气质是一种对美的认知和鉴赏
众所皆知，女人的气质源自内心，溢于其表，内心丰富的女子，其外表也令人备感舒适。我们通常认为，依此种说法，内心世界安宁恬静的女子，外表大抵也给人一种宁静、祥和的感觉；内心激烈奔放的女子，外表通常也会令人觉得热情似火，活力四射。可世间女人情况之复杂，却往往超出了人们心中所想。
在现实世界里，我们更多遇见的是如下情景。例如，看似一脸凶神恶煞般的女人，深交之后却发现其乐于助人、心善如佛。再如，一个穿着完全不适合自己服饰的女人，在与人交谈之时，却能口吐莲花、满腹经纶，表现出极高的才情与智慧。在我们身边，这样表里不一的例子，几乎数不胜数。
更可怕的是，这些现象导致许多女人渐渐不再相信精神之力，人们宁愿在物欲的世界中挥霍人生，也不愿沉住气，在这浊世之中捕捉一丝内心的静谧。如此一来，世间浮华躁动的女子越来越多，“气质”一物于我们而言便越来越难得了。
女人的内心与气质无法完美统一，问题究竟出在哪里？其实，早在100多年前，北大的蔡元培校长便已深刻意识到此问题。他认为，当时的世道，人们盲目崇尚物质，认为科学之力可以解决一切问题，从而忽略了内心情感的培育，大部分人甚至不知究竟“美”为何物，因此世间“丑态”百出。
因此，蔡元培校长提出，办大学的当务之急便是必须广泛倡导“美育”，以美之事物，诸如音乐、雕刻、图画、文学等，重新“开启”人们遗失的情感。而女人本身，又是承载“美”、传播“美”的最佳载体。倘若，女人自身对美的事物并无认知及鉴赏能力，不但她本人会失去成为“美人”的机会，更无法向后代传授“美”的真谛。
显而易见，一个不知“何为美”的女人，也不会知晓自己究竟如何才能变得更美。那些自古以来便被世人念念不忘的绝代佳人，无论她们天生拥有怎样脱俗的容颜，仍会努力修习琴、棋、书、画等，以此陶冶情操，提升对“美”的认知。而世人之所以对这些美人倾心不已，永世难忘，大多也因为她们内外兼修，能由己及人，引导人们鉴赏心中之美。
鲁迅先生曾对一位北大美女倾心一生，她就是著名学者马裕藻先生的女儿——马钰。马钰是第一批进入孔德学校读书的女生，这座学校在当时的地位相当于北大附属小学。后世人皆以为，鲁迅先生暗恋这位北大校花，无非是看中了她如玉的脸庞及颇有见解的谈吐，以致日后的许多材料中，竟然极少提到这位马钰小姐的平生所学，只加大渲染她与鲁迅先生的来往过程，好似这个女子的存在，只是为了让人了解鲁迅先生的一段情史。
然而，事实其实大有谬误。当马钰还在孔德学校念书时，她的老师阵容便非同一般。沈尹默讲诗史，钱玄同讲文字学，周作人讲历代散文。再加上学校跟北大有着极深渊源，也特别注意美学教育，因此马珏对文学、音乐、美术都具有极其浓厚的兴趣，并曾认真修习过这些课程。
进入北大之后，马钰之所以备受同学关注，也不仅仅因为长得好看。她在校园中异常活跃，并经常积极参加各种文艺活动，还曾师从昆曲大师溥侗先生，并与其一起合演过《游园》。马钰这种多才多艺，外加对“美”的积极追求，大概才是吸引众人目光的关键所在。
一个长得美，却不懂得美的女子，无法调动身边多少美的资源，令其为己所用，终究也会浪费一副长得恰到好处的面容。而一个长得美，同时又懂得鉴赏美，追求美的女子，则会因其不俗的气质，及充满美感的打扮，迅速成为众人心中的不朽女神。
内外皆美，才是一个女子最精致的状态，而这需要我们从内心真正领悟美，鉴赏美，而并非只是随意学习她人，故作矫揉之态。法国雕塑大师罗丹曾说过：“在这个世界上，到处都充满了美，对于我们而言，并不是身边缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”
的确如此，我们若是无法认知美，就不能发现身边美的事物，更不能发掘自身美的品性，也无从得知究竟要朝哪个方向修行才能抵达美的殿堂，成为他人心中美的化身。打个比方，如果我们明白“世间没有最丑的颜色，只有搭配不恰当的色彩”这个道理，并因此努力学习关于色彩搭配的知识，那从今往后，我们在着装打扮上便会更加精致得体些。又或者，我们能够懂得女人的美并不仅仅体现在行为动作、着装打扮上，就连日常生活的种种习惯，也时常悄悄透露美丽与否，我们便定会注意改掉平日里的不良习惯。
若要问，天下有什么办法可以让女人以最快速度拥有气质？那一定是来几堂密集式的与审美有关的训练课。
梁文音是一家外贸公司的会计，年轻的时候也算是个姿色尚可的靓丽女子。不过，因为常年伏案工作，年近四十的她，已开始渐现疲态，再加之平日里又懒得打理自己，乍一看，竟然和快50岁的女人差不多了。
但梁文音丝毫没有注意到这些，每天清早，当她看到镜中的自己还会满意地点点头，然后将头发随意一束，再顺手从柜中拿出一件衣服套在身上，就匆匆出门上班。可有一天，梁文音在走进办公室的时候，却无意间听见两个同事在议论她。
“这个梁文音，若仔细瞧瞧，长得倒也不难看，可每次看见她，怎么都感觉怪怪的？”
“瞧她那个样子，平时肯定也不知道该怎么收拾自己，穿什么都没气质。”
听见同事的议论，梁文音十分生气。回到家后，她将这些话告诉了丈夫，原本希望丈夫可以好好安慰一下自己，却没想到，丈夫仔细打量了一下她，低声说道：“文音啊……那个，我也觉得……你的审美观的确有些奇怪……比如说，这件大红的衣服配黄色条纹的裤子，好像是不太适合你。”
