我们做了一个人，堂堂地立于天地之间，吃了世界上人的饭，穿了世界上人的衣，正应该轰轰烈烈做一场大事业。活的时候，千万人受他的恩惠，死的时候，千万年纪念着他的名儿，那才不愧做了一辈子的人呢！
我这“白话”的第四篇，说的是名誉。
这个“名誉”从哪儿得来呢？原来世界上的事，无论什么事，都有个是与非。有了是非，那行的是的人，自然人家都称道他，赞美他，这种大众的赞美，那便是名誉了。反过来说，那为非作歹的人，自然大家恨他骂他，那种笑骂，便是诋毁了，便是不名誉了。
这个“名誉”和“不名誉”都是从天下的公是公非上发生出来的，很有价值的。何以很有价值呢？因为我们做人的人，断不情愿给人家笑骂的，一个人要是做了不名誉的人，给天下人唾骂，那还有什么乐趣呢？那就生不如死了，所以这“名誉”与“不名誉”于我们身份上，是很有价值的。你看那有名誉的人，便是流芳百世，那不名誉的人，便要遗臭万年，这“名誉”二字，可不是极有价值的吗？
看官，我来问你，你想那历史上的大英雄内中有个班超，他带了三十六人，到西域去，辛辛苦苦，东讨西征，逾葱岭，迄县度（山名），辛苦了二十二年，征服了西域五十余国，这不是一位大英雄吗？他曾经说过一句话是：“死无所名，非壮士也”，说“一个人要是糊糊涂涂的死了，没有一点儿好名誉留在世上，那便算不得丈夫了”。照他这话看起来，可见得班超一生的事业，全都是这“名誉”二字发生出来的。如果班超没有这一点“名誉思想”，他少年时给人家做奴才，替人家抄写抄写，一样的有饭吃有衣穿，何必投笔从军作那万里封侯的妄想呢？这是一个极爱名誉的大英雄。我来问你，你想那历史上有一位孔子，他生平劳劳碌碌，东奔西走，总想寻一个机会，做一番惊天动地、济世安民的大事业，到了后来，人老了，头发也白了，他还要做了许多书来劝人，这位孔子自然是一位大圣人了。他也曾经说过一句话是：“君子疾没世而名不称焉”，这句话的意思，和那“死无所名，非壮士也”一句话，一模一样的意思。照这话看来，这位孔子，他生平的事业，虽说是以天下为己任，但是那位孔子，终究是一位很爱名誉的了。看官，这是一个爱名誉的大圣人。
上面所引的二句话，一句是一位圣人说的，一句是一位英雄说的，可不是我做报的人杜撰出来的。列位可以知道那“名誉”是人生万不可少的了，所以我今天，便来说“名誉”。
我们做了一个人，堂堂地立于天地之间，吃了世界上人的饭，穿了世界上人的衣，正应该轰轰烈烈做一场大事业。活的时候，千万人受他的恩惠，死的时候，千万年纪念着他的名儿，那才不愧做了一辈子的人呢！你看我们历史上那许多英雄义士圣贤女杰，哪一个不是轰轰烈烈做了一场，哪一个不是历史上记载着，哪一个不是小说上称述着，哪一个不是戏台上扮演着，哪一个不是妇人孺子纪念着羡慕着。列位，这些人的名誉，何等光荣，何等尊严。你再看外国历史上许多英雄贤圣义士杰女，非但是历史记载着，非但是小说称道着，非但是戏台上扮演着，生的时候，已是铜像高高地竖着，颤颤巍巍，高出云表，受了无数无数人的瞻仰称赞羡慕崇拜，死的时候，肉身死了，消灭了，然而这些铜像，仍旧是巍巍地矗立在那里，千年万年，地球一日不坏，这些铜像一日不灭，那些英雄贤圣义士杰女的英名总不得埋没。列位，这些人的名誉，何等光荣，何等尊严，我们也是一般堂堂地做了一个人，难道不该做到这个地位吗？唉！难道我们便不配受这个光荣吗？
