人要时刻专注健康。不要把自己的身体当作奴隶那样去做一些能力以外的事情，逼迫它酗酒，应该睡觉时不让它睡觉，在空气不好的天气、地方运动，为了追求口感的刺激去让它吃那些身体承受不了的垃圾食品，为了应酬让它在外乱吃乱喝。
顽固是过度的思考
人在思考问题时会触动大脑的腺体，大脑会不间断地分泌各种元素。当思考过度时腺体分泌的元素大量排出，人就会感觉异常兴奋或者出现幻觉；分泌变得紊乱时就会喜怒无常。
顽固是过度的思考，是身体的腺体分泌出现了问题，解决的方法就是重新整理能量，让你的身体能够快速放松下来，大脑能尽快恢复平静。
思虑过度时就活动活动身体，或者转移一下思考的问题，不断调整情绪，毕竟有喜怒悲思恐等多种情绪可供你调整。这本书已经介绍了足够多控制情绪的方法，从头至尾仔细阅读一遍，一定会让你的情绪恢复平和。
如果实在控制不了自己的情绪就要及时就医，就医越及时越不容易导致严重的精神疾病。治疗及时的话，去一次心理医院就可痊愈。切勿迷信鬼神而耽误治疗，导致终身都得借用药物调理。
修炼平和的功夫是真正的正能量。正即是平和、平衡、不偏不倚。而现在的一些励志大师一味地煽动人的激情，如同思想的麻醉剂，不过是一种群体心理催眠术，把一群人变得疯狂固执，任由他摆布。
如果一个人的思想经常处在亢奋紧张的状态，大脑必然会受到损伤，迟早会导致精神上的崩溃。无论做什么事都应像跳舞一样优雅，掌握好韵律节拍，有急有缓，张弛有度，有既定的秩序和轨迹，循序渐进地发展才能真正地有所提高。
做什么事情都不要急于求成，慢慢去改变，就像锻炼身体一样，不追求极限而追求舒适度，感觉呼吸顺畅、心情愉快即可。这是一种平和的功夫，也是应对顽固的方法。
放下
导读：瑜伽三摩地意味着放下，我们的人生就是一个不断放下的过程。我们放下是因为我们了悟生死，我们放下了，才能找回自己。
人生是不断放下
古人云：“放下屠刀，立地成佛。”不放下与生命无关的负累，不放下岁月沉积的思想，岁月这把杀猪刀就会在你的内心留下一道道痕迹，让你无法平静，永远觉悟不到生命的真谛。
偏财喜物者会不断地想尽办法高筑围墙守护财产，最终把心灵和钱财埋葬在一起。热爱生命的人会不断拆掉思想的围墙，敞开心扉，与大自然中的万事万物融合在一起。轻轻地抛开不真实的东西，顺应自然规律，就会像冬天过后高高兴兴地脱下厚厚的棉衣迎向春天一样轻快。
有觉知的人会不断地轻轻拿起生命的必需品，在不需要时会带着尊重和感激把它们轻轻放下。犹如蛇蜕皮一样完整，把原有的旧皮囊轻轻褪去，穿上新衣，自由地穿梭在丛林中。放下的过程如此完美、轻松、自在，没有任何的痛苦，并不是撕心裂肺的挣脱。
我们为什么放下
心脏的跳动每次都有一个停歇的瞬间，但是那并不代表死亡，而是生命延伸的另一个起点。生命瞬息万变，一起一落就是一生一世，起起落落就是生生世世。死亡不过是从已知中解脱，接受无常的存在，真正地生活。
死亡就是身体的生理功能停止了，灵魂换了个外套，意识能量转化为另一种形式，如同经历了一夜的深睡眠，醒来你依然是你。睡眠是在原有的身体里进行了一次新旧交替的新陈代谢，而死亡也不过是一个生命体的新旧交替的过程，一个生命体消失，另一个生命体形成，仅此而已。就如同太阳在西边落下，又从东方升起；如同把泥做成陶瓷，再把陶瓷化为泥，泥又有什么变化呢？
我们总习惯把现在的生命体认定为生命，可在胎儿形成之前，虽看不到生命体，但若没有生命，又哪里有胎儿？在胎儿未形成之前看不到形体是因为，生命与整个宇宙是一体的，从宇宙中分离出的那个极其微小的部分，才是如今我们认定的现在这个生命体的前身。
我们现在的生命体就像散落在沙滩上的浪花，浪花如果认为它单独存在而不愿意回到大海，终究会枯干，如果它很爱惜自己，不断地保存水分，终有一天会回到大海里。
放下是回归自然