梁文音一听，愣住了，她从未想过这个问题。再次站在镜前时，她的心中第一次泛起了一丝奇怪的感觉，这么穿着似乎的确有些不太好看，莫非真是自己审美观出了问题？
为了解答心中的疑问，梁文音开始学习有关服饰搭配相关的知识，并买回数本有关美学的基础教程。她迫切想要知道，究竟是自己的审美观出了问题，还是同事对自己的恶意诋毁？梁文音并不知道，经过一段时间的学习和研究后，自己居然在不知不觉中逐渐改变了打扮风格。
在选择服饰时，梁文音开始更加倾向于看起来简单平凡，穿在身上却显得大方清新的款式，而那些浓烈艳丽的色彩也渐渐被素雅百搭的颜色替代。从那以后，同事们再也没有在背地里议论过梁文音，反而时常向她请教着装之道。
审美观是我们对“美”最直观的理解。当审美观出现问题的时候，我们在他人眼中的形象便会变得千奇百怪，再好的气质也无法自然散发。并且，尽管如今已是一个提倡个性的时代，但若脱离“美”的界限，我们自认为的个性，也会渐渐被社会大众边缘化，成为“土气”“小丑”的代名词。
“美学”是女性的必修课
在一个急功近利的时代里，人们为了获得更多的社会优势，眼界大多着眼于外。金钱、名利、外貌等无不成为人们最希望努力得到的东西。渐渐地，资源越来越少，竞争越来越激烈，许多原本并不在意的人也加入了争夺行列，以致世道情感缺失，物质至上。
在激烈的竞争时代中，女性看似得到了平等的“待遇”，实则受害最深。因为在世俗的眼中，男人只要具有一定社会优势，比如拥有金钱、地位，便无人在意他们品位如何，是否欠缺文化修养。这样的男人，即便只有小学文化，依然能够吸引众多对他们趋之若鹜的女人。
然而，世俗对女性的偏见，却比对男人要大得多。一个女人，即便获得金钱、地位，可她若是不优雅，无气质，没有一种对“美”的独特见解，人生便会陷入一种十分尴尬的境地。因为，男人并不会对一个成功的女人另眼相待，而其他女人也会因为嫉妒，在背后恶语中伤她、孤立她。
因此，尽管今天有越来越多的女性同男性一样，有独立的经济、社会地位，但如果我们不懂得如何提升气质，展现女性魅力，则很容易便会失去来自他人的尊敬。而女人若想提升气质，除了不断阅读各种书籍，修炼内心之外，还需修习与“美学”有关的课程。只因，女人唯有懂得“美”，方能从中体悟一份属于自己的独特之美，方能自这份独特中升华出不俗气质，继而展现优雅的魅力。
蔡元培校长曾说过：“没有美育的教育是不完整的教育。”
“美学”一词，最早源于希腊语，其最初的意思被解释为“对感观的感受”。此后，随着人类审美意识的发展，又被引申为一种“诠释美及艺术的哲学”。尽管自美学产生以来，每一个人对“美”的认识都不同，但这并不表示人类对“美”就没有一种共识。据研究，在同一时间与空间内，人们对“美”的认识具有高度共识。但大致看来，优雅、个性、具有艺术欣赏力，以及懂得如何适度装扮自己，令他人赏心悦目，是整个世界对“美女”的共识。
而这其中的大部分能力，都必须依靠修习“美学”才能达到。例如，一个优雅的、懂得鉴赏艺术的女人，则很有必要懂得艺术的构成及分类。曾有人将艺术大致分为了四类：绘画、建筑、雕塑一类能够长时间留存的时间艺术；在空间中可以随意传播的音乐艺术；表达力之美的舞蹈艺术；还有用以阐述生活的文学、戏剧、电影等舞台艺术。
因此，女人若想将“美”提升一个档次，学习并了解这些美学艺术则十分有必要。这也是当下许多家长不惜花费重金，也要将女孩们送去上各种艺术培训班的原因。事实证明，这些曾经修习过艺术课程的女孩长大之后，的确要比其余不曾接触过艺术教育的女性更有气质，更容易在社会上获得他人的青睐。
英国诗人济慈曾说：“美是一种永恒的愉快。”人们通常认为，外表靓丽的女孩，获得成功的机会似乎看起来比平凡普通的女孩更多一些。只因大家都喜欢美的事物，更喜欢与美女合作。
然而，“美丽”这个资本，若是不好好运用美学知识去经营，美女们反而无法从中获益，甚至因此遭难，被人视为“红颜祸水”，日子也过得并不幸福。
现实中这样的女人并不少见。因为长得漂亮，她们的感情生活十分丰富，追求的人一拨接一拨。可供挑选的异性多了，对感情的重视程度自然会慢慢变少，在换了一个又一个男友后，随着她们年岁的增长，“随便”的作风开始渐渐体现，真的到了适婚年龄，反倒没有一个合适的异性愿意与这样的女人走进婚姻殿堂。与此相反，反而是一些相貌朴实平凡但内心善良，简单打扮一下便能让人感到舒心的女子，更受男性的喜欢，成为男性们愿意求婚的首选对象。
感情如此，工作与事业上更是如此。挑选次数过多，以致“臭名远扬”。不曾系统接触过“美学”的女人或许不知，生活态度亦属广义的美学范畴。在传统的东方国度里，因为社会资源过少，女人朝秦暮楚，独自占有过多“资源”的行为，绝对是一种与“生活美学”完全背道而驰的做法。持有这种生活态度的女人，其外表越惊艳，背负的骂名也就越多，即便她们智慧过人、内心强大，也极少会有人认可她们的气质，赞同她们的为人。
