忧患的连锁
世间的事，都有“连锁”关系，例如：因为贫穷，容易犯罪；因为无知，容易堕落；因为亲情，就会护短；因为失业，就会消沉。“螳螂捕蝉”的故事，更能看出一连串忧患的连锁关系，试说如下：
一、蝉在树上。蝉栖息在树上，餐风饮露，平时不仅不会伤害任何一只小蚂蚁、小蚊子，就是所居住的树枝也不会去无端破坏。这么一个与一切动植物无争的君子，只知道每日高歌，它的叫声在夏秋之际，总为大地带来无限生机。照说如此无所争的蝉，应该无忧无虑地生活在世上，但是很不幸的，蝉不犯人，人会犯它，因此它的处境自然就存在着危险。
二、螳螂捕蝉。螳螂是一种体积轻盈、动作敏捷的小动物，平时也栖息在树上，一旦发现了蝉，就会悄悄地接近它，然后以“迅雷不及掩耳”的速度，伸出锐利的前爪，一把将蝉攫获。可怜的蝉在一刹那间，连最后的哀号都来不及叫出，就一命呜呼，成为螳螂的食物。
三、黄雀在后。螳螂虽能捕蝉，但也不要太得意，正当它全神贯注地肢解蝉的尸体，准备饱餐一顿的时候，另一棵树上的黄雀，即时飞过来。说时迟，那时快，它一口就把螳螂衔走，找个舒适的地方，享受它的大餐。
四、儿童弹弓。所谓“弱肉强食”，黄雀比螳螂强大，螳螂自然成为黄雀的腹中物。但是正当黄雀喜滋滋地在树上大快朵颐之际，在地面玩耍的儿童拿出弹弓，瞄准黄雀一射，心理毫无防备的黄雀就这样应声坠地而亡，真是“强中自有强中手”。
五、父亲责打。黄雀虽然不敌儿童的弹弓，但是事情至此并未结束。因为儿童的父亲是一个知识分子，当他知道儿子竟然把小动物的生命当成自己游玩取乐的对象时，一时怒不可遏，当下对儿子施以一顿痛打，把个小小身躯打得遍体鳞伤，处处淤青。
六、学校解职。父亲以为自己是一家之主，具有最高的权威，可以任意处罚儿子。哪知儿子到家暴防治中心哭诉，经过社工人员出面调查，发现父亲是学校的一名教师。于是事情辗转传到父亲执教的学校，校长认为父亲虽然是处罚自己的儿子，但是身为教师，他的行为显然违反了现阶段推动的“零体罚”教育政策，因此下令解职。真是平地起风波，一件事情闹得全家鸡犬不宁，甚至连学校都受其影响。
世间事“牵一发而动全身”，每一件事情都与天地大自然有关联，不但善恶好坏都有因因果果的关系，甚至当下的事，与前世、今生、来世，也都有时间的关联。所以，吾人在世，一言一行都要想到彼此的连锁关系，能够懂得慎始，才能免于尝受苦果。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，虽然家喻户晓，但是这个故事背后的忧患连锁关系，实在值得吾人深思。
名人的烦恼
俗语说：“人怕出名，猪怕肥。”人在没有名气的时候，觉得出名是人生最荣耀的事，因为一旦出了名，就能受人尊重，在社会上可以得到许多的方便，不但有人请吃饭、请照相，平时开会还会请你出席致辞。可以说，只要出了名，社会各界的邀请纷至沓来，让你觉得“人生当如是也”！但是等你真正出了名以后，烦恼也随之产生，甚至根本就不想当名人，因为：
一、盛名招嫉。俗语说，“树大招风，盛名招嫉”。有了名以后，一半的人羡慕你，一半的人嫉妒你。羡慕你的人，你不知道他们在哪里。嫉妒你的人，或批评，或讽刺，或毁谤，让你感觉四面八方的人都在想办法给你难堪，你反而活得不自在，所以出名有什么好呢？
二、出众难行。一个有名的电影明星，忽然出现在街头上，群众蜂拥包围，有人要签名，有人要索照，有人要一亲芳泽，有人要握个手，让你寸步难行，觉得自己毫无自由，无法随心所欲。出名之后不但出众难行，甚至因为你的名气大，慈善团体要请你募款，公益机构希望你出席活动，可以说每天都要应付别人，“要你这样，要你那样”，真是苦不堪言。
三、没有隐私。每一个人都应该有隐私权，我居家不要受人干扰，我外出不要有人打搅，我自己的一些私事不希望别人知道，我可以自由自在地跟父母散步、跟儿女同行、跟朋友同乐。但是名人没有这样的隐私权利，民众要跟你照相，记者要找你访问，甚至有的人跟自己的姊妹同行，被记者捕风捉影，说成是自己的新欢。不是自己的朋友，只是偶然巧遇，就被跟踪的媒体说成是自己的恋人。名人的事情，常常是媒体说了算，自己的名誉无人理睬，这也是名人的无奈。
