如此看来，做人做事要如何拿捏好分寸，的确是一门高深学问，很难面面俱到。所以，只能以最自然认真的态度来待人处事，务求自己的思想言行适度而无所偏颇。
不着色相不留声影
【原文】
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
【译文】
当轻风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，可是吹过之后竹林又归于寂静，不再留有风的声音；当大雁飞过寒冷的深潭时，身影会倒映在水潭上，但是雁飞过之后潭面不会留下雁影。所以，君子在事情来临时才会显出本性，而事情结束后本性又复归平静。
【人生智慧】
人为什么会感到不快乐，有大半原因是执着使然。执着于什么呢？也许是一段美好难忘的过去，也许是一份渴盼，都因为舍不得、放不下而缠扰不已。佛家说“诸相皆空”，万事万物的生灭皆是因缘，因缘具足则生，不具足则灭，所以说缘聚即合，缘尽则散。但世人往往提得起放不下，经常自陷于事物的得失之中，有人对逝去的恋情难以割舍，有人钻营于难以达到的目标……诚如作者所说：“风过而竹不留声”、“雁去而潭不留影”，风和竹、雁和潭都是因缘遇合，风过、雁去后缘即尽，一切又复归于寂静。
所以，对人对事应当抱着随遇而安的态度，坦然去面对并接受现实中所有顺与逆的境遇。
君子德行其道中庸
【原文】
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【译文】
清廉又能包容一切，仁慈宽厚又能当机立断，聪明睿智又不失于严求，刚直又不至于矫枉过正。这就像蜜饯虽由蜜糖泡制却不会过分甜腻，海产的鱼虾不至于过分咸涩，做人也要有不偏不倚的尺度，才称得上具备高尚的美德。
【人生智慧】
物或人的性质相同者，通常容易聚合在一起，正所谓“物以类聚”，也因为如此，性质不同者往往互相排斥。所以自古以来，君子对小人、忠臣对佞臣，彼此都不见容于对方。在此作者告诉我们，做人应当秉持中庸之道——清廉又要能包容一切，仁慈宽厚又能当机立断，聪明睿智又不失于严格要求，刚直又不至于矫枉过正。
的确，如果过于极端，反而会让自己受到伤害，就像清廉刚直的人愤世嫉俗，便会失去容人的雅量；心地仁厚的人优柔寡断，则会显得缺乏决断力；而睿智的人自恃聪明，往往聪明反被聪明误。
所以，人立身于社会，凡事当持中庸之道，不偏激、不妄执，才能营造和谐的人际关系。
艳是幻境枯为胜境
【原文】
莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
【译文】
鸟语花香使山谷绚烂浓艳，但终究是天地间的虚幻景象；溪枯水干草木凋零使崖石上一片寥落萧瑟，这才是大自然的本来面目。
【人生智慧】
世间繁华如山浓谷艳，满眼绚烂春光，不禁让人眼花缭乱、迷失本心。却不知一切繁华都如过眼云烟、稍纵即逝。人生终要面对的是一片石瘦崖枯，萧索荒凉的境遇。这难免使人倍感凄凉，然而也只有在这冷落的环境中才能让世人恢复冷静，静观本心、寻回真我。“梅花香自苦寒来”，不要迷醉于春风，它只是匆匆的过客，必须接受风雪的洗礼才能香彻骨髓。
因此，冷落萧索中往往蕴含无限的生机，人生的低谷逆境同样充满无穷希望。不要错过这个反思过往的难得机会，只有在冷静中找回本真，才能重获新生。
宁静淡泊观心之道
【原文】
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心之证道，无如此三者。
【译文】
人的思虑只有在安静的时候才能清明，这时才能发现人性的真正本源；人的气概只有在闲暇的时候才能舒畅悠闲，这时才能领会到心的灵明；人的意念只有在平和淡然的时候，才能谦虚和顺，这时才能获得性灵的真实本味。如果想要反省参证人生的真正道理，没有比这三种方法更好的了。
【人生智慧】
现代人生活步调紧凑，日子被永无止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下脚步，就会落后别人一大段路。人们究竟为何辛苦为何忙？为了改善生活、为了获取成就……相信每个人自有其答案，但是否想过，当我们一味疾步前行时，是不是已经错过了欣赏沿途景致的机会。
