中和道长
一说传统文化，我们的思想自然离不开孔孟之道，离不开儒家思想。而现代社会的中国人，几乎都不知道传统文化是些什么，都是在批判传统文化中成长起来的，对于我们祖先流传下来的文字、文化，都已经没有兴趣去了解、解读了。所以一听说中国几千年来封建社会“鼓吹”什么“男尊女卑”，肯定将其归于糟粕思想了，想当然地认为这是儒家留下来的，是孔子留下来的。
我也是这种人，很可怜。仔细一查历史书籍，发现“男尊女卑”这句话，来源于《列子·天瑞篇》：“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。”而孔子的著作中，以及孔子弟子的著作中，均没有查到“男尊女卑”一词。可见，在批判这句历史名言时把孔老夫子也扯进去，实在是大冤枉。
但“男尊女卑”这句话到底对不对呢？了解孔子生活的那个时代，《易经》的思想对读书人的思维影响是非常大的。那个时候，《易经》是国家君王掌握保存的东西，普通人绝对难于得到，孔子看到《易经》也是在五十岁之后。当他得到《易经》以后，曾经废寝忘食地阅读，以致三次将穿竹简书用的熟牛皮绳弄断了，给后人留下“韦编三绝”一词来形容读书的用功。我们从春秋战国及秦汉历史中也可以看到，《易经》是出将入相者必须掌握的，由此可见《易经》对中国人的思想影响极大。
如果我们通晓中国传统文化，会发现，无论是儒家文化还是道家文化，无论中医、气功还是养生，全部是建立在《易经》的基础上的。古典中医名著，全都与《易经》有关。影响中华文化五千年的其实是《易经》，而孔子思想与儒家文化只起到了嫁接与桥梁的作用，孔子将深奥难懂的《易经》思想转化成人文思想，转化成怎么样做人。
因此也可以说，《列子·天瑞篇》里说的“男尊女卑”思想，也同样来源于《易经》，而非什么孔孟之道。
研究《易经》我们会发现，《易经》是描述宇宙天体运行规律的。它的核心思想最后就归到阴阳的平衡、和谐、中和，凡是不平衡、不和谐的事物，最后一定偏离正常的渠道与轨迹，而宇宙万事万物最终必须是归于和谐与平衡。《易经》的另一核心思想，就是阴阳各安其位。天在天位，地在地位；阴在阴位，阳在阳位。
《易经》中的乾坤两卦，分别代表天和地，同时也代表了男人和女人。孔子在学习《易经》后，写了他的学习体会，就是《易经·系辞上下传》。里面有这样的描述：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”这都说明孔子非常明白阴阳平衡的道理，同时明白万事万物各安其位的重要性。所以孔子提出来的：“君君、臣臣、父父、子子”反映的就是这个“位”的关系。
这些过去曾经被批判的理论对不对呢？研究现代管理制度我们会发现，总经理做好总经理该做的事情，就最符合他的位置；经理做好经理的角色，承上启下，那就是符合他的位置；员工做好员工的本分工作，那就最符合员工的角色，这样的企业管理才不会乱。如果员工不安心做一个员工，就会不服从管理，导致管理混乱。而有能力的员工，可以通过工作能力的体现得到晋升。这都是“位”的重要性。
君君、臣臣、父父、子子讲的就是君王要努力做好君王，德高才能望重，德行是靠自己的思想言行表现出来的，那么大臣自然会做好大臣的工作，臣民自然会安居乐业做好臣民。做父亲的如果言行完全不像个好榜样，没有道德，没有仁爱，那要想教育好孩子是不可能的。而孩子、下级如果不懂得尊重长辈，尊重上级，那是傲慢的体现，是不懂得怎么样做人。大家如果都摆正了自己的位置，摆正了自己的心态，做好了自己的本分事情，那社会一定是和谐的。所以，孔子说的“贵贱位矣”不是人文思想中的贵贱分别，而是直接如实的描述人应该存在的位置。
每一个人在一生中都有他的不同阶段，这里就存在不同的位。花草能长成比大树还高吗？我们说不能，但高山上的花草显然比平地的树木要高，高楼上的花草比楼下的大树要高，这也是因为位的不同而产生不同。所以贵贱并不代表能力和身份，而是反映了位置。那么天高高在上，地卑微在下也是因为位置的不同，而不是思想与地位上的尊卑。
《易经》中对《乾》卦是这样解释的：“天行健，君子以自强不息”，讲的是宇宙天体有偕时俱进、生生不息的精神，那么君子应该效法宇宙天体的这种精神，努力为人民服务；对《坤》卦的解释是：“地势坤，君子以厚德载物”，讲的是大地具有宽厚、博爱、忍让、包容、庇护和谦让的精神，君子应该效法大地的这种厚德来承载家庭与事业，孕育滋养万物。
我们看到，这两个卦均强调了“君子”，都代表了君子的行为。在常理中，君子是代表男性的，但从孔子的“乾道成男，坤道成女”来看，乾是形容男人，坤是形容女人。这就说明，无论男人还是女人，只要做到了“天行健，君子当自强不息”，“地势坤，君子以厚德而载物”，都可以称为君子，都是君子的行为。所以历史也为我们演绎了很多女性成为大丈夫的事迹，其实就是反映了宇宙运行规律中存在的这种因素。在今天，我们看到了更多的女性成为了大丈夫这种事情，多到男人都成了小媳妇，就是另外的变异了。这种变异的后果就是男女都失去了归属感与家庭的真正温暖，也是人摆不正自己夫妻之位的具体体现，最后男人跟女人就只有赤裸裸的性关系、性行为，而没有了一丝人的真正生活、真正交流和真正关爱。
其实，“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的词语，决无半点对男女不平等的唆使。他的真实意思是什么呢？
“尊”在这里是个动词，“男尊”是讲男的要做到德高望重，做到让人尊敬、尊重。“卑”在这里也是动词，“卑”在古语中有谦虚、接近、亲近的意思。因此，“男尊女卑”的真实含义是：男的如果能做到德高望重，能做到让人尊敬、尊重，女的自然会虚心地接近你，亲近你，虚心地辅助你。这里不单没有一丝不和谐、不平等的因素，恰恰是男女和谐的标志。
其实，德高望重并不需要什么轰轰烈烈的事情，也不是依靠什么成功的事业来积累，一个人如果能真正把人做好，做得无愧于人，那是真正的大丈夫。而孔子之所以能成为百世之师，成为我们民族的圣人，是因为他一生实践的就是怎么做好一个人。他的思想是如实描述客观事实的，并没有什么矫揉造作，并没有什么阶级立场，所以是中庸的，平衡而长久可以检验的。而后世人对孔子思想的理解，正是他们自己思想与内心的反映，是他们把自己的思想强加给了孔子。
批判儒家的人，把“男尊女卑”硬扣在孔子身上，借以胡说孔子是个心胸狭隘的人。维护儒家与孔孟思想的人，引经据典来论证“男尊女卑”绝非孔子所说，非要讲孔子是主张“男女同尊卑”的，其实都是没有明白“男尊女卑”的真实含义。