【原文】
鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！
【译文】
张网原是用来捕鱼，不料鸿雁却陷落其中；螳螂一心想攫取眼前的蝉，不料黄雀已伺机其后。所谓玄机之中另有玄机，一变之外再生一变，人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢？
【人生智慧】
常言道：“谋事在人，成事在天。”《三国演义》里记载：孔明知道自己命在旦夕，为争取更多时间辅助后主完成复国大业，便施用祈禳之法以求延寿。孔明设帐祈禳北斗，帐外安排甲士49人环帐护法，只要七日内主灯不灭即可增寿12年，岂料在第六夜时，却被来报军情的魏延莽撞踢倒主灯。姑且不论史事的真伪，但可以确知就算人类的智慧再高妙、谋略再周全，仍旧还是不能穷究天机。人类深知天机不可意料，一直以来也都在尽最大努力来征服大自然，不过征服大自然并不等同于破坏大自然，但人类在对大自然进行征服时，往往恣意破坏其中生态，导致现在必须承担自然界反扑的恶果：臭氧层破坏、水质严重污染、酸雨等等。
由此来看，人类的智慧和计谋真的没有什么值得骄傲的，要想让生活环境不再恶化下去，人应当顺应自然，放下机巧计谋，与天合一，才得长久。
处富知贫年少虑老
【原文】
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
【译文】
当身处富有和权贵的地位时，必须了解贫穷人家的艰难和痛苦；当正值年轻力壮之时，必须想到以后年老体衰时的悲哀。
【人生智慧】
正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”，老一辈的人最常以这句话忠告年轻人要珍惜青春，要为将来做长远打算，免得日后悔不当初。只是年少轻狂的青年朋友，往往听不进过来人的善意规劝。同样，许多人身处顺境时，也常常忘却了人生无常的道理，没有为万一面临困境时做好准备，所以一朝遭逢变故就一蹶不振。
常言道：“人无远虑，必有近忧。”更何况人有旦夕祸福，人生的境遇变化无常，如果不能退一步想、往远处看，他朝时移事易，就只能凄凉以对了。
万象皆空幻达人须达观
【原文】
山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身躯且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。
【译文】
相对于宇宙空间来说，山河大地只是一粒尘埃，何况人类更是微尘中的微尘；而相对于宇宙时间来说，血肉之躯到头来终归是泡影，何况身外的权位名利更是泡影中的泡影。所以，一个没有至高智慧的人，是没有一颗彻悟的心来明白这种道理的。
【人生智慧】
人们常说“塞翁失马，焉知非福”，一代文豪苏东坡虽然在宦途失意，但气度恢宏的他，尽管生活窘困、波澜重重，却从未因此颓唐丧志，始终保有一颗温柔细腻的诗人心，正是如此随缘自适、旷达处世的胸怀，才造就其坦荡多彩的人生。
诚如他在《前赤壁赋》中所说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风……”人必须面对自己的有限性，领悟以个人之力不可能穷尽万象、事事务取，如果不能认清这一点，又岂能悟得“万象皆空幻”的真义呢？
短暂人生何争名利
【原文】
石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
【译文】
在电光石火般短暂的人生中较量长短，能争得多少的光阴呢？在如蜗牛触角般极小空间里争强斗胜，又能夺到多大的世界呢？
【人生智慧】
人们常说：“生命的价值不在于长短，而在于精彩与否。”人生如梦，也像一场戏，而每个人仅有一次演出机会，不能重来。这人生的舞台究竟有多大？人的潜能又是否无限大呢？《山海经·大荒北经》中记载夸父逐日的故事：“……夸父不量力，欲追日影，逮之于禺谷。将饮河，而不足也；将走大泽，未至，死于此。”姑且不去深究这则神话故事所体现之“自强不息”的精神，如果仅就故事情节来看，看到的将只是夸父既愚且痴的行径。
就此而言，世人对于物欲的执迷与夸父之欲追日影何异？人一再想与天地作非分之争，到头来却什么也争不到，只是徒将心力浪费在无谓的满足物欲之上，而未能去发掘生命的内在价值，结果只有虚度此生了！
广狭长短皆由心念
【原文】