而且，当目标志在必得时，人与人之间的利害冲突只会日益尖锐。现代人常会埋怨，物质生活高了反而觉得空虚。其实生活可以很简单，内心的真趣也可以不假外求，只要保有宁静淡泊的胸襟，就能获得悠然自得的情趣，也能免于成为物欲的奴隶。
心公不昧贼化家人
【原文】
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
【译文】
眼睛看到的美色，耳朵听到的艳语，都属于外来的诱惑。至于人心的七情六欲和主观意识，都是属于内在的偏执。但不管是内在偏执还是外界诱引，只要自己能时刻保持清醒惕厉，做事循规蹈矩，那么所有心理的敌人都会变成帮助自己修养品德的助力。
【人生智慧】
不论外在诱惑还是内心偏执情感的威力有多大，在一个禁得起诱惑的人面前，都发挥不了任何影响力，反而会变成自我修养的助力。换言之，任何事物对人的影响都是一体两面的，可以让人向下沉沦，也可以是帮助人修养品德、超越自我的助力，这一切都要看人是否为其所役使而定。所以，耳目之娱可以调剂身心，也足以腐化人心；情意活动可以创造人生，也可以毁灭生命。
因此，生活在物欲横流的今天，人更要能自我节制，凡事取之有道，并谨守发乎情止乎礼的原则，才能不受外物的诱惑而蒙蔽了理性。
文章恰好人品本然
【原文】
文章作到极处，无有他奇，只是恰好；人品作到极处，无有他异，只是本然。
【译文】
文章如果写到炉火纯青的最高境界时，其实并没有什么奇特之处，只是将自己内心的思想感情表达得恰到好处而已；人的品德修养如果达到登峰造极的境界时，其实和平凡人并没有什么特别不同，只是使自己回归到纯真朴实的本性而已。
【人生智慧】
你有没有发现，愈是简单自然的东西愈是耐人寻味。一件精雕细琢的精品，乍看之下虽令人惊叹，但震撼之后，还不如一件凿工简朴的作品耐看。一篇好文章往往能最真实地表达作者内在的思想感情，雕琢藻饰反而让人味同嚼蜡。做人也是如此，品德修养至最高境界的人，和一般人并无不同，甚至更加谦和。由此可知，最美好的事物，都是因为保留最自然的纯真本性。
换言之，如果世人都能本着自然之道，以最纯真朴实的本性与人相处，不矫揉造作，那么人类社会必将更加自然和谐。
大量能容不动声色
【原文】
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
【译文】
当察觉到别人欺骗我们的时候，不要马上在言谈之间表现出来；当我们遭受别人的侮辱时，不要立刻在神色情态上表现出来，这当中含有无穷的意蕴，也让人一生受用不尽。
【人生智慧】
每个人都不喜欢被人欺骗，所以一旦发现别人欺骗了自己，大部分人往往因满腔的怒火难抑，而冲动地揭穿对方的谎言。但是，以责难的态度使人恼羞成怒是无所裨益的，很有可能因此招来意外之祸，电视新闻就曾报道过这样一则事件：一男子向一住户借用厕所后，顺手偷了该住户的东西，结果被这家小女孩发现，小女孩当场揭穿男子恶行，并大声怒骂他，男子在恼羞成怒之下，竟将女孩杀害。或许有人要质疑，难道明知对方恶意行骗也不能揭穿，就只能胆怯地自认倒霉吗？并非如此，只是人人都有自尊心，当骗局被人当场揭穿时，他即使不立即报复，也会处心积虑地另谋诡计。
所以，在发觉对方用心不正时，千万要沉着应变，不要急于当场揭发对方，以免使自己受到伤害。同样，当受到别人攻击侮辱时，也不要立刻怒形于色，而要以容忍来取代愤怒，否则“相骂无好话”，许多憾事往往由此而发生。
花落意闲自在身心
【原文】
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在！
【译文】
古代的得道高僧说：“竹影掠过台阶尘土并不会飞动，月影穿过池塘水面也不会产生波痕。”我们的儒家学者说：“任凭水流得再急周围的环境也依然宁静，花瓣飘落得虽然频繁但是意兴仍然悠闲自在。”人如果能常常怀有这种心态，以此来立身处世、待人接物，那么身心将会多么悠闲自在！
【人生智慧】
