人生的追求不断，众生的失落也不断。——佛陀
“释义”
人一生的追求很多，而且在不断地更新与变换，碰到失落的状态是常有的事情。只要把握好自己的心态，就会让自己振作起来。
道谦和尚是大慧禅师的弟子，他参禅二十年了还是没有悟道，心中很着急。
有一次，禅师让他出门办事，大约需要一年的时间。道谦想：需要这么长的时间，而自己参禅还没有什么进展，这不是在荒废时间吗！于是心里十分苦恼。他的朋友宗元和尚听他诉说了这些苦恼，安慰他说：“我和你一起去吧！路上我可以帮助你参禅！”道谦十分高兴，于是二人就出发了。
一路上，宗元总是说说笑笑，似乎把原来的承诺给忘了。道谦非常失望，请求宗元的帮助，可是宗元却说：“不是我不帮你，我实在是帮不了你！这一路上你必须自己做五件事。”
道谦问：“哪五件事？”
宗元回答说：“吃、喝、拉、撒、睡。”
这句话刚一说完，道谦猛然醒悟过来，他终于顿悟了，从这几句话中认识了“自我”。
于是他便独自踏上了行程，不再需要朋友陪伴了。
一年以后，道谦到师父那里复命，大慧禅师一见到他就说：“你终于找到自己了！”
道谦想到二十年来自己浑浑噩噩，处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，他终于发现了“自我”，认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”的时候，他才开始走上了“悟禅之道”。悟禅之道的实质是自我审视、自我洗涤、自我完善、自我净化、自我跌落、自我升华、自我顿悟……其实，寻找失落的“自我”的最好办法，便是完善自我，充实自我，感悟自我。
所谓失落感，是自己的愿望没有达到而出现的不适的心理感受。失落很可能会引发人们自卑、悲伤，甚至是自暴自弃的情绪，对人的身心健康很不利，应该设法避免。
《黄帝内经》中有“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾”的论述，所以，我们更应该注意情绪的调节。
面对失落的情绪，该如何调节呢？
当我们失落的时候，首先要给自己一个良性的心理暗示。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”大意是说，自然界以其“刚健”的品格，自然而不间断地运动着，生生不息。例如太阳，每天都是沿着同样的轨迹前行，给予万物光芒。君子应该效法这种天德，任何时候都应该自强不息，永不颓废。
其次，要注意放淡自己的欲望。失落感的出现，往往是现实与自己的愿望存在差距造成的。《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
另外，要实事求是地看待自己，既不高看自己而傲慢，也不低看自己而自卑。要清楚自己的优势而继续前进，也要清楚自己的不足尽快弥补上。
《黄帝内经》中说：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。”大意是说，善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。一个人任何时候都应该努力学习道德、历史和人事，以不断提高自己的修养与办事能力。当我们失落的时候，应该找一下造成失落的原因，自强不息，振作精神，继续奋勇前进。