没有美丽的外表，我们可以通过化妆、整容来修饰或弥补；没有强大的内心，我们也可花费数年时间，将自己置于种种磨炼之中，以此获得锻炼；没有聪慧的大脑，我们还能利用业余时间努力苦读，以各类书籍渐渐充斥空虚的头脑，只要坚持不懈，终有一天会成为“腹有诗书”的才女。可是，当我们的“生活美学”并不被世人所接受时，我们此前的种种努力都会因此付诸东流。
修习一些“美学”知识，并逐渐成为一个优雅的女人，再将这些知识潜移默化地传给下一代，是蔡元培校长提出“美学教育”的初衷。一个优雅的、富有气质的母亲，她所教育出的子女，往往会在走上社会后拥有更多的好运。
因此，一个女人如果将“美学”纳入人生的必修课时，受益的不仅仅是自己，还有家人、后代及身边的朋友。我们更会从“美学”中领悟到人生真谛。美，是女人一生最高的荣耀，也是女人命运最好的归宿，无论是古希腊或是古罗马，最美的艺术都曾带给世人无上的愉悦感，而那些最美丽的女人们，在带给世人美的感受时，自己同时也享受了无上的荣耀和满足。懂得美，驾驭美，女人才能自美中生出毫不矫揉的气质，生出那一生都享用不尽的奢华“财富”。
享受生活，才能在生活中发现更多美
气质，是女人一生最希望拥有的最奢华的“宝藏”之一。要想得到它，女人必须学会化出漂亮的妆容，保持惹火的身材，练习优雅的言谈举止，修习强大的内心，锻炼出聪慧的头脑。然而，若是光有这些行为却不懂得享受生活，则仍有可能被人称作“没有生活情趣”的女子。
在北大，或许有人会告诉女生们，她们将要成为一个怎样自由的人，她们将会在学术的领域获得何种成功，又或是她们中的某些人，将会在未来的商场上与男性一起竞争驰骋，最终夺得一份属于女人的天下。可似乎没有多少人会告诉她们，懂得生活、享受生活，究竟是一种什么状态。
在这个飞速前进的社会里，享受似乎成为了一种“原罪”。当周围所有人都在奋力拼搏时，若我们停下脚步欣赏周遭的风景，又或是干脆辞去工作，彻底回归生活舒适度日，便会成为他人眼中的异类，甚至成为奢靡、懒惰、不思上进的负面典型。因此，许多女人在与人聊天时，更多会谈论自己的兴趣爱好，谈论自己如何陶冶情操，避谈在家如何享受，以免引起他人不快。
然而，当我们自以为自己是世上最勤劳最努力的人时，却往往忽略了一个事实。无论我们在事业领域如何打拼，如何劳累，最终的目的便是要自己生活得更加美好、舒适，可当我们拼命劳作一辈子后，却发现我们不过是不停奔跑在一条没有风景的主干道上，至于奔跑的目的却似乎被大家彻底遗忘了。
这不禁令人想起了一个有趣的故事。有一个地方的女人非常爱吃苹果，因为苹果不但口感清甜，而且有利女性健康。可由于这里并不盛产这种水果，因此，苹果的价格非常昂贵。有一个女人，为了吃到更多的苹果，辛辛苦苦工作了好几天，终于拿着加班奖金买回了一斤苹果。
买回了自己爱吃的东西，她非常开心，可随即又皱起了眉头，心想：这么珍贵的食物，若是很快吃完，岂不是大大的浪费？于是女人找了一个阴凉的地方，将苹果囤放起来，决定等到实在馋得不得了，再拿出来吃掉。
然而，这个地方天气潮湿、炎热，人们又不习惯使用冰箱，因此并不适合苹果的保鲜。很快，女人就发现自己囤放的苹果开始渐渐腐烂。她非常伤心，却又不舍得先吃好的，于是只得将烂掉的苹果拿出来先吃掉。可最后，当她将所有苹果都吃完的时候，才发现自己居然没有吃过一个完好的新鲜的苹果。
自古以来，女人似乎比男人更容易接受节俭教育，这或许与几千年来，女人职责只是一直主持家务有关。即便到了如今流行“富养女儿”的时代，许多女人依然无法改变这种勤俭节约的心态，她们就和故事中只舍得吃烂苹果的女人一样，辛辛苦苦地挣钱，却舍不得用它来改善自己的生活。
舍不得改善生活的女子，往往会用“生活不易”“挣钱少”为托词。她们认为，自己本就处于社会底层，实在没有多余的钱用来挥霍，只得勤俭节约，买些便宜货，或是胡乱吃些简单食物度日。
世上的确存在许多收入过少只能维持温饱的女人，可也存在许多这样的女子，她们但凡见到打折信息，就会不顾一切冲过去，不管商品是否有用都一律疯狂购买下来，直到回家冷静一段时间之后，才发现自己买的东西虽然便宜，却大多毫无用处。
第一种女人，她们无力，也无心享受生活；第二种女人，她们虽有力，却不懂得如何享受生活。我们必须明白，一个女人的生活习惯、生活喜好，都无不对她的气质影响颇大。一个外人看来气质优雅的女子，生活也必定精致有趣；一个气质奔放火热的女人，生活也一定大方随意。世上或许存在人前人后两种气质的女性，可若我们仔细观察，便一定会发现，当一个女人的生活与“气质”出现分歧时，她多少都会有些不太自然的表现，其绝佳的“气质”也无法在人前持续过久。
每一个气质随和、自然的女人都会知晓，只有懂得如何享受生活，才能在生活中发现更多的美，才能让自己从中体悟到更多美的事物。
生活中懂得享受的女子，会将家务当成一种艺术，她们每一次整理房间，都并非只是将其当成一次简单的劳作，而会按照自己的喜好将家布置成全新的样子，并充分享受自己的劳动成果。懂得生活的女子，即便没有奢华的物质辅助，却仍能将人生打理得井井有条，依然能每天笑对自己虽简单却依然精致、舒适的生活。她们从中得到乐趣，感谢乐趣。
