它们却需要整个我们已知的宇宙。
我们找不到“活着的真义”，是因为我们缺少方向，不但个人缺少生活的方向，人类也缺少进化的方向。为了寻找一个方向，人类的历史上曾经为自己设立过许许多多榜样，基督就是一个榜样，佛陀也是一个榜样，某种意义上雷锋也是一个榜样。但这些榜样都离我们过分遥远，只有参考价值，而没有实用价值。佛陀的精神世界成了人类可望而不可及的目标，连雷锋同志也是每年露一次脸。
但如果接受了我们“人类是共生体”的假设，我们就有了一个现实的榜样，那就是藏象生命体，它很真实，每时每刻都与我们在一起，而且这种共生关系也为我们提供了一个可以合理利用的前提条件。向榜样学习，向榜样看齐，最后成为榜样。
藏象生命很可能就是我们人类进化的方向。无论人类多么伟大，但到目前为止，我们依然只是地球生物，我们还不能离开地球，甚至太阳系，而不能成为宇宙生物，因为我们生存所需要的一切，都来自地球。如果我们要进行长时间的宇宙漫游，就必须携带大量的水、空气、地球食物，即使将来科学发展到我们可以满足上述要求，我们依然要受到种种限制，而不能自由生存于宇宙，我们最终还是个地球智慧生物，而不是宇宙智慧生物。
还有一个更现实的问题，人类所依赖的地球，最终是要毁灭的，这种毁灭除了来自太阳的红巨变以外，银河系任何一颗超新星的爆炸，都会将我们毁灭掉。因此人类剩余的时间，可能不是太阳红巨变的五十亿年以后，很可能就在几百年，或者几年之间。如果在此之前，我们不能发展成宇宙生物，那么最终的结果只能是毁灭。