范缜
问曰：“子云[1]神[2]灭，何以[3]知其灭也？”
答曰：“神即[4]形也，形即神也。是以[5]形存则神存，形谢[6]则神灭也。”
问曰：“形者无知[7]之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
答曰：“形者神之质[8]，神者形之用[9]，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异[10]也。”
问曰：“神故[11]非质，形故非用，不得为异，其义安在？”
答曰：“名殊[12]而体一也。”
问曰：“名既已殊，体何得一？”
答曰：“神之于质，犹[13]利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍[14]利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”
“注释”
[1]子云：你说。
[2]神：指精神活动，也含有灵魂的意思。
[3]何以：怎样，怎么样。
[4]即：就，这里指相连，离不开。
[5]是以：因此，所以。
[6]谢：衰亡凋零。
[7]知：感觉，知觉。
[8]质：物质，有时专指人体。
[9]用：作用。
[10]异：不同，分离。
[11]故：本来。
[12]殊：不同。
[13]犹：如同，好像。
[14]舍：舍弃，离开。