境由心生，一切虚幻的东西都如同竹影扫阶、月轮穿沼一样是虚无缥缈的，不会造成任何实质性的影响。既然这些镜花水月之事不足为依，那么一切虚幻的东西就不应以之为动。情欲物欲如同竹影月轮，到头来不过是一场空，故面对这些诱惑心境宜静，意念宜远；心底常空，不为欲动，如阶上之尘，沼中之水，不受不实幻觉的影响。且人与万物无异，人间是非、尘世浮华又何苦看得太真，功名利禄不过如过眼云烟，何必寄予太多的痴情呢？心静，物不可使之动；身闲，境不可使之乱。也唯有气定神闲，才能心无挂碍、无欲无求。
诸恶莫作众善奉行
【原文】
反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
【译文】
能时常自我反省的人，平常所接触的任何事物都会成为进德的良方；而经常怨天尤人的人，只要念头一动，就像伤害自己的戈矛。由此可见，自我反省是使人疏通一切善行的途径，怨天尤人则是让人走向所有罪恶的源泉，两者之间真有天壤之别。
【人生智慧】
经常使用计算机的人都知道，要时时激活磁盘扫描程序来杀毒，激活磁盘碎片整理程序来整理磁盘空间，这都算是保养计算机的基本工作之一。人的自我反省就犹如计算机的杀毒工作一般，它能检查并修正错误。所以，一个人如果能经常自我检讨，就能使自己免于做出有违义理的事情，而能奉行诸善，提高自己的品德。如果只知道怨天尤人，将一切不如意都归咎他人，觉得自己是受害人，而不愿自我省察、自我要求，终会因为缺乏自我警惕而一再犯错，最后坠入罪恶的深渊。
正如一台已经感染病毒的计算机，如果听任病毒破坏系统，等到有一天连系统执行文件也遭到侵袭时，计算机就报废了。
情急招忿严厉生恨
【原文】
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
很多事情愈是急着弄清楚，就愈是弄不明白。在这种情况下，不如暂时缓和心情，也许冷静之后事情自然就明白了，千万不要操之过急，以免增加紧张气氛。有很多人你愈是指挥他，他愈是不服从。遇到这种人，不如暂时放松约束，也许他会自己觉悟，千万不要太过急切，以免强化了他的顽固，让事情变得更糟糕。
【人生智慧】
所谓“欲速则不达”，你解过纠结成团的毛线吗？如果有过经验，就能了解为什么愈急愈解不开线团，而待心平气和之后再去解它才能成功。因为人在心急的时候往往无法保持清醒，在这种情况下，非但理不出头绪，事情还可能愈弄愈糟。
好几年前有一位年仅9岁的小孩遭人绑架，歹徒向其家人索要赎金，但害怕日后被小孩指认出来，所以决定撕票。歹徒将小孩装在麻袋里，计划将他丢在河中淹死。当车行驶在桥上时，小孩在麻袋里不哭也不闹，而在歹徒将他丢下桥前，他饱吸了一口气。当他落水后，便用最快的速度在一口气耗尽之前挣脱出麻袋，并往河岸游去，小孩的冷静救了自己一命。
我们当取法这种沉着冷静的态度，做任何事都不要操之过急，以免自乱分寸。
息心见性了意明心
【原文】
心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。
【译文】
内心空灵人的本性就会显现，如果不平息心中杂念就想见到本性，就像是拨开水波去寻找月亮一样；意念清净心灵就会明澈，如果不清除物欲烦恼就希望内心明澈，就像在布满灰尘的镜子上再增加一层灰尘一样。
【人生智慧】
保持清静宁和的心境，才能见真性情。沉浸在享乐中的人们通常十分昏庸，因为他们常为外物所迷醉，很难有一个冷静的头脑，而冷静是智慧之源。也只有虚怀若谷，才能明心见性。只有内心了无杂念时，本性才能出现。如果善恶、是非、爱憎等各种杂念缠绕心头，要想发现本性就等于雾里看花、水中捞月一样不切实际。
修身养性是如此，工作学习也是如此，没有淡泊、超脱的心境，不仅在道德上难以有所修为，在学业、事功、技艺上也只能一知半解，难以达到最高境界。
心虚性现意净心清
【原文】
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。
【译文】
志节和义气足可傲视任何达官贵人，而韵致生动的文章足可胜过阳春白雪。然而，如果不是用高尚的道德来陶冶它们，所谓的志节和义气就不过是意气用事，而生动的文章也成了微不足道的雕虫小技。
【人生智慧】
常言道“玉不琢不成器”，铁砂也要经过熔炼才能成为纯钢。换言之，所有的东西都必须经过磨炼才能成为有用之物。人也是一样，如果没有经由高尚的品德来陶冶，那么不论学问有多渊博、志节有多清高，都会沦为所谓的雕虫小技和血气之私。