四、应酬繁多。每一个名人，社交应酬必然免不了，而且随着名气愈大而增加。婚丧喜庆的红白帖子你要应付，各种开会、宴会要你参加，每天疲于奔命，只为了一点小小的名声，今天这里赶场，明天那里出席，自己的事业反而不能全心照顾。表面上看起来，名人无比风光，其实内心的苦恼，真是不为人知。
五、维护形象。既是名人，就要维护名人的形象。名人不能到百货公司采购，会造成很大的新闻；不能到舞厅跳舞，会引起很多议论。名人随口说一句话，新闻记者可以蓄意扭曲，帮你改头换面地报道出来。总之，你的社会地位愈高，形象愈会遭到破坏。一个人成名以后，就会觉得原来名人有这么多的苦恼，真是始料未及。
六、责任重大。一个名人不是光有空名，后面必定还有一些责任。除了名人是公众人物，言行举止要成为社会的模范以外，一些依靠你的朋友，也要仰仗你的关系生存。甚至一些名人有了社会地位以后，这家公司请你当顾问，那个团体请你当理事，或是请你讲几句话，为他做广告。所以名人的责任重大，名人的烦恼也多，这是自然的道理。
名气
世间无论什么东西都要比“名气”，有了名气，众所皆知，知名度高，行情看涨，价值就不一样了。所以人要名气，地要名气，物品也要有名气。女士买东西，特别喜欢买名牌，因为有名气。一般年轻人种种的努力，其目标也是希望自己能成为有名气的人。
世间有些什么“名气”呢？
一、人要有名气。中国历史上的名人，如孔子、孟子、唐玄奘、李世民、岳飞、文天祥等，他们的名字都永载史册。世界上有名气的人就更多了，如爱因斯坦、牛顿、达尔文、阿姆斯特朗、马克思、穆罕默德、耶稣等。现在台湾社会，凡是要竞选公职的人，都先要问知名度够不够？对社会有什么贡献？如果没有这些基础，一切事就难为了。
二、地要有名气。世界上的大都市，上海、纽约、伦敦、巴黎以及一些风景名胜，如南美洲的亚马孙河、澳大利亚的大堡礁、北美洲的尼加拉瓜、中国的万里长城和颐和园等，这许多有名的地方，都是全世界人士向往的地方，大家莫不希望此生有机会到此一游。
三、物要有名气。现代人要买一栋房子，先问房子坐落的那条街有没有名气。要买一间工厂，要知道所出产的东西有没有名气。买车子，劳斯莱斯、别克、奔驰，就算是日本的TOYOTA，也要跻身名牌之列，才有人购买。没有名气的手表，一块二三百元，有名气的手表要价上百万，所以有钱人买东西，其实他所要买的是名气。
四、事要有名气。历史上重要的大事，如哥伦布发现新大陆、英国库克船长最先登陆澳大利亚、中国三宝太监郑和七次下西洋，以及美国罗斯福、英国丘吉尔、中国蒋介石在埃及召开的“开罗会议”，乃至第二次世界大战美国在诺曼底登陆、东西德柏林围墙拆除后再统一等，不但世界皆知，甚至被列入各国教科书。其他如越战，阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦等连年的战争，虽有名气，却为人所诟病。
五、学校要有名气。过去的大学，被形容为窄门，学生要想考上一所大学并不容易。现在开放私人设校，私立大学如雨后春笋般到处林立，反过来变成大学招生不易。不过只要是名校，还是人人趋之若鹜，所以各大学也都在争取世界排名。现在世界上最好的大学，如哈佛大学、麻省理工学院、京都大学、斯坦福大学、东京大学、伊利诺伊大学、耶鲁大学、威斯康星大学、哥伦比亚大学、剑桥大学等。虽然排行榜没有一定的标准，不过能成为世界名校，都不是一夕可成，所以世界其他大学要想成为世界名校，还得时间及努力。
六、时要有名气。世界上，各国有各国的节日，各宗教有各宗教的节日，民间有民间的节日。只要节日有名气，人民都会随喜过节，作为生活的调剂。世界上最有名的节日，应该就是“元旦”了，全世界每一个国家都有元旦，都要过年。尤其中国的农历春节，中国人不管移民到哪里，都会在当地欢度春节。另外，即使科学再发达，与中秋节有关的“嫦娥奔月”的故事，仍然令人向往。
