（3）格心构成。由棂格和边抹来构成窗扇，这种构成看似十分简单，然而，简约的构成却能取得丰富的窗的形象，其奥妙在于“格心”这个富于变化的因素。清代中叶以前没有玻璃，窗子都用纸或绢来裱糊，由棂条构成窗的格心，功用在于为糊纸裱绢提供支点。纸和绢都需要密集的支点，从而形成统一的密棂式格心。
天水古民居外檐装修中的窗，其格心的构成方式属于平棂构成类，即由直木棂条构成格心。侯幼彬的《中国建筑美学》将平棂构成划分为五种构成方式：
间隔构成——竖向直棂条等间距排列而成；
网格构成——纵横棂条交搭而成单调的方形框；
框格构成——以长短不一的棂条纵横搭接或插入斜方向的棂条，组成不同形式的框格，最常见的有步步锦、龟背锦和灯笼框等形式；
连续构成——由棂条构成双向连续图案，常见的有“拐子纹”和“冰裂纹”，“拐子纹”是按曲尺性连续不断地组构棂条的方式，有“”字拐、“回”字拐、“亚”字拐等，“冰裂纹”看上去简洁雅致、自由随意，常以三边放射、四边放射、五边放射的方式连续组构；
沿边构成——这是一种中部为大面积空格，只在周边布置棂格的构成方式，最常见的是“井”字格，这种情况出现在玻璃运用在窗子上之后。
2．天水古民居窗格心棂条构成的形式
（1）连续构成。有哈锐故居窗的冰裂纹（上疏下密）和自治巷张氏民居的套方纹。同属连续构成，一个显得自然有机，一个显得方正、规整，给人以对比中的美感。
（2）龟背锦。属于框格构成，以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案，称为“龟锦纹”或“龟背锦”。古人认为神龟为长寿吉祥之物，用龟甲纹的八边形图案做窗格棂条，不仅给人以美的享受，也有希冀健康长寿之寓意。为石作瑞故居窗，为直棂间隔构成加龟背锦，是天水古民居中特有的窗格形式。龟背锦突破了纯纵横的正交，但保持网格的规则、匀称、质朴、大方。
（3）灯笼锦。即灯笼框，是古人通过夜间照明用的灯笼形状抽象而成的图案，隐示着“前途光明”。灯笼锦图案，约创始于北宋，又名“庆丰收”、“天下乐”，以灯笼作主题纹饰，隐喻“五谷丰登”，构图完美，形式新颖。这种寓意吉祥的图案，到宋代时已逐渐成熟，发展至明清，已到了“图必有意、意必吉祥”的地步。其题材内容多种多样，综合运用了政治、经济、历史、宗教、风俗、文学和民间传说等各方面的因素，以此作为构思基础。
灯笼框在格心中套入疏空的内框，通过横棂和“工字”、“套环”、“方胜”、“卧蚕”等饰件联结，明显地形成灯框的构图中心，中间的空白不仅利于采光，也取得了一种疏朗的效果。天水古民居窗格的灯笼框长空档内未加入“卧蚕”、“工字”等垫木，而是以密的横棂、竖棂加强了框侧长棂条之间的稳定性。（哈锐故居）为灯笼锦“九宫格”。（石作瑞故居）仍属于灯笼锦类，上方四个小“口”字，下方一个大“口”字，上方小“口”字由横竖密棂组成具有深洞的透视感边缘。下方大“口”字周边亦为横竖密棂，为天水民居窗格独特形式。
（4）步步锦，又叫步步紧。由长短不同的横棂、竖棂直角相交，排列手法简练，虽规则匀称，但不单调乏味。图形优美，寓意“步步锦绣、前程光明”。为天水民居步步锦窗格，长空档内未加入“卧蚕”等垫木，以密的横棂、竖棂加强了棂条之间的稳定性。
（5）夹杆条。长的直棂之间加入短的直棂杆条以起支撑作用。
（6）混合锦。一扇窗上棂条构成有多种形式，排列有规律，打破“单调”，体现一种丰富的美感。
（7）网格构成。为古朴的方格构成。为柳条式构成之一的“码三箭”。
（8）菱花构成。为网格构成带花纹，这种菱花格心是绕十字棂条交点围出的花瓣，棂条自身仍然是很简单的网格构成。
3．天水古民居窗装修的审美与文化意蕴