反之，那些从不享受生活的女人，却会将生活当作一种负担。每当回到家里，生活中的种种事情都会成为她们心中的麻烦。比如，想要吃顿大餐，却又觉得烧菜的程序过于复杂，饭后的收捡太过劳累；再比如，看着家里乱糟糟的，心中烦闷不已，随便收拾几下之后，却又会在十分钟之内将一切恢复原状；偶尔终于闲了一次，想要出门旅行，却又担心做攻略太过麻烦，最后干脆选个最便宜的旅行团，到了目的地却发现，自己所去的地方，与大家描述的相去甚远，最后武断地得出结论，旅行一次也不过如此，无非是瞎折腾罢了。
懂得享受生活的女人，也懂得欣赏生活、欣赏人生，并从中感悟到世界最美好的一面。在她们的心中，就算偶有戾气，也会很快被生活之美所化解。这样的女子，心胸开阔、坦荡，人们与之交往轻松舒适，并能被她们身上的美所感化，这大概也是蔡元培校长希望女子接受“美学教育”最大的初衷。
把“家”变成最美的地方
在北大，曾有一个女生告诉大家：在女人的一生中，存在三道坎：升学、工作、嫁人。而升学和工作，最后都是为了嫁人做铺垫。这些话虽然略有偏颇，但道出了现下无数女人的心声。
女人，是天生属于“家”的动物。在我们身边，但凡能够觅得一中意的乘龙快婿，极少有女人会拒绝婚姻，拒绝回归家庭。即便是许多事业有成，被人称作“女强人”的女性朋友，在内心深处，也无不渴望拥有一个美好完整的家庭。女人心中最渴望的幸福时光，莫不是在每日下班后能与家人围坐一桌，品尝丰盛可口的晚餐，交流今日的各种心得。
女人对家，有着与生俱来的依恋与热爱。爱家的女人，会将所有心思都放在家中，她们从骨子里散发出对家的关怀，对家的喜爱。一个女人，若是在外突然情绪失控，又或出现各种异常反应，人们十有八九可以猜出，她的家庭生活一定有什么地方出了问题。
北大曾有一个女教授，原本工作效率一直很高，人也十分随和。由于平日里风趣幽默，又打扮得体，因此，她讲的公开课十分受学生喜欢。然而，不知从哪一天开始，这位女教授在上课时却屡屡出错，就连最基本的常识也时常出现口误。
细心的学生还发现，这位女教授每日都面容憔悴，也不像以往那样精心装扮自己，而是衣着随意，毫无搭配之法。不仅如此，每天一下课，她也不再积极解答学生的问题，而是拿起手机就走出教室，一副魂不守舍的样子。
经过一番打探之后，学生们终于得知，这位女教授远在乡下的婆婆来到了他们家，因为观念和生活习惯的不合，家里整天乱糟糟的，丈夫也不愿听她整日埋怨自己的母亲，居然找了个出差的借口远远躲了出去。心烦意乱的女教授再也无心打理自己，甚至因为各种琐事耽误了备课，以致在课堂上也心不在焉，屡屡出错。
当家中出现了问题时，即便是聪慧睿智的北大女教授也无法淡定处之。因为家是女人的港湾，是女人最终的栖身之地，当这里不再美丽不再安宁之时，女人也会渐失平日的气度。当家不再是一个可以存放“美”的地方时，女人在外也会无心展现自己最美的一面。
无论家中是否有第三者存在，我们都不应慢待于它。家与女人，并非仅仅只是拥有丈夫、孩子的地方，而是一个可以存放我们疲惫心灵，让我们安心修行，并在此静静思考人生的地方。
把家变成世间最美的地方，是每一个女人应尽的职责。家中景美、心美，我们在外才会绽放出最美、最祥和的气质。一个美丽的家，会让女人感到心安、心静，会更愿意在外努力提升自己，只为永远拥有并维护自己最美的家。
有情调的女人，懂得随时给家增添一些新奇的变化。偶尔撤下灰色透明的桌垫，换上富有苏格兰风情的红黑格子桌布，再放上从郊外带回的清新花束，或许会令家人食欲大开，备感别致。又或者，在闲暇时刻换下那华贵却臃肿的窗帘，换上一袭可以随风轻舞的纱幕，再往两旁的墙边挂上几幅自己随意画就的艺术作品，则足以在整个周末让全家人的心灵随之轻松放飞。
布置出一个美丽、温馨的家，无须多么昂贵的饰物，而在于我们是否有一颗懂美爱美的心。有时，甚至只要一些从街头小店，或是路边摊上淘回的小物件，都能让沉闷的屋子瞬间变得鲜活生动，也能体现一个女人内心存有多么丰富多彩的世界。
爱家，并懂得装扮家的女人，大抵都会幸福一生。肖华便是那种令友人、同事羡慕到死的女人。无论她有什么事情，先生总会第一个出现在她的身边；无论她做出了什么决定，先生也都会在原则之内，无偿支持她的选择。
友人们总在好奇，肖华相貌平平，身段也并不火辣，她究竟是用了什么法宝令一个英俊又能干的男人为她死心塌地？每当肖华遇见友人们如此提问，总是神秘地笑而不语。倒是她的先生会一脸自豪邀请朋友去家中做客。当大家来到肖华的家中，却几乎不约而同地明白了什么。
肖华的家虽然不大，但一切布置得井井有条。阳台上，吊兰新绿，杜鹃艳红，几个不同品种的海棠花正含苞待放，而花下那颇有品位的架子看起来也极为不俗。整个阳台，就好似一处世外桃源，花红酒香，令人见之心旷神怡。
再看那书柜之上，两百多本图书都一一按照类别存放，书上不但没有一丝灰尘，走近之后还会闻到阵阵异香，书柜下方的茶桌之上，早已放好观赏茶道的别致用具，每一个茶杯都精巧别致。先生得意地告诉朋友，那是太太肖华自己手工设计、打造的陶器，世间只此一份，绝无仅有。
有妻如此，夫复何求？当一个太太能将家变成一处“美”的天地、艺术殿堂时，世间的先生们必会减少往外溜达的机会，反而期望能时常待在家中，欣赏这独一无二的“艺术杰作”。