一个默默无闻的无名小子，想要出名并不容易。但是当一个人有了名气，随着名气带来的影响力，应该给社会一些建言、给旁人一些因缘，才不辜负了自己的名气。
关系
这个世界，一切都要靠“关系”才能存在。科学与大自然的关系，哲学与人生的关系，经济与社会的关系，战争与人命的关系，环保与未来的关系，政治与人心的关系……总之，世界上什么都有关系，大有大的关系，小有小的关系。佛法讲“因缘”，一切都是因缘所生法，宇宙万物，彼此都是互为关系的存在，怎么能说没有关系呢？
一个人在电视上，随意的一句话，立刻可以传遍全世界。同样的，轻轻地呵一口气、打一个喷嚏，世界能不为之震动吗？前不久闹得人心惶惶的禽流感，不就是因为一只小鸟感冒而造成的吗？当然，世间万法都是相互依存，一切都是“关系”的存在，树木花草能不需要阳光雨露吗？人的生活能不需要衣食住行吗？所以世界上的一切，都要靠关系才能生存。
有人批评说：世间事情，只要你在人事上有关系，即使发生天大的事情也没有关系；如果你在人事上没有关系，芝麻绿豆大的事，都会有关系。
世间，大至宇宙虚空，小至唇齿之间、肠胃之间、手足之间，通通都是同体的关系。“关系”于人生的重要性，略述如下：
一、裙带关系。从古到今，不论东方、西方，很多政治问题的解决，都要靠裙带关系。这个国家的公主，下嫁那个国家的王子，要建立裙带关系。那一个国家的太后，招赘另一个国家的亲王，也是为了建立裙带关系。欧洲的历史上，德国、奥地利、英国、法国都在这种错综复杂的裙带关系下，维护欧洲国家政治的平衡。中国历朝有很多“外戚干政”，不都是裙带关系所引起的政治风暴吗？现代的企业家，不也是纷纷找寻姻亲贵族相互支持？所以不管豪门贵族，乃至企业界，都很重视裙带关系。
二、伦理关系。人类由于有家庭制度，进入了宗法社会，所以伦理就成为社会的新秩序。伦理维护社会的秩序，这是合理的，但是借助伦理关系，相互勾结，狼狈为奸、作奸犯科，因为横竖有伦理的关系相互支持，于是衍生出严重的社会问题。
三、社会关系。人类社会从家族伦理，扩大开来，人际之间还有许多社会伦理，例如上司与部属的伦理，此即所谓的“工作伦理”。古代的梨园弟子，乃至工艺学徒，他们尊师重道，重视师生伦理、师徒伦理，比起家庭亲人之间的伦理，有时更加亲密可敬。正常的伦理应该正当地发展，必能有益于社会发展；不正常的社会伦理，要给予检讨，重定伦理的分际，再树伦理道德。
四、相同关系。同乡、同门、同学、同事、同姓、同行、同志，在相同之下，人们也结成许多有相同关系的同乡会、宗亲会、同门会，都是希望借以团结力量，壮大自己。这样的关系，若能真正实现“世界大同”，让大家一起共生共荣，也是很美好的世界。
关系就是因缘，有善因缘，有恶因缘，也就是有好的因缘，也有坏的因缘。因缘在于人的处理，有能力的人，可以把不好的关系修正成好的关系，但也有人把很好的关系弄僵了，变成坏的关系。好的关系会互相增长，坏的关系则互相腐蚀，所以聪明的人，在复杂的人我关系里，都懂得要建立善因善缘善关系。
方便
人都贪求方便，但是有方便，就有不方便。例如，发明了飞机，国际旅行很方便，但是经常超额支出，生活费透支的结果就不方便了。出门有汽车可以代步，要到哪里，就到哪里，访友、兜风，其乐融融，但是到了要加油时，就不方便了。
这个世界，都是对待的，没有绝对的方便，方便是要付出代价的，方便有时候造成不方便，就更加苦恼了。试举数例，说明如下：
一、汽车很方便，抛锚时不方便。出门不管坐汽车、骑摩托车，都很方便，只是万一车子抛锚的时候，停在路边，甚至夹在马路的车阵中，前也进不了，后也退不得，其难堪真是不方便到了极点。如果是善于保养车子的人，不至于经常有抛锚、缺水缺油的事发生。如果是粗心大意的人，不方便的时候就很多了。