陈镇台名字叫陈升恒，镇台是官称。他的官有多大，我们后人不知道，传说是当时镇西将军，也有人说是总兵。我们家族里，祖祖辈辈都称呼他是镇台爷。镇台爷小的时节，就喜欢练武艺，年轻的时候就中了武举，说我们老院子的那个旗杆就是他中过武举的标志。这个旗杆一直竖立在我家的老院子里，大概有五六米高，有屋檩子粗。说是旗杆，可没有挂旗，倒是在过年的时候要挂一盏红灯笼上去。我小时候还在挂，就是一盏玻璃罩子的灯笼，用绳子扯上去，高高地挂在旗杆顶上。陈镇台武艺高强，谋略过人，又会带兵，又会用将，打起仗来总是胜的时候多。他带兵打仗的事迹，过去在家族中流传的故事很多，后来改朝换代，因为他是清朝的将军，不兴表扬他了，也就渐渐失传了。大家记住的就只有，他带领少量的部队和当地的老百姓抗击白彦虎、保卫镇西城的故事了。
白彦虎从陕西那边来的时候带有一两万人。白彦虎自己带上大部队朝哈密那边走了，他派他的部下带了两千人马来取镇西城。白彦虎的人马从口门子那边过来，一路沿着南山边子，经过奎苏、石人子到了城跟前；另一路从北山边子经过大河也到了城跟前。这两路土匪，挨着村庄抢劫牲畜和钱财，还把田地里快要成熟的麦子放火烧掉。老百姓吓得都逃到城里来了。那一年，陈镇台生了一场大病，病刚好一些，阿古柏土匪从西边打进来了，说是快要到迪化了。陈镇台就被朝廷派到奇台去帮助那里的军队抗击阿古柏。去了不久，听说是白彦虎从东边打上来了，陈镇台就又赶紧回到镇西，准备抵抗白彦虎。当时镇西汉城里的部队人数不多，也就是几百人，由陈镇台带领。满城里的部队人数还要少，由满洲人的一个领队大臣带领着。镇台和领队大臣商量好了，两支部队要把各自的城守好了，还要尽可能相互照应，相互援助。汉城的老百姓除了原来的居民，又添了乡下来的农民，还有城乡人家养的牲畜，把个城里挤得满满的，连街道上都是牲口。镇台看全县城乡的老百姓都挤在小小的城圈子里边，大家把自己的生命和财产都交到镇台的手里了，觉得责任重大，就是头研地①也要保住城门城墙，不能叫贼娃子打开了。军队人数少，他就把百姓中的精壮男人都武装起来，开始操练。
镇台的防守刚布置好，白彦虎的人马就到了。他们一窝蜂地扑上来把两座城团团围住，昼夜地打了几天，没把城打下来，就把人马带到南山坡的高处，驻扎了下来。那里的南山庙也成了他们的据点。敌人从山上砍来树木，做成了云梯和攻城用的撞车，开始了更加猛烈的进攻。尤其是夜间天色黑暗的时候，他们就抬了云梯悄悄摸索过来，乘人不注意的时候爬上城墙来。有一回差点让他们得手。镇台一看，单是在城墙上巡逻不行，必须划定守城责任区，包到人头上才行。汉城城墙上一共有三千六百个垛口，每三个垛口设一个岗哨，一班子就得有一千二百人站岗放哨。他把战士和民兵插花安排，三人一组，承包九个垛口。只要发现有一处有事，附近的岗哨要立即援助。这样安排，效果果然很好。贼娃子还没到城跟前，哨兵早就发现了，不要说用枪炮弓箭，就是用石头打，也能震住他。为了给哨兵照明，镇台要求每三个垛口上点起一盏灯来。这得要一千多盏灯。没有这么多的灯，商人就从自己家的库房里拿出碗来，开油坊的人家也主动地捐献清油作灯油，有些居民干脆把自家的吃饭碗也捐了出来当灯盏用。这样，通夜里城墙上灯光一片明亮。
敌人偷袭不成，就开始大规模地强攻硬夺。城里弹药和弓箭有限，在敌人的强攻面前，不但要能打退敌人，还要节约使用武器弹药。镇台要大家想办法，谁想出好办法来就奖励。大家都说只要想出好办法，打退了贼匪，就是最好的奖励。有人说用石头当弹药，还有人说用滚烫的开水当武器。这么着，一堆堆的石头搬上了城墙，一锅锅的开水在城墙上烧了起来。敌人一旦围上来，石头、开水一齐下，整得这些家伙没手逗了，好歹站不到城跟前。
当时就有人编了一个口歌子②唱：“陈升恒铮不铮，三个垛口一盏灯。烧滚水，烫贼兵，吓得敌人丢了魂。”说我们镇台爷的脾气铮③，这没错，他的性格就是干棒硬铮，不会向敌人服输的。
