巴平是莲师成佛的地方，在尼泊尔的地图上小得难以发现。以印度教为第一信仰的尼泊尔人是不会如此大费周折地前往瞻仰，游客也不会为“一洞之景”而耗费时间，前往的只有藏民与藏传佛教的信徒们，因为小心地守护着心中那慈悲的幼苗而希望得到佛法的加持。
所有藏传佛教徒对于莲花生大士并不陌生，他是佛心的化现，自西印度达喇郭啸海中的一朵莲生中以八岁孩童之身降生。如果说佛陀的降世是出于对众生无条件的大爱，那么莲师的降生就是爱的延续，因为释迦牟尼佛以两个化身形式应化于世，一个以极喜金刚的形象化现，另一个就是莲师的化现。莲师的伟大之处是把完整的大圆满教法传承到西藏，且为后世展示了不死虹光成就。
莲师的圣迹分别是降服蛇妖、静修与成佛的三个山洞。如果不是年轻的小喇嘛引领根本不为人所察觉。因为在山洞的下方已筑起印度教寺庙，印度教徒以同样虔诚的信心每天为自己与神灵点上“蒂卡”，愿神灵与自己同在。而在仅数步之遥的佛教寺庙里，修行者除了每天诵经这些必修的功课外，还制作酥油花画。用酥油掺和了面粉，再着色捏成的艺术品是最诚心的供养品，因为在整个制作过程中都糅合了修行者纯朴的信心与永恒的信念，全神贯注地按照宗教的吉祥图案一分不差地制作而成，然后再把这一切功德回向众生，愿众生早日离苦得乐。
山腰处的降妖洞已被当地政府用铁门保护起来，幸运的是管理员突然大发慈悲，主动为我打开了洞门，我可以进入窄小的山洞体验莲师的修行过程。往洞顶上看，可以见到一个略圆的凹位，据说是莲师与蛇妖斗法时现出忿怒相，那强大的力量使帽子直向上冲，以致撞破岩石而留下的，而这个山洞曾与莲师成佛洞相通。离降妖洞不远有一个天然的绿度母像，曾亲眼见过的拉姆大姐后来告诉我，“这尊天然生长出来的石像特别特别像真的。整个石像只有巴掌大，但有鼻子、眼睛，连小小的手和姿势都和佛像一模一样，这里的加持力特别特别大。”
再往山上驱车约五分钟便需沿山路拾阶而上至静修洞与成佛洞。蜿蜒的山间小道被满山的绿阴覆盖，小喇嘛带着我缓缓向上攀爬，他来自西藏，12岁的时候跟随上师在山上的佛学院学习。“因为上师说我是‘朱古’，所以跟着来了。”“朱古”是藏语Tulku的译音，也是一般人概念中的“活佛”，但其真正意思是“转世者”，是带着上一世修行缘分的人的统称，并不纯粹指成就者。真正的成就者是能带着过去世的记忆，为救渡一切众生乘愿而来，而像我们这样的凡夫，轮回转世自己没有办法自主，只能随个人的业力而定。在西藏根本没有所谓的“活佛”的概念，“朱古”与普通修行人一样也需要依止上师、系统精进地进行显与密的修持，西藏人称修行有成的大贤为“仁波切”（Rinqoche），就是“如意宝珠”的意思，一位成就者给予众生的是智慧，能让众生得到解离轮回苦海，珍贵得如西藏传说中的一种有求必应的宝珠一样，所以尊称为“仁波切”。
小喇嘛说很想念西藏，高高的雪山，洁白的牛乳，还能挥舞着疆绳在马背上骋驰，他的电子邮箱名字就是“龙人”的拼音……突然他说静修洞到了。
所谓的“洞”其实不过是一块岩石中迸出的一条裂缝，这条裂缝只能容一人攀登，这小径想必也是由朝圣者攀爬所踏而致，松软的泥土碎石一被碰触便滚落下来。我扶着两边的石头小心攀爬，信徒放置的哈达及燃烧过的灯具层层铺满了“裂缝”，在供品的尽头供奉了一张莲师的画像，莲师就是在这嶙峋的怪石隙间修行数年之久。再向前不远处就是莲师成佛的山洞，信徒们所点燃的酥油灯连成一片小小的火海，照亮了整个山洞。洞内供奉了莲师的雕像，小喇嘛告诉我在雕像背后有个神秘的出口，能直通几十里以外的斯瓦扬布佛塔，莲师在修行的时候经常往返于两地，但以后再没任何人能通行其间了。
刚走出山洞，小喇嘛带着得意的神色指了指洞口旁边，赫然发现洞口旁有一个清晰的手印深深嵌在弥坚的岩石中，那是莲师成佛后所留下的手印。莫非是在向我们暗示凡事非真有实我，一切皆是缘起性空的短暂聚集？
很多人，包括我身边的很多朋友，都不能接受藏传佛教徒通过修行所带来的某一些“神秘现象”，就连我自己小时候听到什么“转世灵童”“金轮法王”也觉得如巫术一样可怕，但在我走入藏地，亲身接触这些僧侣，立即被他们的慈悲与仁爱所感染，即使在西方有大量信徒挽留他们在物质条件更好的地方长期生活下去，然而宏法过后他们还是选择回到西藏的冰天雪地中，他们对西藏的热爱就像一个孩子不愿意离开父母一样。他们所得到的某些异常强大的力量，比如各种瑜珈术等，无非是认清物质世界真相后自然呈现的一种状态，是每个人通过生命能量的修持可以把握的，其道理就像“佛即是众生，众生皆是佛”，既然佛陀也是由普通凡人升华的，我们绝对也能。只是我们不相信，也不愿相信。
正当我思绪飘远时，当地居民为赚取微薄收入见到参拜者便蜂拥前来售卖油灯，此地是否圣灵与他们无关，售出的是生活的希望，参拜者买入的是对信念恒久的决心。当一盏油灯被点起，燃出的都是对未来的希望，不同的是“需求”的层次罢了。
灯，在佛教中表示光明。当掩盖心中明光宝珠的尘埃被拂拭干净，如来佛性大放光明，祛除无边烦恼而寂静涅槃。但众生无数苦海无边，愿以一灯光明照遍无明众生愚昧妄执之心，点燃众生佛性扬帆登陆苦海彼岸，所以点灯在佛教中有非常殊圣的含义。
当我燃起一灯，看着从烛光中升起的轻烟一缕一缕地飘进洞内，然后慢慢化开，变成一句句的祈请文附在墙壁。信众的祈愿早已填满山洞，我该许一个怎样的愿？“妻、财、子、禄”真是快乐的源头？如果是，又怎会得也苦失也苦，聚也苦散也苦？爱也苦分也苦？是人的欲望无边无法填满抑或我们根本不知道何谓快乐？
我明白我祈求任何一己之欲都不能得到真正的快乐，只有回归本源，寻获回家之路才是最终极的快乐。正如一个婴儿突然跌入黑暗的迷宫惊吓得不知所措，突然在漆黑中重新投入母亲慈爱的怀抱，沿着光线一步步迈向出口，我们才懂得真正的温暖与感动来自无私之爱。当我们升起慈悲之心，愿以一己之爱变成对众生的博爱，以一己明光燃点起众生的智慧，不自觉间已登陆苦海彼岸。
我的视觉越来越模糊，我仿佛看见跳动的烛光带着莲师的加持在轻抚信众恭敬的面庞，在灯光燃起之处，绽放着一朵朵的智慧之花。