【注释】
〔1〕昔：通“夕”。〔2〕玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。〔3〕不辞句：意思是不怕严寒而为你送去温暖。卿：“你”的爱称。《世说新语·惑溺》谓：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。” 〔4〕唱罢句：唐李贺《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”，这里借用此典，表示虽是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。
〔5〕“春丛”句：唐李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行”，用此典表示死后愿与亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。
【阅读提示】
这首词大约作于康熙十六年（1677）前后，是一首悼念亡妻的著名词作。前三句以月之圆缺，比喻人生的聚少离多。同时有将明月人性化，形容自己日夜思念的已经亡故的妻子，愿意不畏辛苦，不辞冰雪来到爱人的身边，以自己的身躯热血温暖她。下片诉说自己所忍受的凄楚和孤独，用李贺的诗和化蝶的传说，表达自己极为真挚、深切的愿望，希望与妻子在另一个世界里永不分离、恩恩爱爱。
这首词善于设色点染，情辞哀婉动人，缠缠绵绵，打动人心。
·张惠言
张惠言（1761—1802），字皋文，号茗柯，武进（今江苏武进市）人。嘉庆四年进士，官翰林院编修。精通《周易》，工散文，与恽敬同为“阳湖派”古文的代表作家。论词主张以儒家“诗教”为依据，强调比兴，寻求微言大义。所作词深美闳约，质实厚重，为常州词派的创始人。著有《茗柯文集》、《茗柯词》等，编有《词选》、《七十家赋钞》等。
水调歌头·春日赋示杨生子掞
今日非昨日，明日复何如？朅来真悔何事〔1〕？不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜〔2〕。寂寞斜阳外，渺渺正愁余。千古意，君知否？
只斯须〔3〕。名山料理身后，也算古人愚〔4〕。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐〔5〕。容易众芳歇〔6〕，莫听子规呼〔7〕。
【注释】
〔1〕朅（qiè）来：尔来，迄今。〔2〕“为问”三句：从景物变化，感慨去日苦多。〔3〕“千古”三句：说千古不过是须臾。斯须：一会儿，须臾。〔4〕“名山”二句：言以著书立说传名后世，也是古人不明达处。名山：语本司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山。”〔5〕“一夜”三句：言一夜间芳草盈庭，三月好花带雨，此时天地全部映入我庐舍中。〔6〕众芳歇：百花凋谢。歇：凋零。〔7〕子规：鸟名，又称杜鹃、杜宇。相传子规的啼声为“不如归去”，因此子规的叫声能唤起人们的思乡之情。
【阅读提示】
张惠言的《水调歌头》共五首，这里选的是第四首。词人感叹时光易逝，岁月难留，对自己读书未成，功业未就，表现出无限的伤感。词的上阕从光阴易逝、生命无常，写到了进德修业的自勉，但进德修业也依然改变不了年光之流逝与期待之落空的怅惘和哀愁；下阕针对人类究竟是否能突破生命短暂之拘限的问题，提出了既是情绪的也是理性的思考，“千古间，君知否？只斯须”要向人点明，原来人们所认为的“千古”，其实只不过是顷刻的“斯须”，而“君知否”则是使人醒觉的一种呼唤和警告。
·黄宗羲
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。浙江余姚人。
与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”。早年参加“复社”参与反对阉党与权贵的斗争，后成为“复社”领导人之一。
清兵南下时，曾组织“世忠营”武装抵抗。明亡，屡拒清廷征召，隐居著述讲学。
学识渊博，天文、历算、音律、经史百家等无不精研。诗歌风格朴实，表现出爱国主义精神和崇高的民族气节。散文，以政论和传记为佳。政论文针砭时弊，笔锋犀利，说理透彻，见地精深。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。
怪说
梨洲老人坐雪交亭中〔1〕，不知日之早晚，倦则出门行塍亩间〔2〕，已复就坐，如是而日而月而岁，其所凭之几〔3〕，双肘隐然〔4〕。庆吊吉凶之礼尽废。一女嫁城中，终年不与往来。一女三年在越，涕泣求归宁〔5〕，闻之不答。莫不怪老人之不情〔6〕也。
老人曰：“自北兵〔7〕南下，悬书购余者二〔8〕，名捕者一〔9〕，守围城者一〔10〕，以谋反告讦者二三〔11〕，绝气沙墠者一昼夜〔12〕，其它连染逻哨之所及，无岁无之〔13〕，可谓濒于十死者矣。李斯将腰斩，顾谓其中子〔14〕曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！’陆机临死叹曰：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’〔15〕吾死而不死，则今日者，是复得牵黄犬出上蔡东门，复闻华亭鹤唳之日也。以李斯、陆机所不能得之日，吾得之，亦已幸矣，不自爱惜，而费之于庆吊吉凶之间，九原可作〔16〕，李斯、陆机其不以吾为怪乎！然则，公〔17〕之默默而坐，施施〔18〕而行，吾方傲李斯、陆机以所不如，而又何怪哉！又何怪哉！”
【注释】
〔1〕梨洲老人：作者自称。雪交亭：亭名，在作者家中。〔2〕塍（chéng）亩间：田野中。塍：田间的土埂子。〔3〕几：小桌子。〔4〕双肘（zhǒu）隐然：两手的臂节在桌上留下的印痕，隐约地看得出来。形容坐的时候很长久。〔5〕归宁：旧称已嫁女儿回娘家探望父母为归宁。〔6〕不情：不通人情。〔7〕北兵：指清兵。〔8〕悬书购余者二：张榜悬赏，通缉捉拿我的有两次。〔9〕名捕：指名逮捕。〔10〕守围城者一：被清兵所围仍坚守在城内的有一次。
〔11〕以谋反告讦（jié）者二三：以造反的罪名告发我的有两三次。告讦：告发。〔12〕绝气沙墠（shàn）者一昼夜：在沙地里死过去的一昼夜。〔13〕这句是说：此外，被牵连到、被巡逻的兵丁盘查到，没一年没有这类事。〔14〕顾：回过头看。中子：第二个儿子。〔15〕陆机：吴郡华亭（今上海市松江县）人，西晋文学家。在西晋皇族争夺政权的斗争“八王之乱”中，遭谗被杀。他被捕时叹息说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”鹤唳：鹤鸣。〔16〕九原可作：（死人）在地下如能起来。九原：春秋时晋国卿大夫的墓地；这里泛指墓地。作：起。〔17〕公：疑系“今”字之误。〔18〕施施（yí）：缓慢行走的样子。