而女人，若能让家成为一个人人向往的“存美之地”时，何愁自己不能拥有与家一样美好的气质，又何愁婚姻会被柴、米、油、盐淹没，成为爱情的不归地呢！通常情况，女人的家中，若是物美，人也必定不会差到哪里去。因为，世间极少有女子情愿劳心劳力将家布置得精美绝伦，却不愿花费些许时间将自己也同样装扮一番。窥一室则见一人，这是亘古不变的真理。
家的美与丑，关乎心。我们的心境如何，家也会变成何样。所以，女人一定要相信一个神奇的事实。当我们拥有一个心中最美的家时，世间的一切也会随之变得美好起来。这份美，无关房子的大小、地段，也无关它的产权是否独属于我们所有。就如三毛在撒哈拉沙漠时，也依然能够布置出一个犹如皇宫一般的房间，只因那里，承载着她与荷西所有的喜怒哀乐，还有那永远不忘的幸福之地。
品位决定女人的世界有多美
在许多人的印象里，穿着时尚，室内装修经典，懂得品味红酒、美食，再加之能懂几国语言，也时常会翻阅一些小众图书，这样的女人，理应算得上是一个有品位的女性。甚至有人觉得，品位不过是“白富美”们在闲暇时，对生活苛刻之极的人生态度，对于只能过上普通日子的平民女人来说，拥有“品位”却是一种极其奢侈的生活方式。
然而，这样偏颇的定义，却实在有些牵强。如果说，有钱就能拥有“品位”的话，那世间也不会出现许多身价上亿的“暴发户”了。品位之于女人，绝对不仅仅只是代表着生活质量的高低，而是一种精神与物质完美契合之后，所呈现出的自然气质。
事实上，在世间也有许多物质条件并不丰富的女子，因为自小家教良好，又曾经受过艺术熏陶，此后，即便在穷困潦倒之时，也依然保持着极高的品位，丝毫没有因为物质条件匮乏，就放弃自己对“美”的追求。
杨乐欣自北大毕业之后，并没有选择像同学们一样，留在北京驰骋职场，而是选择去自己最喜欢的城市——大理。在这里，杨月欣一边在一家私人学校授课，一边利用业余时间，在自己的家中教授一些孩子学跳芭蕾舞。
数年之后，当同班同学纷纷在北京或是全国其他大城市里杀出一条“血路”，成为职场精英并拿着不菲的年薪时，他们并不能理解，杨乐欣为何能够如此轻易放弃留在大城市里的机会。许多同学甚至认为，努力考上北大就是为了有一天能够找到高薪的工作，或是创业成功，从此成为社会精英阶层，过上比大多数人更好的生活。杨乐欣，一定是他们中的异类。
可杨乐欣并不这么认为，她在大理这座悠闲的城市，过着悠然自得的人生。尽管在这里每月只能挣到数千元钱，可每日，杨乐欣都能在这里毫无压力地贪看日出日落，与三五位友人品茶作画，或是自己淘来一些有趣的手工艺品，以此装扮房间，甚至实在无聊之时，跑去学习扎染技术，又买来布匹，亲自染出自己喜爱的图样，并随意裁剪成披肩或是裙子穿在身上。
一日，一位同班同学到大理旅行，顺便来到了杨乐欣的家中做客。当她看见那满屋造型古朴、自然的装饰品，看见满脸轻松、宁静的杨乐欣，以及她身上那套自己亲自扎染、亲自裁剪的衣物时，不由睁大了眼睛，由衷感慨道：“杨同学，你的品位自然、随和，看起来实在令人舒服。不像我，整年不停地忙碌，虽然也能挣个几十万，可是家里、身上依然乱糟糟的。偶尔受人邀请，去听一场音乐会，看着一柜子的衣服，竟不知该怎样打扮自己才好。”
关于品位，杨乐欣或许是一个特例，毕竟我们中的大部分人都无法像她一样，放弃优越的工作条件，只身跑去一个陌生的城市完全换一种方式生活；也无法像她一样，自己动手染布，并裁制衣服。
然而，杨乐欣的艺术人生却可以启迪我们，拥有一份极高的品位，并不需要太多金钱支撑。一个女人，若是心中不懂美，无视美，便是买来一柜子的高档时装，也无法选出一件最合适的穿在身上，更无法用它们来彰显气质，提升魅力。
说到底，品位，其实是女人对一切美好事物的组合能力。例如，什么样的菜肴，搭配什么样的餐具。又如，在一个适当的场合，穿上适当的衣物。再或是，当缘分来临时，我们会选择一位什么样的男士相伴左右。
曾有人认为，要看出一个女人的真实品位，无须知道她穿什么品牌的衣服，用什么样子的包包，也无须知道她平日里所去的娱乐场所，只看她究竟会爱上一个什么样的男人，便可见一斑了。
这种观点虽然偏激，仔细想来，却也有几分道理。世间的女人，无论个性多强，能力多高，始终都会期待一份爱情。而爱情中的男人，实则承载了女人对生活的所有期望。一般来说，世间并不存在一位集英俊多金、兴趣广泛、知情识趣、学识渊博、温柔体贴的男性。因此，女人不得不在这诸多优点中，选出自己绝对无法放弃的，并以此作为标准寻找伴侣。
令人惊讶的是在一项相关研究中，人们发现这几项优点中，大部分东方女人都认为，“兴趣广泛”“知情识趣”是男人最无须拥有的“技能”；而西方女性则恰恰相反，若是一个男人毫无兴趣，且不能令女人开心，则他有可能一辈子都找不到女朋友。这固然是因为东西方的文化差异过大，但也从一个侧面说明了，关于品位这件事，大部分的东方女性，其实并不在意。
不在意，却并不表示不重要。女人一方面想要变得更美，却又拼命忽视可以帮助自己变得更美的东西，这实在是一种非常矛盾的心态。或许，许多人并不清楚，品位决定了女人的世界究竟有多美。
品位，是一种生活情调，是女人在独处时，看待这个世界的态度。当我们不断提升品位时，会不自觉追寻世间最美的东西，继而便会发现，世上原来真有这么多值得我们喜欢、追求，并为之真正奋斗的事物，它是有别于金钱权力的另一种“物欲”。