延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古，意广者，斗室宽若两间。
【译文】
时间的长短是出于心理感受，空间的宽窄是基于心中的观念。所以，对心灵闲适的人来说，一天的时间比千年还要长，而对胸襟开阔的人来说，狭小的房间也犹如天地般宽广。
【人生智慧】
个人在一念之间的想法，往往左右了对外在事物、环境的感受，诸如对时间长短、空间宽窄等感觉均是如此。所以，人们常说“韶光易逝”，美好快乐的时间总是感觉过得特别快，而等待的日子则觉得特别难熬，所以说“一日不见如隔三秋”、“度日如年”，这两者的差别系因心理感受不同所致。至于判定空间的宽窄与否，则是取决于心理上是否知足，能知足即使是斗室也感觉像拥有天地般宽阔，不知足则纵有万顷空间也嫌不够。总之，人生乐观与否，全系乎自己一念之间。心胸如果宽广，则海阔天空，事事从容有余。反之则每日唉声叹气、怨天尤人。
其实一切的悲喜得失，都取决于自己的一念之间，不是吗？
知足则仙善用则生
【原文】
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
【译文】
对日常生活里的一切事物，能够感到知足的人就像处于仙境般快乐，不能知足的人就如同处在凡境。凡是世上的因缘，懂得善加运用便处处都是生机，不能善加运用则处处皆是危机。
【人生智慧】
不可否认，不安于现状是刺激人们力争上游的动力之一，但人们在追求所谓更优质生活的同时，却往往堕入物欲之中，变得不知满足，耗尽心力于外物的追求之上，使自己生活在争权夺利之中。这样的人生快乐吗？答案当然是否定的，因为人的欲望永远无法满足，而永无止境的追求只会让人陷入痛苦深渊。反之，知足、懂得享受人生乐趣的人，则能拥有快乐的人生。
换言之，知足的人着眼于自己所拥有的事物，并善加利用且珍惜它；不知足的人则在意自己所欠缺的事物而执意强求，结果非但未能获得，还可能失去原本所拥有的。
所以说“知足常乐”，对于外物的追求当适可而止，才能真正享受人生乐趣。
隐者高明省事平安
【原文】
矜名不如逃名趣，练事何如省事闲。
【译文】
喜欢夸耀自己的声誉，还不如躲避名声来得有意义，而熟练事物固然是好，但对事愈练达者，操心处便越多，哪里比得上省一事少一事来得悠闲自在。
【人生智慧】
所谓“人怕出名猪怕壮”、“树大招风”，这两句话都能说明人被盛名所累的道理。的确，名利如同华丽的囚衣，人在功成名就的时候，往往会丧失自由的权利，无法再过无拘无束的生活。因为，“名人”是众所瞩目的焦点，一言一行都会受到人们的关注，且必须朝着人们期待的路走，不能够从容做自己。
所以，聪明的人会尽量躲避名声，以免受到虚名的牵累而白白牺牲掉自由。再者，能者多劳，通达事理的人由于精明能干，凡事都抢着去做，结果多做多错，不得悠闲自在不说，还可能惹来满身是非呢！
执着是苦海解脱是仙乡
【原文】
山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染着，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。
【译文】
山川林泉是风景秀丽的地方，可是一旦沉迷留恋就变成了庸俗喧扰的闹区；书法绘画是一种高雅的趣味，可是一旦贪爱痴迷就成了市侩之物。所以，只要心地不受外物的浸染，即使置身人欲横流之所也如同身处仙乡，如果内心有了系恋，即使处在乐土之中也有如置身苦海。
【人生智慧】
再高雅的事物，一旦沉迷留恋就会变成庸俗不堪的俗物！但并非是事物的本身由雅变俗，完全是因为人对事物的用心产生变化所致。诚如文中指出“山林胜地变市朝”、“书画雅事成商贾”之例，君不闻有句话适用于某些名胜之地：“只要顺着垃圾走，就能找到出口。”虽极讽刺，但也印证了山林胜地变市朝之说。再者，书法绘画原本是高雅的趣味，然而当某一名家之作蔚成风尚后，就会变成俗物了。
所以说，雅俗之别完全出于人心的反应。此外，苦乐的差别也不在于环境本身，而是出自人对事物所产生的感受，如果人心系恋外物，则乐境成苦海；若不受外物所浸染，则即使置身花花世界，也犹如在仙境。
总之，雅俗、苦乐都系乎于一心。
休便休去了无了时
【原文】
人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少；僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。
