降伏妄想心
【经文】：
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」
【释文】：佛陀对须菩提说：“修行如来正法的菩萨弟子应该这样去降伏妄想心，对于所有一切类别的众生，如卵生的、胎生的、需要水或水湿气所生的、变化不同形态所生的；有身体的、没有身体的；有念想、没有念想的、既不是有念想的也不是没有念想的，对于这些不同类别的众生，我都要教导他们除灭一切的烦恼和痛苦，让他们进入不生不灭、没有烦恼和痛苦的无余涅槃境界。虽然教导无量无数的众生进入涅槃的境界，可是却不挂念和执着有任何众生是我教导度化进入涅槃境界的，不见一个众生是我教导度化进入涅槃境界的。为什么呢？须菩提，如果菩萨有一个我可以教导度化众生的我相，有可以被我教导度化的人的人相，有可以被我教导度化的众生的众生相，有我花了长久时间教导度化的众生、有了生死轮回的众生的寿者相，有了我相、人相、众生相、寿者相四相的挂念和执着就不是真正的菩萨。”
佛陀回答问题不辞辛劳
佛陀夜以继日的回答信众的问题，在旁边侍奉的阿难尊者，看见佛陀每天如此的辛劳，于是就对佛陀说：“世尊，我看见您每天回答那么多人的问题，您还是需要注意身体呀，有的人问的问题完全是在刁难您呀，您可以不回答他们呀，甚至于有些人他们说话的语气根本就是来捣乱的，您也可以不见他们呀，您可以只为那些真正求法的人说法呀，世尊我看见您如此的辛劳，心里实在是很难过。”
佛陀说：“阿难，如来问你一些问题，你按着你心中所想的，如实的回答如来吧。”
阿难尊者回到：“世尊，您请问，我会如实回答的。”
佛陀说：“阿难，你肚子饿的时候，会去做什么？”
阿难回答：“世尊，我肚子饿了，会吃饭呀，这样就能将肚子填饱了，也就解决了饥饿的问题。”
佛陀说：“阿难，你肚子填饱后，你的肚子需要感谢你吗？”
阿难回答：“世尊，这样的问法，实在是有点不合常理呀，肚子是我自己的，我吃饱了饭，肚子还需要感谢我干什么？”
佛陀说：“阿难，同样的道理，如来将一切来问问题的人都当成自己身体的一部分，与他们都是一体的，他们有问题来问如来，如来都尽全力的回答他们，就如同你肚子饿了要吃饭一样，不管他们以什么样的态度或方式来问如来，因为他们与如来是一体的，所以如来也不会认为他们的态度或方式有什么不对，他们问完问题后，如来也不会生起让他们回报和感谢的心，就如同阿难你吃饭填饱了肚子，不用让你自己的肚子感谢报答你一样。”
阿难说到：“世尊，原来是这样呀。我明白了世间的人与我们都是一体的，没有什么辛不辛苦的问题，回答他们的问题，就是回答自己的问题，为他们解决问题，就是为自己解决问题。”
佛陀说：“阿难，世间的人都要呼吸，如果不呼吸就会憋闷而死，世间的人会感谢吸入和呼出身体的空气吗？”
阿难说：“世尊，很多时候，我们都会忘记空气的存在，只有在无法呼吸的时候才会注意到空气的存在。”
佛陀说：“阿难，同样的道理，世间人呼吸的空气，让他们生存下来，而空气却不需要他们去感谢和报答，如来为世间的人说法也是这样，告诉他们修行的方法，让他们能够除灭烦恼和痛苦，如来所说的法就如同世间人呼吸的空气，让他们找到正确的修行方法，解除生死轮回，却不需要他们去感谢和报答，甚至于连如来是谁都不用去知道。”
阿难尊者回答：“世尊，我已经明白了。”
佛陀继续说：“阿难，您如果在没有人居住的深山中口渴了，会干什么呢？”
阿难尊者说：“世尊，我肯定会到处找山间的小溪、小河以及一些野果来解渴的。”
佛陀说：“阿难，如果你找到了小溪、小河、野果，喝到了水，或是吃到了野果的汁水，你会感谢小溪、小河、野果吗？”
阿难尊者说：“世尊，我只会庆幸自己运气好而已，小溪、小河、野果是我自己去找的，也谈不上什么感谢吧。”
佛陀说：“阿难，如果没有小溪、小河、野果你也无法解渴，也许你根本连小溪、小河、野果的名字都不知道，同样的道理，阿难，如来为世间的人说法就如同深山中的小溪、小河、野果一样，为他们解除贪爱的饥渴，让他们清凉自在，不再被贪爱焚烧，至于如来是否辛劳，是否有功德，是否被他们所知，这些都不重要，就如同小溪、小河、野果为人解除口渴后，人并不知道他们的名字一样，如来说法，既不为名，也不为功德，如来把来听法和问问题的人当成自己，也就没有什么辛不辛苦的问题了。”
阿难尊者说：“世尊，感谢您的开示，我已经完全明白了。”
阿难尊者于是顶礼佛陀，随喜赞叹如来说法的无量功德。