当我们拥有了一种品位生活，便会从中发现最简朴的人生哲学，看见生命中最自然的光辉。而我们的气质，也会在无形中被这样的生活状态所激发。此时，即便我们不得不过着粗茶淡饭、简衣陋衫的日子，也不会被暂时的贫穷压得喘不过气。因为一个拥有品位的女子，即便在捣鼓柴、米、油、盐时，也会自然散发出一种淡雅之美，令人为之倾倒，被其思想的灵性所折服。
“美”的重点是舒心，并非华丽
曾有人问：究竟什么是美？有关这个问题的回答，五花八门。有人说，能令人产生愉悦感的事物，就是美的；也有人认为，但凡华丽异常，能令人产生震撼之物，才是美丽的；还有人认为，只要能令自己喜欢，即便所有人都觉得它丑陋，在自己的眼中，它也算是美的化身。
若说前者的回答还勉强算得上在“美”的范畴之内，那么后两人的说辞，简直可以算得上是一种极端的偏见了。然而，有许多女人，在日常审美之中，却都不自觉地偏向了这些极端说辞。
曾有一个家境平凡身材矮小的女子，通过努力之后，终于在公司混上了一个管理的职位，年薪也达到了六位数之高。起初，她并不在意衣着与配饰的品牌，可每日在办公室中耳濡目染，竟也喜欢上了许多华丽的衣衫与首饰。
于是，这个女子每月都会借着去深圳出差的机会，顺便去香港扫货。就这样，一年下来，她的大部分薪水，都用来购买了一些昂贵明艳却并不适合自己的衣衫、包包还有首饰。然而，这个女子并不知晓，自己根本不适合做如此打扮。她每日都会将这些大牌的服饰穿在身上拍照，并趾高气扬地在微博中公开评论那些买不起“大牌”的其他女子，却最终招来别人的辱骂。大家甚至一致认为，她虽然满身“大牌”，却完全没有穿出这些品牌的内涵，不过只是一个品位恶俗的“伪小资”而已。
可怜的是，这样的“伪小资”在我们周围可谓数不胜数。无论是在平日生活中，或是特殊场合时，只顾一心追求名牌却丝毫没有按照“美”的规律将它们搭配起来，只会让其他人感到别扭和难受。
在生活中，真正的“美”，虽然并无强制定义，却一定会令人感到舒心愉悦。或许有人会说，哀伤的、忧郁的气质，也是一种“美”的表现。然而，林黛玉式的惆怅之美虽然也被人们所喜爱，可到了现实生活中，却没有几个人会真正选择一个病美人成为朋友或伴侣。这种带有“负能量”的气质，大抵也只有出现在文艺作品中时才会被世人广为接受。
1907年的时候，年过四十的蔡元培先生，毅然放弃了当时翰林院编修的“功名”，来到德国的莱比锡大学。他在这里学习哲学、美术及文学等课程，并在此对美学产生了浓郁的兴趣。
德国是近代美学的发源地，康德曾在此叙述了美的超越性及普遍性，蔡元培先生对他的思想倍加推崇，并以康德的美感论，结合中国传统的礼乐思想，认为“美”即是一种能够引起人们舒畅、振奋的心情，并由此产生轻松、满足、和谐的情感，关键是，它必须有益于社会，若非如此，再华丽的东西，也不能称之为“美”。
由此看来，当一个女人想要变得更美，更有气质时，她必须摒弃身上的负面思想，积极从周围获取正能量，并让自己的言谈举止、着装打扮变得更加令人舒心，唯有如此，当她再加以适当装扮时，才会被人们认为是一位真正的美人。
在北大校园里，荔枝算不上一位标准的美人。她的眉眼太细，轮廓也不够深邃，又因为平日里只爱穿一些素色的衣衫，说话细声细气，放在人群中，一眼望去并不出彩。然而，就是这样一位小家碧玉却遭到了无数男人的追求。
有关这一点，荔枝自己都觉得奇怪。比起同班一些大眼睛、白皮肤，身材火辣的女孩，自己的确没有什么特别惊艳的地方，却为何总会收到一些莫名其妙的情书？为了搞清这个问题，荔枝壮起胆子，抓住了一个给她写情书的男孩，问道：“你到底喜欢我哪一点？”
男孩显然被她问懵了，挠着头，红着脸想了半天才回答：“我觉得，看着你的感觉，特别舒服。”
看起来感觉“舒服”，绝对不是一句通常意义上恭维女人的话，然而，恰恰是这样一句平直朴实的话语，道出了广大男性的真实心声。对女性而言，长得再美，气质再好，却只能对镜孤芳自赏，是一种“纳西塞斯式”的悲剧。女人的美，只有得到异性的认同，才会真正得到升华，绽放出“美”的两性意义。
再孤傲的女子，在内心中也会渴望一位男性认同自己、赏识自己。此时，男人的意见就显得尤为重要。然而一次网络调查显示，世界上的大部分男人，并不会选择那些长得特别惊艳，或是美得“惊世骇俗”的女人做伴侣，通常情况下，他们更倾向于选择一位身材比例大致合理，接触起来感觉舒服的女子。
在男人的心中，过于美艳的女人就好像一尊高不可攀的艺术雕像，若是放在高处供人观赏，尚可起到愉悦身心的作用，可若是将她们搬下“神坛”，娶回家中，反倒不知该如何相处了。
对女人而言，过于华丽的事物也是如此。例如，缀满了花朵或奥地利水晶的鞋子看起来固然美丽，可真要把它穿在脚上，却又会令人发愁，因为大部分女人无法驾驭这种美丽，我们可能完全找不到一件合适的衣物来搭配这双鞋子，如此一来，即便强行穿着它走出去，恐怕人们第一眼看到的也会是鞋子，而并非穿着鞋子的我们。
所以，对于大部分普通女人而言，太过华丽或是太过艺术的物品，反而不适合日常所用。因为它们太过夺目，反而容易喧宾夺主，与我们自身的气质格格不入，反而令我们自身的“美”大打折扣。