在民居建筑中，古人尽力在装修上体现创新格调。他们主张装修设计得简洁、合理，追求“宜简不宜繁，宜自然不宜雕琢”，具体到门窗格心要“疏而减文”，窗棂以“明透为先”，但“具首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”。“凡事物之理，简斯可继，繁则难久，顺其性者必坚”，这里的“顺其性”包括“顺材质之性，顺工艺之性，顺功能之性”。天水民居窗格心一般为直棂，正是“顺材质之性”的体现。这也体现了建筑的装修，首先是实用，其次才是美化这条原则。
天水古民居窗装修的审美与文化意蕴，首先体现在追求窗格心的“疏而减文”、“明透为先”，“具首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”的实用理念，如格心构成中的直棂式、方格式、柳条式、步步锦、龟背锦等，棂条的联结十分结实，都没有悬空的交接点，都是符合“头头有笋、眼眼着撒”的。其次体现在窗格心棂条密而结实的基础上的“活、变”。灯笼框、连续构成中的“十”字拐、“”字拐及其他一些混合锦，都出现了悬空的拐角结点，而灯笼锦及一些混合锦格心中部或小方格中部都出现了空档，摆脱了密棂模式，以至于为后来玻璃的使用创造了条件。
特别要说到连续构成中的“冰裂纹”，是将冰面炸裂产生的自然纹理，经过艺术提炼加工而成，其自由随意、简洁雅致，但有着“上疏下密”的构图规律。这种有疏有密、自由洒脱的完美构图，具有结实耐久的特点，体现出它在不规则画面中所表现的极强的适应性，它不仅有着优美的图案形象，更有一种回归自然的爽朗感受。
天水古民居窗装修的审美与文化意蕴，还在于这是一种建筑文化现象。首先，窗的开设，加强了内外空间“气韵”的交流，是建筑的“呼吸器官”，为建筑生命而“呼吸”；窗在建筑实墙上形成的“虚空”，使建筑内外立面产生了虚实相谐的韵律；在文化功能上，门与窗不能互相替代，门主要供人出入，窗却不是，如“跳窗”被视为是一种不文明行为，窗是“高贵”的，它只能让人的视线通过，它是人用来眺望的“器具”。其次，窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归，窗户是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏更有选择性和艺术性，具有“天人合一”的妙趣。再次，在审美上，通过窗户欣赏大自然是一种特殊的享受，而且花窗本身的造型、花饰具有很高的审美价值。另外，对于“旁观者”来说，窗是透视风土人情的观赏物，可以让人们穿越时间的隧道去感受那已经流逝的岁月。如“冰裂纹”，寓意“冰冻三尺，非一日之寒”，教育人们要好好读书，扎实做事。“倒品字”寓意品级或品位到了。“九宫格”则有八卦九宫的含义等。
天水古民居窗装修的艺术还做到了功能、结构和艺术处理的高度统一。在图案组织上，因受气候和材料的影响，窗格上大多是贴纸。窗格的图案设计，做到了均匀、紧密、简练、实用。
天水古民居窗装修的艺术形式多样、丰富多彩，它不仅具有窗的功能，而且具有美感，与建筑物的风格协调一致，使人们在欣赏建筑物的同时，还能获得美的享受。这是天水劳动人民智慧与汗水的结晶，是我国民族传统建筑装修艺术上的瑰宝。
天水古民居窗装修以丰富的造型图案及题材，来寄托人们对于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求。这些图案和造型丰富而又洗练，朴实而又高雅，使人百看不厌、回味无穷。
“虽然人们期待的大片平板玻璃窗已经大量推广，优点是可以最大限度地透进阳光，接触外界，但有危险之感，如同就在室外。只有加上小窗棂，才有窗户的功能，窗的棂框强调内外之分，同时使窗棂分割的窗外自然景色显得更加生动。”这应该是我们今天研究天水古民居窗装修艺术对现代建筑的启发。