我说到这里，我想列位看官，总该也晓得羡慕那名誉了，但是在下还有几句话，要告诉列位。外国有一句俗语，道：“上帝可以把样样东西赐给我们，但是我们须要拿出相当的价钱。”我们中国也有一句俗语叫做“一分钱，一分货”，说大凡我们若要买一件好东西，总须出大价钱。唉！买一件东西，尚且要出相当的价钱，难道这种极尊严极光荣的名誉，就可以空［着］双手白白地得来吗？所以我望列位如果要想得那种好名誉，一定先要拿出大价钱来。那名誉的价钱，是什么东西呢？原来就不过劳苦两个字。我们只晓得班超是一个大冒险家，却没人想到班超所受的劳苦，要是班超不吃那种种辛苦，他能得这种大名誉吗？我们只晓得荆轲是一个大侠士，要是荆轲不吃那殿上刺秦王不中被杀的苦趣［楚］，他还能得这种大名誉吗？我们只晓得木兰是一个女豪杰，却没人想到那木兰所吃的辛苦，要是木兰不肯吃那十二年代父从军的苦楚，她能得到这种大名誉吗？我们只晓得李白杜甫等是一班大诗人，却没有人想到他们那种“读书破万卷”或是“吟成一个字，捻断数根髭”的苦况，要是他们不受那种苦况，他们能得这种大名誉吗？我们只晓得某人是忠臣，某人是义士，某人是烈士，某人是高士，却没人想到那些人所受的殉国死义殉节守身种种艰苦，要是他们不受这种种艰苦，哪里能得这种大名誉呢？还有那外国许多豪杰，那更不消说得了，自然个个都是把极大极大的艰苦去买那千秋万岁的名誉的了。
以上所说的比喻，那一种名誉，不是用那大价钱买来的，他们所用的价钱便是勤苦。只有现在我们中国的同胞，名誉呢，大约总是爱的，但是总没有人肯出大价钱去买。做皇帝的张着口，垂着手，想做尧舜；做官的，伸着手，封着口，却想做周召管乐；读书的，读一部《古文观止》，便想做韩退之；读一本《千家诗》，便想做杜工部；喝两杯酒，便想做李太白；做生意的，一丁不识，两手空空，却想做陶朱公；做工的，砍两下斧头，便想做鲁班；做女子的，稍微认得几个字，便想做曹大家苏若兰。你想这些人他何尝不爱名誉呢？不过是出不起那种大价钱，怎么能得那种大名誉呢？所以我这“名誉”说的第一句要紧话，并不是单要人家爱名誉，是要人家把许多的勤苦劳力去求那名誉。
我说到这里，我又害怕起来了，我怕列位看官听我说那“名誉”是要把劳苦去买的，我恐怕列位从此把这“名誉”的心思，都灰冷了，那么我可不成了“名誉”的大罪人了吗？所以我很巴望列位千万不要如此，列位务必要把那好名的心肠，鼓励起来，在家的时候，便要做一个大孝子；在一村，便要做一乡的表率；在一国，便要做一个大爱国者；生的时候，便要做一个人人钦敬的大伟人；死的时候，便要做一个人人崇拜永永纪念的大英雄。列位，同胞，那才算不愧这堂堂七尺之躯呢！那才不愧做了一辈子的人呢！
我说到这里，我又害怕起来了。我怕什么呢？我想起我们中国有一句俗语，叫做“有名无实”。怎么叫做有名无实呢？譬如一个人，面子上是要做孝子，口头上也是孝子，其实他所行的事，差不多都是忤逆不孝的，不过徒有一个孝子的名儿罢了，这便是有名无实。又如那班假志士，嘴上天天讲爱国，其实他们所行都是些媚外辱国的事，这也是有名无实。诸如此类，都叫做“有名无实”。这种行为，都是欺人的手段，都是极卑鄙的。我所讲的名誉，都是要人家实事求是，把勤苦去换来的名誉，断断乎不愿列位做这种卑鄙的行为，列位须要认得分明呵！
古语道得好：“三代以上，惟恐好名，三代以下，惟恐不好名。” 说三代（夏、商、周）以上的古人，个个人都能守他的天职，做他的本分，所以那时的人，没有一个人想那虚名的。到了三代以后的人，人人都是自私自利的，个个都只晓得顾自己，没有一个人，肯顾公益的，更没有人肯顾国事的，所以不得已才借这个名字，把来鼓励天下的人。后来世界越发不好了，到了如今，连那名誉都不顾了，天下人笑他也不顾，唾骂他也不顾，一身的名誉，一家的名誉，祖宗的名誉，子孙的名誉，甚至于祖国的名誉，一塌刮辣仔A，都不顾了，都不顾了。你看那茫茫大地，莽莽中原，要想寻一二个好名的人，竟都不易得了。唉！唉！唉！这便是在下做这篇“白话”的用意了。唉！