被展示才是“美”存在的意义
气质是心灵美的外在表现，这点毋庸置疑。然而，一些女人只注重外在美而忽略内心的修炼，这固然是一种不正确的人生态度，可若是反过来，女人只注重提升内心却完全不呵护自己的外表，同样也无法修炼出完美气质。况且，某些女人若是认为，只凭心灵美便能够获得他人的青睐，无异于痴人说梦。
世界有多么残酷，从对待女人外表的偏见就可见一斑。曾有研究表明，外表靓丽的女人，获得成功的机会是那些不够漂亮女人的三倍之多。而一个毫不注重修饰外形的女子，即便她读再多的书，拥有再高的智慧，恐怕也只会落得一个“灭绝师太”的称号。而那些看起来更加舒心、美丽的女子，只需稍稍充实一下内心，便能寻得大好郎君以及前途无量的工作。
但这并不是鼓励女人一心追求外表的美丽而忽视内心修为。事实上，无论是内心的“美”，还是外表的“美”，也只有当我们将其充分展示出来时，才不负这“美”的意义。而一个长得不算太差的女子，只要懂得如何展现自己“美”的一面，便可引来许多人的喜欢。
然而，许多女人不懂这个道理，她们深受传统文化的影响，认为“内秀”才是好女人的标准，若是无论遇见谁，都向其胡乱展示自己的美，岂不是太随便了一些。更何况，对于身边亲近的人来说，心灵美是无须向其刻意展示的，日久自然见人心，相处到了一定时日，对方自然会发现自己是一个善良、淳朴的好女人。
这么说虽然没错，可问题是，许多情侣还未处到“见人心”的时候，便早已因为各种琐事分道扬镳，男方也不再有机会去细细体悟前女友的“心灵美”了。更何况，在一个急功近利，大家恨不得24小时都拿来工作、娱乐的时代，这企图让他人主动发现“心灵美”的愿望，实现起来实在难于登天。
王其芳是个30岁的大龄女子，从28岁起，她就走在了不断相亲的“不归路”上。两年以来，她相过的男子没有一百，也有八十。几乎可以认为，但凡是休息时间，王其芳都给利用了起来。有好事的同学统计了一下，每当给王其芳打电话，十次里面有九次，她不是在相亲，就是在去相亲的路上。
然而，相亲了这么多次，却没有一个男人看上她，最好的情况，也不过是一起吃过三次饭，就再也没有下文了。王其芳知道，自己体重高达70公斤，绝对不能算是一个美人，可她自视工作好，修养也不错，那些男人看不上她，她也并不在意，只是一味安慰自己，缘分还未来到。
直到有一天，王其芳的最后一个闺密都走进了婚姻殿堂，她才忽然惊慌了起来。因为，这意味着自己失去了最后一个同盟军，周围目光的焦点都会放在自己身上，许多人一定会在聊天时说出自己的名字，并在后面加上一句：“看，就是那个胖胖的王其芳，都30多岁了，还没有男人要她。”
为了打消这种焦虑感，王其芳将新婚的闺密约出来喝茶，并直白地问她：“你到底是怎么把自己嫁出去的？”
闺密看了看王其芳，却并不急着正面回答她的问题，而是慢条斯理地反问道：“你是想问，自己怎么相了那么多次亲，却每次都被对方踹掉吧？”
眼见王其芳愣愣的，不知道怎么回答，闺密又一脸恨铁不成钢地指着她说道：“你以为是因为自己胖吗？错！是因为你从来就不肯好好收拾自己，也从来都不肯把自己的优点展现给别人看。你这种温吞的个性，难道还指望男人来发现你的好吗？”
接着，闺密不由分说地拉起王其芳，先去理发店给她换了一个短发微卷的造型，接着又带她去商场，逼着王其芳买了一套大方简约的低胸硬质布料连身裙、一双黑色坡跟的厚底鞋，然后又用脱毛膏将她一身的汗毛脱尽。在做完这些之后，闺密将王其芳推到了镜子跟前，拍拍她的背，说：“你看看，虽然你是个胖子，但世界上也有漂亮的胖子。所以，胖不是你的错，没有向外展示自己‘美’的风格，才是你至今嫁不出去的原因。”
就这样，王其芳带着闺密帮她设计的造型，在三个月后，也成功地披上了婚纱。婚后，丈夫常对她说：“我就喜欢你这种肉嘟嘟的手感，还有那一身富态的气质。”
王其芳绝不是唯一一个通过改变形象就将自己成功推入婚姻的女人。实际上，女人只要懂得如何展示自己的“美”，无论在生活中，或是工作中，都能够占据极大的优势，甚至能够起到事半功倍的效果。而这，正是“美”的魔力。
一个不够“美”的女人，无论对自己做了什么，人们都不会将她与气质联系起来。这种“美”，却未必一定要五官漂亮、身材匀称。据说，世界第一艳星玛丽莲梦露，身高不足160厘米，体重也超出标准许多，就连身材，也是腿短身长的类型，然而，正是因为她懂得如何表现自己最“美”的一面，反而让人觉得她性感无比，美艳动人。
不少北大女人也持有同样的观点，即天生长得美的女人，不如后天懂得展现美的女人。更何况，天生便长得完美无瑕，五官按照黄金比例排列，并且拍照时360度毫无死角的女人，实在少之又少。事实上，世界上的大部分美人，都极其懂得如何向世人展现自己最美的一面。
而最完美的气质，也只有在这种展现“美”的时候，才会被一同释放出来，并同“美”融为一体，成为一个女人最自然最标志性的符号。因此，女人不应吝啬自己的美，无论我们的气质是清新优雅，或是性感华贵，都应将其大方地毫不吝啬地展现出来。否则，就算将这种特质一辈子藏在心中，也不会有人进入我们的内心欣赏这种“美”，只待年华老去风华不再时，或许会惊奇地发现，我们早已失去了展示“美”的机会，失去了命运赋予我们的最美时光。
