乙丑奉祠归，舟次余干赋
江头日日打头风〔1〕，憔悴归来邴曼容〔2〕。郑贾正应求死鼠〔3〕，叶公岂是好真龙〔4〕？孰居无事陪犀首〔5〕，未办求封遇万松〔6〕。却笑千年曹孟德〔7〕，梦中相对也龙钟〔8〕。
【题解】
这首词也是从镇江归铅山时所作。作者归去的路线是：乘船西上，自湖口入鄱阳湖，再溯余干溪直归铅山。余干县，属饶州，在鄱阳湖南，距铅山二百馀里。这次归家的旅程，每日都遭遇到顶头的西风，极不顺利。作者憔悴归来，意兴阑珊，将及家中，始于词中一吐怀抱。这首词，作者直奔主题，针对用人问题上的虚伪和弄权，恰当地运用典故，愤怒地谴责韩侂胄利用广大抗金派人士在人民心目中的崇高声望，实现其个人野心的行为。“郑贾”两句，几乎等于对韩伲胄的盖棺论定。“未办”一句，更是把韩伲胄比喻成将要篡汉的安汉公王莽，语气极其严峻尖锐。公开声称此次出山除了恢复中原的大目标外，自己是决不肯为了求取封侯改变反对韩伲胄的立场的。这显然是作者已经预感到群小必然会在自己的出处问题上肆加污蔑，才对晚年再出的初衷和愿望予以申辨。词中六处用典，或托人自拟，或借事嘲讽，或引寓固有内涵，或使之翻出新意，喻意深远。
【注释】
〔1〕打头风：即顶头风，逆风。宋廷于开禧元年七月二日公布作者罢新知隆兴府任的命令，作者离镇汀当在七月中旬，所以未及到隆兴府任就被免官，当即从镇江西行，到余十就在八月十日左右，这时江上两风正劲。〔2〕《汉书·两龚传》：“琅邪邴汉，亦以清行征朋，至京兆尹，后为太中大夫。汉兄子曼容，亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。”汉代郡守秩比两千石，属吏郡丞秩比六百石，相当于四亩地的收成，可见只是中等官吏。这一句以邴曼容自比。作者此次出山，为官不过郡守，为时不过三年，就被免官，虽不是自免，但仍然同短暂出仕的邴曼容相似。〔3〕《战国策·秦策》三：“郑人谓玉未理为璞，周人谓鼠未腊者朴，周人怀璞过郑贾，曰：欲买朴乎？郑贾曰：欲之。出其朴，视之乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤显名于天下，然降其主父沙丘而臣之，天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也。眩于名，不知其实也。”此句中的“郑贾”，是自喻，说自己本以为当权者真正求贤，其实当权者求的是名，而不是实，这就像郑贾受到周人的欺骗一样。正应二字，自责语。贾（gǔ），商人。〔4〕刘向《新序·杂事》：“子张见鲁哀公，七日而鲁哀公不礼。托仆夫而去，曰：……君之好士也，有似叶公子高好龙。叶公子高好龙，钩以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙也。”叶（shè），古姓氏。叶公，影射韩侂胄。〔5〕犀首：即公孙衍，战同魏国人。《史记·张仪列传》附《陈轸传》：“陈轸使于秦，过梁，欲见犀首。犀首见之，陈轸曰：公何好饮也？犀首曰：无事也。”按：陈轸过梁时，犀首为魏相。《庄子·天运》：“日月其争于所乎？……孰居无事，推而行是？”“孰居无事”，问是谁闲居无事。词中此句，言自己不能当无聊文人、权贵的闲客，去陪犀首饮酒。〔6〕求封事：《汉书·王莽传》：“居摄元年四月，安众侯刘崇与相张绍谋曰：安汉公王莽专制朝政，必危刘氏。天下非之者，莫敢先举，此宗室耻也。吾率宗族为先，海内必和。”相等从者百馀人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏，愿为宗室倡始，父子兄弟负笼倚锸，驰之南阳，猪崇宫室。于是莽大说。公卿日皆宜从嘉言。封嘉师礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。后又封竦淑德侯。长安为之语曰：欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。”按：张伯松，即张竦的字。史传的“过”，与词中的“遇”，义相同，都有交结之意。而史传是“过张伯松”，词中是“遇万松”，不知万松是否言当世如张伯松之人甚多。未办，意即“不能”。此句是自言从未为求取名利谄媚韩侂胄。〔7〕曹孟德：即曹操。〔8〕曹操曾作《龟虽寿》诗，中有“烈士暮年，壮心不已”句。作者作此诗时已是六十六岁，虽有曹操的壮志，无奈已老。所以此二句的意思是：千载以下，与曹操梦中相见，各见对方都已是龙钟不堪的老人，岂能不发一笑？这是作者自伤自嘲的词语。