敌人攻城不下，就这么围困着，想把城里的人困死。乡下的农民进城的时候没带来粮食，城里的存粮也不多，长期坚持困难。更困难的是死死圈在城里的牲畜没有草料吃，饿极了就乱啃东西，马都互相啃吃尾巴和鬃毛。有人主张放出城去，给一条生路。陈镇台说不，即使我们杀着吃了，也不能叫贼匪拿去。陈镇台知道，长期坚持不是个办法，要向敌人主动进攻才是。当年镇台衙门的一边是马王庙，一边是三官庙，临时的兵工厂就开设在这两座庙里，一个庙里造枪炮，一个庙里造火药。当年镇台制造火药的配方口诀还在我们陈家流传，这就是：“龙黄、盐硝、柳条灰，加上斑蝥是震天雷。”
枪炮和弹药都制造好了，该向敌人发动总攻的时候，镇台亲自指挥的“神威大将军”却一言不发。这“神威大将军”原来不是个人，而是架在东城墙上的一门大炮，它一次要吃三斗六升火药和三斗六升子弹，一旦发火，威力无比。镇台见它不发火，很是生气，一纵身骑在大炮身上，用手里的马鞭抽打炮身，一边骂道：“你这个不长光④的东西，你背着神威大将军的名头，吃着朝廷的俸禄，却在紧要三关拿起板来！”这么连骂带打地数落一番，这大炮果然身子一抖，一膛的火药子弹喷吐出去，就把贼兵的帅帐打上了天。贼兵见帅帐都飞了，就丢盔弃甲地逃跑了。镇西城才保住了。
后来听人说，这阿古柏从西边打过来，白彦虎从东边打过去，天山南北两路的所有城池都打开了，唯有我们镇西城没有被打开，这里真有我们镇台爷的一份功劳。
陈镇台因为保卫镇西城有功，受到了朝廷的奖励，还上京城见过皇帝，据说他见到的可能就是同治皇帝吧。皇帝当面夸奖了他，还赏赐给他三样贵重东西：一样是一把宝剑，说是这把宝剑快得很，能削铁如泥。第二样是一面卷帘镜子，这个镜子不知道是啥东西做的，就像水银镜子一样能照见人，和水银镜子不同的是能像皮子一样可以卷起来，上边还画着孔雀戏牡丹的画儿。第三样是一对紫砂花瓶，这一对花瓶不光是样子好看，还会转色，早晨一个颜色，中午一个颜色，晚上又是一个颜色。这三件宝物，陈镇台从北京带回来，供奉在衙门里，叫官员绅士们都来叩头参拜，瞻仰多日，才小心地收藏起来，传给自己的后代。
同治皇帝赏赐给我们镇台爷的三件宝物，我们陈家的后辈儿孙一一精心保护。那把宝剑镇台死后作了陪葬品，放在棺材里，叫镇台爷带到阴间去了。卷帘镜子和紫砂瓶一代代地传下来，传到我手里的时候是第五代。当年镇台爷还留下一个双层柜，就是柜盖揭开里边还有一层装置，有抽屉也有匣子，两层锁很是保险，不把柜子砸碎了谁也别想沾手。御赐的两件宝物就藏在这个柜子里。清朝末年和民国初期的动乱中，这两件宝物都没叫贼娃子碰过。1950年抗美援朝，要大家捐献，说是一个县上要捐够一架飞机。街上的领导说我们陈家开油坊，有钱，应该多捐。那时候我们家是我母亲当家，她就把家里的所有金银都拿出来，装了一小笸箩，提着交给了政府，叫打美国鬼子去。只有这皇帝赏赐的两件宝物没有动，因为这是镇台爷交代过的，要我们陈家的后人一代一代地传承下去。可是“文化大革命”一闹腾开，这两件宝物就保不住了。“文化大革命”要破“四旧”，皇帝肯定是旧东西，那么皇帝赏赐的东西就是更旧的东西了，你要不把它给破了，红卫兵小将们肯定先要破了你再说。对于这两件宝物来说，再结实的柜子也保护不了它了。在小将们的叫喊声中，我只好把皇帝赏赐给老将军的宝物交了出去。“文化大革命”收场之后，要落实政策的那阵子，我想起了这两件宝物，就到公安局去登记了。后来人家回答：查不着了。一句话就说完了。
陈镇台的坟墓，本来就在现在北城门外，民族中学一带。坟堆特别大，是用石头垒起来的，还立着一块石碑。直到1950年左右，我们还都在扫墓上坟。后来阶级斗争的风暴越刮越紧张，陈镇台自然是“封建地主阶级”的人物，弄不好会给后代带来麻烦，也就渐渐停止了祭祀活动。等后来，我们再去看的时候，因为兴修水利，给平掉了。
讲述：陈述敏 采录：许学诚
注释：
①头研地：当地方言，表示对于某项工作或者义务要坚决进行到底，即使是让他颠倒了身子，以头研地也在所不惜的。
②口歌子：当地方言，意思是押韵的民谣，也就是顺口溜之类的歌谣。
③脾气铮：当地方言，意思是坚定顽强，坚持主见，毫不动摇。