懂得让爱与美适度绽放
曾经有一个叫小梅的女人，她每次恋爱，无不用心至极，却都以被甩告终。而每一任男友最后都会对她说：“你是个好姑娘，但是我们并不适合。”后来，在一次聊天的时候，朋友对她说：“小梅，你长得也挺好看，是不是桃花运不好？为什么已经交往了三个男友，却都没有结果呢？”
小梅想了想，无奈地回答道：“我也不知道啊！每一次恋爱我都挺认真的。就拿第一任来说吧，当年，我为了他放弃了自己的工作，为他倾其所有，还跟着他一起去了南方打工，他喜欢我穿什么衣服，我就买来穿给他看，他喜欢我化什么样的妆，我就努力去学来化给他看。大概是我遇人不淑，他居然是个花心鬼，我们交往还不到两年，他就开始劈腿，跟别的女人跑了。”
听了小梅的回答，我们大概能够隐约猜到，为什么她这么尽心尽力，在爱情中却依然没有获得一个好的结果。答案就在这“尽心尽力”上。女人的美，固然是需要男人来鉴赏，可是一个太过于在意男人眼光的女人，甚至所有费心的装扮都只是为了取悦男人，却反而会因为太过失去本性，完全不会得到对方的赞赏。古人所说，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，大致说的就是这样一类事了。
不过，小梅的故事还没有结束。在她失去了第三任男友之后，她痛定思痛，发誓今后无论遇见什么样的男人，都一定要学会先让自己开心、快乐，也不会再因为男人的一句话，就盲目改变自己，让自己难过，更不会全心全意取悦对方，并为了对方而改变自己生活的轨迹。
就在小梅发誓之后，奇迹出现了。她很快遇见了第四任男友。可这时的小梅，再也没有将全部的重心都放在男人身上。她保持着自己独立的兴趣和爱好，每天也只按照自己的喜好穿衣打扮，甚至会推掉男友的约会，去陪闺密看电影。偶尔就连她自己也觉得，自己对男友的态度，是不是有些太过恶劣了。
很快，小梅便接到了男友正式谈判的邀请。此时，她的心中也不免一惊，莫非分手“魔咒”又要出现了吗？然而，小梅的担心是多余的，男友拿出了求婚戒指，对她说：“我们结婚吧！只有和你结了婚，我才能彻底将你抓牢，成为我一生的伴侣！”
在放弃了取悦男人之后，小梅终于修成正果，成功觅得了好郎君。当看见这个大好结局时，大家会不会觉得很眼熟，在我们身边几乎存在着无数个“小梅”。大约每一个女人，都会在遇见和小梅一样的经历后才会一夜成熟，变成一个懂得爱，会爱的女人。我们往往发现，那些爱得最深最真切的人，往往也是爱得最失败的人。
“爱”也是一种美学。懂得爱的女人，也必定懂得如果让自己变得更美，只是这样的“美”，只为愉悦自己的身心，与他人无关。太过沉重的“爱”，就与太过奢华的“美”一样，只能被高高摆在艺术的殿堂之内供人欣赏，却难以接近普通人的生活。
懂得让爱与美适度绽放，是每一个女人在修习美学时，都必须注意的问题。“爱”太重，“美”太甚，都会令人产生一种深深的负罪感，从而不敢接近，不敢触碰。所以，女人若要修炼气质，切不可做得太过，自然随意才是最好的状态，若是真的将自己修成神一般的人物，反而会令人不愿直视，不敢亲近。其实，一个女人只要有能力让自己活得光鲜、活得快乐，便足以吸引男人的心。
在北大的校友中，曾经流行着一种“8分哲学”。即所有事情，都无须使出10分力气，只要8分尽力即可，而剩下的2分力量，则用来养精蓄锐，享受人生。借用这种哲学，女人的“美”也应如此。
一个女人，若是在年轻时便“美”到10分，那么在今后漫长的岁月里，她或许再无可能变得更美，随着年岁的增长，这些昔日的美人便会开始慢慢走向下坡路，最终成为人们眼中的“过气美人”。
事实上，年轻时只需稍加打扮与修饰，女人的青春气息便能自然绽放，人们也自然会欣赏到一种不受岁月约束的随性气质。那些在30岁前便要整日费心打扮，甚至花费几个小时捣鼓脸上皮肤的女子，她们的本心气质往往被太过浓艳的装束牢牢覆盖，反而会失去原本属于自己的青春之美。
一个习惯用浓妆与华服包裹自己的女人，若是有人问她：“每天花费如此多的时间在打扮上，你真的会觉得快乐吗？”她们大多会做如此回答：“虽然觉得很累，可是我也没有办法，每天不化妆，不打扮，我要怎么出门呢？”
当“美”超越了它应该绽放的尺度时，女人便会被它束缚，成为“美”的奴隶。此时，这种刻意装扮出的“美”，不但不会令人们感到心情愉悦，反而会因为接触了大量过度的、不自然的“美”，从而产生审美疲劳。
所以，爱到8分，美到8分，让人生永远有继续前进的可能，才是女人在气质修炼道路上最应遵从的哲学。如今，当人们翻出数十年前的老照片时，定会发现一个有趣的现象，那便是，每一个最终拥有优雅气质的女人，在数十年前，都并不是当时最美的女人。那时，这些稚嫩的女孩们，脸上都无不带着青涩而干净的笑容。这样的女人在年轻时，日后虽无那般惊艳，却是最懂得绽放青春之美的女人。
一个等待着拥有优雅与气质的女人，在某个时段就好比一朵含苞待放的花骨朵，总要在加足了营养与水分后，令其渐渐自然绽放才会显得更加娇艳美丽。相反，若是花瓣尚未完全展开，便人为将花骨朵强行掰开，不但不会得到美丽的花朵，反而会连那种“含苞待放”的美都一起失去了。