放下尘封已久的记忆，冲刷掉内心的尘埃，剔除生活中无关紧要的一切，方能知觉到“淡泊以清心，宁静而致远”之真意。内心不再轻狂，不再迷惑，方能显露真心，找回自己，悟到一切如梦，唯有健康的身体最真实、最重要。
不断回归初始的状态，才有望在遭遇困境时找到出路，在人生得意之时不会迷失自己。现在就放下一切，体会一下这个你生活了许久的世界。
随着呼吸，慢慢回到你趴在松软的土地上玩耍的年代，那时你发现了刚刚发芽的小草，但并不知道什么叫春天，内心却总会升起一种奇妙的喜悦，并全身心地融入这个美好的世界。
这份喜悦，天地初始时就已拥有，是人与自然的那种和谐统一，是赋予生命的动因，是深藏在内心而我们却一直四处寻找的爱。用我们的眼睛、耳朵、手指的温度，以及无限的想象，就可以感受到它，小到如尘埃一样的自我，大到不可思议、孕育在大自然中的充满无限的力量。
生命片刻不曾离开
身体的完整更有助于灵魂的提升，但是身体损害也不可能损伤到灵魂。就像中国西汉时期的刘安在《人间训》一文写到的那样：癞病生在人的身上，但是人的精神依然存在；可是得疯病的人，身体虽然完好，而精神却早已远离他而去。
有时形态已消灭，而精神却不曾死去，这就是不曾变化的精神和已化为灰土的形骸的相对应。一千一万次的轮回转化，从未有过终点。已经死掉的形体又回到无形之中去，而不变的精神则会和天地同生共死。
当树木枯死时，便不再葱翠，是因为青色离开了它。那么，使树木生长的是树木自身吗？当然不是，使树木生长的是天地。促使世间万物生存的“道”，就像大气一样，片刻也不曾死去，然而，它所产生的世间万物却已经死掉了。
使世间万物都发生变化的“道”，从未发生过变化，然而，由它所化生出来的一切却都已变过千次万次了。笑看世间的权势，那么思想就不会受到它们的诱惑；把生死等同起来，意志就会越发坚定；把世间万物的变化都等同起来，这么一来，智慧也就不会再发生什么祸乱。
生命也许不能以相同的形式重来，但会在大自然中无穷无尽地变化，以不同的生命形式相互转化，也许在无数次的变化中会变成与现在一样的生命模式，这就是轮回或者说是重生。所以当你明白了生死轮回，在生命的长河中这世间的权势也就微不足道了。
不可思议的生命
婴儿出生时身体的所有组织与长大成人后的组织完全不一样，意识也在不断改变，但却一直存在，甚至儿时的阴影也会存留。人生就是化茧成蝶的蜕变过程，对于任何痛苦，若不能坚持、忍耐，而是逃避、堕落，甚至违背生死、自我了断，存留在生命中痛苦的意识就不可能消除。
违背自然规律的死亡会使生命意识永无止境地受苦。蛹在没有成熟前，人为地把它从茧中取出，它就无法成为蝴蝶，终究还是一条臃肿的大虫子。再大的不幸、灾难，都不过是在帮助人从生命的一个阶段破茧而出，以最自然的方式进入到另一个不可思议的阶段。
此生悟到快乐的真谛，也意味着永远能得到快乐；此生痛苦，也意味着永远痛苦。就像每个人都睡觉，可睡眠的质量不一样。睡前身心愉快，自然会睡得香甜，醒来后神清气爽。如果你睡前忧心忡忡，必定会彻夜难眠。睡眠不好是因为过于自大、焦虑、纵欲过度而导致阴虚火旺，所以才无法安心入睡。今世来生假若是今天明天，那死亡就是睡觉。那么，人这一生能自由快乐，若有来世，一定也是自由快乐的。所以要获得自由的灵魂，就要控制好你的欲望，培养觉知力，让每一天都能过得轻松快乐。
万物都是宇宙意识中的一部分，任何事物都存在于宇宙的自由意识之中，犹如梦幻、泡影、过往烟云。虽然意识也曾停留在由凝固的情绪能量所形成的硬壳里，阻碍了自由一段时间，但不会困住时刻觉知的自由意识。
“赏花不沾襟，爱物不执着。”自由的意识就是从不会过分认同、沉迷于某些事物，不会被束缚、被转化，不会因依赖而失去自由。自由即生命，自由的意识能把恐惧转化为敬畏，痛苦转化为力量，自我转化为大我，在完善肉身中，升华为永恒的生命之光，即瑜伽三摩地的不生不灭、不增不减、自由的生命意识。