【译文】
人如果愿意就此罢休，就应该立即作个了断。如果非要找个合适的罢休时机，那么就算婚事办完了，以后的事情依然还会有很多。和尚道士虽然获得了清静，但是内心仍然还有许多牵挂。古人说：“现在如果能罢休就赶快罢休，如果想找到一个了断的机会再结束，那就永远没有结束的时候。”这见解真是高啊。
【人生智慧】
决断和放弃是一个人从容处世所必备的。俗话说“当断不断，反受其乱”。事情拖得越久，处理起来就越棘手，而且会带来许多不必要的困扰。人要学会放弃，有时候放弃也是一种美德。当放则放，不要有所顾虑，也不要心存不舍，更不要寻找借口。事情永远没有做完的时候，想找一个合适的时机又谈何容易，更何况明日复明日，明日何其多。其实只要想得开现在就是最好的时机，想得越多拖得越久损失就会越严重。
生活中的许多事就如同鸡肋，食之无味，弃之又觉可惜。反正最后都是要丢掉的，干吗非要把它放得腐臭之后才肯扔呢？或许是为了得到一种心理平衡吧，但这种平衡的代价却是要忍受腐朽刺鼻的恶臭，何必呢！
富者多忧贵者多险
【原文】
多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
【译文】
一个财富积累得太多的人，整天都忧虑自己的钱财被人夺去，可见富有的人不如贫穷的人那样无忧无虑；一个地位尊贵的人，整天都患得患失地担心会丢官，可见为官不如平民那样常感安乐。
【人生智慧】
所谓“富者多忧”，财富往往为人招来祸端。家财万贯的人，整天都忧心别人觊觎自己的财富，还经常怀疑他人接近自己是别有用心。因此与人接触时总是多了一层顾忌，容易让对方觉得有隔阂，甚至觉得被轻视，而心生不满。所以说“多藏者厚亡”，或许就因此而得罪他人；另外，身居高位的人也有其忧虑，他们每天都担心拥有的权势和地位会失去，所以不如平民百姓的“无官一身轻”。事实上，人的苦恼正来自于放不下财富、名位等外在事物。得不到的时候日思夜想，费尽心思去争取，总以为自己一旦拥有财富名位就会心满意足。然而如愿拥有时，却又患得患失，反而活得更不安乐。
人之所以努力奋斗，目的是为了提高生活质量，如果生活环境改善了，人的烦恼却不减反增，那么人们的努力又有何意义呢？
乐心在苦处苦尽方甘来
【原文】
世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
【译文】
世俗之人把自己的愿望得到满足当作快乐，然而却被寻找快乐的心带到了痛苦深渊；达观之人能够以不如意的事当作快乐，终为一片苦心换来了真正的快乐。
【人生智慧】
耽于享乐的人，常常会被那颗贪图享乐的心带入痛苦的无底深渊，有些使你感到愉快的事却常常会断送了你。乐极生悲的事情总是发生在歌舞正浓处，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，快乐成了灾难的根源，那快乐本身还有什么意义？
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”不过，磨难对于弱者是无底深渊，但对于天才却是进身之阶。能在苦中作乐的人，才能苦尽甘来，享受成功的喜悦。风雨彩虹，美好的东西如果来得太容易，惊喜和价值就会打折扣，成功和快乐也是如此。
以失意之思制得意之念
【原文】
自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
【译文】
人如果能从老年回头来看少年时代的往事，就可以消除很多争强好胜的心理；而如果能从落没世家再回头去看繁华奢侈的生活，就可以摒除穷奢极侈的念头了。
【人生智慧】
世人如果能够消除欲望，凡事不争强好胜，人生不如意之事就能减少大半。世上的事往往相伴而行，诚如老子所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，利害得失往往是一体两面，所以说有一利必有一弊，有一得必有一失。你费尽毕生精力所追求得到的，也许比你失去的要多得多。人为何一定要到行将入木或凄凉冷落之时，才会懂得自己到底挥霍了多少美好青春与人生财富？
人生几何，如果只是一味争长论短，只不过是在浪费自己的生命，实在愚不可及，应该建立豁达开朗的人生观，对一切泰然处之，才能拥有愉快的人生。
寻常素位安乐窝巢
【原文】
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐的窝巢。