韩仲止判院山中见访，席上用前韵
听我三章约（用《世说》语）〔1〕：有谈功谈名者舞〔2〕，谈经深酌〔3〕。作赋相如亲涤器〔4〕，识字子云投阁〔5〕。算枉把精神费却〔6〕。此会不如公荣者〔7〕，莫呼来政尔妨人乐〔8〕。医俗士，苦无药〔9〕。当年众鸟看孤鹗〔10〕。意飘然横空直把，曹吞刘攫〔11〕。老我山中谁来伴？须信穷愁有脚〔12〕。似剪尽还生僧发〔13〕。自断此生天休问〔14〕，倩何人说与乘轩鹤〔15〕？吾有志，在丘壑。
【题解】
韩仲止，名淲，韩元吉之子，上饶着名诗人。韩仲止高风亮节，一为京官，终身不出，贫穷不改志节，深为当时人士称赞。判院，原为判官告院或礼仪院、登闻鼓院的简称，但北宋称判院者都是高官，南宋以后，把上述院署的低级官吏也尊称为判院。称韩仲止为判院，大概是后来编词集的人增加的。这首词作于庆元六年（1200），韩仲止尚未有这一官职。作者作此词前曾写下数首《贺新郎》同韵的词，韩仲止来瓢泉相访，这是在酒席上用同样的韵写的。作者这一时期饱受俗客骚扰之苦，在一首《夜游宫。苦俗客》的词中写道：“有个尖新底，说底话非名即利，说得口干罪过你。”作者本来是功名之士，不争取功名，如何能够实现恢复失地的理想呢？然而在庆元党禁以来，作者却极力反对功名，其实就是反对谄媚韩侂胄，反对实行党禁学禁。这首词上片提到的约法三章，其中功名是韩伲胄用以拉拢学士大夫的手段，经学应指理学，是韩侂胄严厉打击的对象，作者对韩促胄所倡议和禁止的事都表示明确的反对意见，其实就是他反对党争反对学禁态度的明确表达。而下片更是把自己的这种意识通过词句直接传达给韩侂胄党人。全词通篇议论，大量用典，不枯燥，不僵硬，风趣入妙，浑然天成，是散文化写法的一个成功范例。
【注释】
〔1〕《汉书·高帝纪》载汉高祖入关后，苦秦法苛刻，与父老约法，只有三章。此句自注这里的“三章约”出自《世说》。按：《世说新语·排调》载：“魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。”虞存为魏长齐设立的三章，有明显的嘲弄意味。〔2〕在席间谈功论名者罚以跳舞。庆元党禁时期，“自朱熹获罪，党禁益哗，稍称善类，斥逐无遗。”（见《两朝纲目备要》卷六）所以作者对这一时期热衷功名者给予极大的鄙视。〔3〕谈论经书的罚以多饮酒。深酌：指饮一满杯。这里的经书指儒家经典。庆元党禁以来，受理学影响，六经等书成为禁忌。《两朝纲目备要》卷四庆元二年进士试载：“是科取士，稍涉义理，悉见黜落。《六经》、《语》、《孟》、《中庸》、《大学》之书，为世大禁矣。”〔4〕《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归。俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆，相如身自着犊鼻裤，与保庸杂作，涤器于市中。”司马相如善作赋，有《子虚赋》、《上林赋》等名篇。〔5〕《汉书·扬雄传》：“王莽时，刘歆、甄丰皆为上公。莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原，以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之，莽诛丰父子，投棻四裔。僻所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者至，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。王莽闻之曰：雄素不与事，何故在此？间请问其故，乃刘盏尝从雄作奇字，雄不知情，有诏勿问。然京师为之语曰：惟寂寞，自投阁；爰清净，作符命。”子云是扬雄字。杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”这两句借杜诗，说谈功谈名谈经的危害。〔6〕算：是。枉把精神费却：白费心力。〔7〕《世说新语·简傲》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：偶有二斗美酒，当与君共饮，彼刘公荣者无预焉。二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：胜公荣者不得不饮，不如公荣者不可不饮，惟公荣可不与饮酒。”不如公荣者，当指所谓俗客。〔8〕用嵇康语：见《晋书·向秀传》：“始，（向）秀欲注（《庄子》），嵇康曰：此书讵复须注？正是妨人作乐耳。”〔9〕苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，十俗不可医。”〔10〕《后汉书·祢衡传》：“祢衡字正平，平原般人也。惟善鲁国孔融及弘农杨修。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友，上疏荐之曰：……鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩逞辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有馀。”鸷（zhì）鸟，猛禽。鹗（è），雕类猛禽，性凶猛。鸷鸟累百，不如一鹗，百只猛禽不如一只鹗，这是两汉时期的谚语，《汉书》、《后汉书》多次引用。〔11〕飘然横空，写鹗横空出世的雄姿。直把曹吞刘攫，祢衡当后汉时，以才学傲世，先后辱骂曹操，侮慢刘表，这是以横空鹗比喻祢衡吞曹攫刘的气概，转而自比。当年，既是指后汉时，也是自比少年时。攫（jué）：抓，夺。〔12〕两句说老来在山中，只有穷愁为伴。有脚：喻穷愁前来作伴。五代王仁裕人称有脚阳春。见《开元天宝遗事》卷下。〔13〕言穷愁没有穷尽，如僧人不断长出头发。〔14〕杜甫《杜曲j章》诗句“自断此生休问天”。自断此生，指生活不靠别人。天：天帝，转指朝廷。〔15〕《左传·闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，周人受甲者皆曰：使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”轩，指轩车，大夫所乘。倩何人说与乘轩鹤：请什么人向乘轩车的鹤说明呢。乘轩鹤当喻朝中得道的小人。