④长光：当地方言，意思是为家庭、团体或者某人增添光彩。常常用其负面，比如：这娃是个人来疯，爱在客人面前丢丑，可不长光了。
心月和尚的传说
心月主持大庙事务一年，决定和心泉行脚云游四乡。一天，他和心泉来到大河东头渠化斋，这儿人少庄子疏，太阳偏西，才化得半袋干馍。刚要往回赶，看见一个男儿怀里抱着两个馒头慌张地冲出一家街门逃窜，一妇女紧紧追赶。这人看到迎面来了两个人，就扑通一下跪下说：“掌柜的，请宽恕，我不是来抢东西的……”
心月师兄弟向前施礼说：“阿弥陀佛，我们不是掌柜的，我们是大庙的和尚，有事你慢慢说。”
那个人看到两个和尚很有礼貌，就说：“高僧慈悲，高僧慈悲。”
经询问，原来是城里刘家的长工，在北山上种地，因没吃的，管事的回去拿，四五天了还没回来，他们饿得实在不行才叫这人下山来到庄子上要吃的。这人要了几家都不认识没要上，他看到这家院子里有刚蒸出的馍馍，想问这家嫂子借几个。可这嫂子从来没见过这个人，死活不借，就抱了两个往外跑，还说管事的回来会还给她的。听说原来这样，心月、心泉把化缘来的半袋干馍送了他。让那人把拿的两个馍馍还给那嫂子。那嫂子看了和尚的举止，也不要那两个馍馍了。一场争执被化解了。
半个月后，刘掌柜带着斗米斗面和一桶清油亲自到大庙还愿，感谢心月慈悲。
又一日，心月师兄弟二人去化斋路过石河子梁，那里只有一户人家。他们还没走近庄子，就听见两个女人吵吵嚷嚷。走近了询问后知道原来这家男人突发重病，急得婆媳不知所措，相互埋怨。心月赶快到屋内一看，那人浑身发烫，头冒虚汗，经把脉认为是伤寒预兆。心月就地行术，先用拇指掐其人中，再用双手捋其天门、两腮、后背四肢，使其血脉打通，而后让婆媳找来姜片、葱头、红糖、狼粪、臭脚汗①熬了一碗姜汤，让那男子趁热喝下，再用被子盖严实发汗。直到三更天这男子才感到有些轻松。心月临走时给她们留下了一个药方，要她们去大庙求药。这家媳妇从大庙求了药，治好了男人的病。这个消息很快在东乡传开了，他们知道了心月能看病，都纷纷去大庙求药。数年来镇西大庙寻医求药的人络绎不绝。
心月师兄弟两人徒步化缘两年，几乎走遍了镇西四乡的村村户户，逢难救难，逢灾济灾。大庙声威大增，香火日益增旺。镇西府衙官员看到大庙僧人如此救济众生，在城外周边划给良田数十亩为庙宇官地，由大庙自行找人耕种，收获归庙上所有，算是官府补济，还特意容许种三亩烟花，专供心月做药引子。心月只好让大哥管理此事。
大庙香火旺了，心月也有了名气。因此心月认识的人也多了，上至府衙官吏，下到村野农夫，有经商做买卖的，做工打铁的，拉骆驼跑运输的，挂刀带兵的，应有尽有。尤其是那些王府官衙会写字读过书的，经商跑单帮能说会道的，都和心月走得很近，有些还成了至交，有事没事都愿意到大庙来聊聊。心月有时也给他们讲些佛教的因果之理，可有时也说不清。心月决定要到远处行脚云游一次，去觅真经，去觅观音足迹。
心月的母亲听说心月要去云游，亲自来大庙劝阻。心月说：“我皈依佛门大理未知，不能给以民众普度，不能解脱民众为生存终日辛苦而无乐指道，让我只图安逸有何意义。再者，母亲你也是念佛之人，你也知道佛为普度众生，儿为何不去？”
母亲无奈也只好作罢，由他去了。
二哥王朝相得知心月要去云游，找了旁亲带了两个家仆挑着行李，背着干粮陪同心月前去云游。心月谢了二哥的好意说：“哪儿的佛生云游有背行李带干粮的，当初南海菩萨一钵一瓶云游四海修得真身，吾何不为？至于这三个人，需要他们愿意和我一道前去方可。”
这三个人都说是情愿同去的。
心月四人来到吐鲁番。他对吐鲁番交河故城早有所闻，这里的佛教传入较早，很有影响力，传教寺庙也极为宏伟。心月来此看到修炼人超过半百，他们清水洒地，稻草铺身睡于水边，或沙石埋身求得无病获取长生。生老病死自然法则，何有长生？心月看这儿不是自己所求之道，即离去。
数月后，心月一行来到库车。这儿原是龟兹故地，早在唐代佛教在这里就非常盛行。这里的寺院壁画远近闻名，来修炼的云游僧人很多。心月在这里住了很久，与许多游僧侠士谈论了许多佛教的理论，僧人相互赠送了许多经书，心月获取不少知识。