“原文”
长沮、桀溺①耦而耕②，孔子过之，使子路问津③焉。
长沮曰：“夫执舆④者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之⑤？且而与其从辟⑥人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰⑦而不辍。
子路行以告。夫子怃然⑧曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
“注解”
①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
②耦而耕：两个人合力耕作。
③问津：津，渡口。寻问渡口。
④执舆：即执辔，驾车。
⑤之：与。
⑥辟：同“避”。
⑦耰：音YōU，用土覆盖种子。
⑧怃然：怅然，失意。
“译文”
长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。
长沮问子路：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口的位置。”
子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下大乱，就像这滔滔的洪水一样到处泛滥，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”边说边不停地做田里的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。孔子怅然地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果我不与天下人在一起，又与谁在一起。如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
“边读边悟”
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
世界是多元的，只要遵守做人的基本规范，不侵犯别人的生存权限，对各种思潮、信仰能兼容并蓄之，这样社会才能有活力，有色彩，有特色。