梁启超说过：“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。”这句话的意思是，思想的负担减轻了，心灵的压力也就释放了，然后，才会有轻装上阵的动力，对未来的憧憬。
“少年之思”再回归到本初，便是童言无忌，童心无讳，而有的全是真实和客观。当为生活忙碌而感到不堪重负的时候，当被诸多世事困扰而不得解脱的时候，不妨唤回最初的那颗质朴而纯净的童心。它会让你远离喧嚣，静静地听到来自心底的声音，在自然中享受简单，一切便返璞归真。
“花儿为什么会开？”这是一名幼儿园老师出给小朋友们的题目。
“标准答案”是：因为天气变暖和了。
而孩子们的声音是：“花儿睡醒了，它想看看太阳。”“花儿一伸懒腰，就把花朵给顶破了。”“花儿想伸出耳朵听听，小朋友在唱什么歌。”……
幼小的心灵之所以幻想无边，是因为他们不受拘束。也许，我们也曾经有过这样多彩的答案，也曾经幻想着把它保留下来，但随着生活中一个个无情而醒目的“大叉”在诸如“阳光很活泼”、“雪化了是春天”上印下，多边形也就都变成了没有棱角的圆。
如果现在的你听到这样的说法会因为觉得生动而感慨的话，那么也许，童心真的正在离你远去。但同时，别悲伤——心会动，就说明它还是鲜活的，还有唤回童心的希望。
的确，大多数人都会把“无忧无虑”、“快乐”这样的词语和童年所联系起来，那时的纯洁、天真和欢笑是那么令人怀念。长大以后，生活变得复杂艰辛，忙忙碌碌占据了时间的大部分，生活在千篇一律的轨道中度过；闲暇越来越少，繁重越来越沉，连微笑都成了奢侈品。一个人孤独地站在这个世界上，奋斗到最后，有可能还会无奈地发现，一直以来苦心经营、孜孜以求的，竟不是我们真正想要的生活。
原来，一切都被我们复杂化了。
许多事情是不需要经过轰轰烈烈才可以获得享受的。回归童心，便是简单处事，获得最自然、最真实的快乐。我们往往容易忽略手边最容易获得的快乐方式，比如重新拿起画笔，再次放声歌唱，与家人下一盘飞行棋；任由想象天马行空，不拘泥于现实，不羁绊于年龄。如此赤子之心，简单地来，简单地往，就能体会到生活在“简单”中显露出的情与趣。
“你必须保持童心。”说这话的，是那个从小被老师骂为“差生”、那个当年大胆创办《童话大王》的“童话大师”郑渊洁。在二十多年的创作生涯中，尽管也曾遭到非议，但郑渊洁始终都保持着一颗不泯的童心。
他认为，保持童心并不是一件可望而不可即的事情，成长的历练和岁月的侵蚀是不会带走人的好奇心和童真的。他曾说：“我的想象力和童心似乎永远不会枯竭，因为这些都来自于广博的生活之中。在生活中，像加油、验车这样的日常琐事我全都自己去做，不找别人替代，因为我要接触真实的生活。我有来自各行各业的很多朋友，我也可以从这些朋友身上观察生活。”
很多已为人父、已为人母的人感叹自己不了解孩子的世界，因为孩子的思维是非常理的，所以便想尽办法灌输他们成人思维，希望他们能够做一个“正常人”。实际上，这样的做法往往是毁了孩子。当我们不能理解孩子的世界时，是不是应该反省一下自己失去的童真？
其实，每一个人都是从童年走过的。童年的心，如一张白纸般天真无邪，对世界充满爱；童年的心，纯真而可人，对眼前景物求新，对世间事物求奇，因而勤观察好追究，打破砂锅问到底。以童心看世界，春风暖，夏雨凉，秋高气爽，冬雪融融，日出月落皆有意，红花绿草皆含情。因而，在童心的境界里，无纷争，无怨恨，没有名利扰攘，没有你争我夺，即使偶尔碰撞也会风吹乌云散，雨后见彩虹。这样的时光，又怎会不快乐？
许多悲观的人相信，生命是一件绝对严肃的事情，所以他们坚持把欢乐压抑下去。我们也常以为傻里傻气的“孩子行为”是心态和思想上的不成熟。因此，就有了世界上太多过于痛苦的纠结，过于认真的较劲。
有时就是一盆水，孩子也会玩上半天，装了又倒，倒了又装，周而复始，不知疲倦。如此简单重复的动作，对于孩子而言，他们从中找到了自己的乐趣，所以能享受很长时间。但对于成年的我们，工作就像倒过来倒过去的水一样，被看作是简单无聊的事情。如果我们也能充满童心，从中发现事物本身的情趣，想必也会像孩子一样乐在其中，再不会感到枯燥乏味了。
其实，往往生活在“游戏世界”里的儿童才是真正的“贵族”。他们总是心无旁骛，浑然忘我地沉浸在事物本身之中，在自由的生活里尽情地享受。可是，生活中真的有那么多“游戏世界”吗？没有。但以童心看世界，就可以让想象的翅膀不会折断，可以让复杂的问题简单化。而这种率真就足以让这个多彩的世界从此不再褪色。
不要抱怨生活充满恶意，选择爱自己，找回童年那个全情投入生活的自己，享受幸福，享受快乐吧。活得简单点，再简单点，快乐就会萦绕在你身边。请记得，当露水打湿了你的新鞋时，要想着蹲下身，轻轻地擦去花儿草儿的眼泪，嘴角上扬，并记录下“人花两相映”的笑容。一如小时候拉着妈妈的手，仰头问：“花草怎么都哭了，是不是它们昨天晚上吵架了？让我来安慰它们吧。”