【阅读提示】
本文以“说”言志，构思奇特，先写自己的绝情怪行和不近人情，再说明原因。
黄宗羲是民族志士，参加了反抗清统治者的武装斗争，前后“濒于十死者矣”，所以更要爱惜时间精力，决不能把时间和精力浪费在贺喜、吊丧等世俗的人事应酬上，表现了极强的斗争意志。文章字里行间，饱含愤慨悲壮之情，控诉了清朝统治者对民族志士的残酷迫害，抒发了作者始终不渝、至老弥坚的斗志。
·李渔
李渔（1610—1680），字笠鸿，一字谪凡，号笠翁，别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁。浙江兰溪人。生于江苏如皋，顺治间流寓金陵，康熙中迁杭州。
家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。在金陵时，开芥子园书坊，精印书画，所编《芥子园画谱》，流传甚广。擅写小说，尤精谱曲。著述甚丰。有杂作《闲情偶寄》，传奇《笠翁十种曲》，小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。
芙蕖
芙蕖〔1〕与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云：“产于水者曰草芙蕖，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者〔2〕，非故效颦于茂叔〔3〕而袭成说于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏〔4〕成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉遂之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观；无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生，竟不得半亩方塘，为安身立命之地。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之。殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
【注释】
〔1〕芙蕖（fúqú）：即荷花，又名莲花。〔2〕倚此为命者：李渔在《笠翁偶集》中曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命，无此四花，是无命也。”〔3〕茂叔：北宋周敦颐，字茂叔，有《爱莲说》。〔4〕菡萏（hàndàn）：荷花的别称。
【阅读提示】
芙蕖，即荷花，又名莲花，因其美丽芬芳，历来为文人墨客所喜爱。在传世的咏荷名篇佳作中，最脍炙人口的除了周敦颐的《爱莲说》外，就是李渔的《芙蕖》。
《爱莲说》赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，把莲花比作“花中君子”，主要赞美莲花清高纯洁的品格；而李渔的《芙蕖》则另辟蹊径，以“可人”为线索，叙述了芙蕖的“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”的特点，着力歌颂了芙蕖的奉献精神。这篇短文还显示了作者精湛的写作技巧：描写形神兼备、叙述详略得当、抒情恰到好处、议论画龙点睛。
·侯方域
侯方域（1618—1654），字朝宗，河南商丘人。明户部尚书侯恂之子，祖父及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜。侯方域为复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、陈贞慧、方以智齐名，称“四公子”。入清后曾应河南乡试，中副榜。文与魏禧、汪琬齐名，称“清初三大家”。著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》等。
李姬传
李姬者名香〔1〕，母曰贞丽〔2〕。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧〔3〕善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别土大夫贤否，张学士溥〔4〕、夏吏部允彝〔5〕亟称之。少，风调〔6〕皎爽不群；十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇〔7〕，皆能尽其音节。尤工琵琶词〔8〕，然不轻发也。
雪苑侯生〔9〕，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦〔10〕，屏居金陵，为清议〔11〕所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬日：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第〔12〕。姬置酒桃叶渡〔13〕，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行〔14〕，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者〔15〕，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
【注释】
〔1〕李姬者名香：李香，又称香君。〔2〕贞丽：姓李，字淡如，明末秦淮名妓。〔3〕阳羡：江苏宜兴的古称。陈贞慧：即陈定生。〔4〕张学士溥：字天如，江苏太仓人，复社发起人之一，崇祯四年进士，授庶吉士，故尊称为学士。〔5〕夏吏部允彝：字彝仲，江苏松江（今属上海）人，与陈子龙等创立“几社”，与“复社”呼应。明亡参加抗清斗争，被俘后投水自杀。曾在吏部任职，故称为吏部。〔6〕风调：风韵格调。〔7〕周如松：即当时著名昆曲家苏昆生，原籍河南，寄籍无锡，故称“吴人”。玉茗堂：汤显祖书斋名。四传奇：指汤的代表作《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》与《邯郸记》。〔8〕琵琶词：指明初高则诚所作传奇《琵琶记》的曲辞。