庄子（约前369～前286）庄子（约前369～前286），名周，宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人，是战国时期道家学派的代表人物。
庄子继承发展了老子的思想，他的思想核心是强调无为，一切顺其自然，他推崇朴素的自然状态，希望社会退回到远古时代，因此他的思想是消极的。但是庄子对当时统治阶级和社会的黑暗也进行了无情的揭露，因此他的思想也有积极的一面。
庄子的主要作品有《庄子》。《庄子》是诸子散文中文学成就最高的一部，它的气势雄伟壮阔，具有浓厚的浪漫主义气息，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
《庄子》与《逍遥游》
庄子的主要作品是《庄子》，分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分，现存的共有33篇。其中，《逍遥游》是《庄子》的第一篇，也是庄子的代表作。“逍遥游”是指不受约束、自由自在地遨游，它既是一段神话故事，也是一篇寓言，是说明世间许多事物，虽然有大小的不同，但是都要依赖一定的条件。鹏是大鸟，只有凭借九万里的风才能起飞；还有许多小虫小鸟，也能在草丛里自由地飞翔。真正的逍遥者，追求的是一种超越时空限制的绝对自由，他认为无己、无功、无名的境地才是崇高的境界。这是庄子哲学思想的体现。
庄子对后世的影响，不仅表现在他的哲学思想上，而且还表现在文学方面。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过想象力奇特的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有很强的感染力。
《庄子》是中国古代的哲学名著，也是一部道家思想的集大成之作，同时还是一座语言艺术的丰碑、一部杰出的古代寓言总集。它对中国古代哲学、思想及文学等方面都产生了极其深远的影响。
庄子与惠施
庄子崇尚自然，他是一个隐士，不喜欢和上流社会中的人往来，可是有一个例外，就是惠施。惠施是一个名辩家，也是庄子的一个好朋友。庄子经常和他辩论，表达自己的思想和主张，他们之间有许多有趣的小故事。
有一次，惠施在魏国做了大官，很是得意，便带了一个车队浩浩荡荡地来看望庄子。庄子当时正在钓鱼，已经钓了满满一桶鱼了。一看到惠施这样子，就立刻提起了桶，只留下了一条鱼，把其他的鱼全都倒进河里去，然后，头也不回地回家去了，不再理惠施。庄子为什么要那样做呢？原来他是看不惯惠施的作风，认为他太夸张，只不过是当了一个官，却非要坐那么多的车子，这不是讲究排场吗？所以他只留下了一条鱼给自己，意思是说我一个人钓那么多鱼干什么，一条鱼就够吃了，以此来批评惠施爱慕虚荣。
后来惠施死了，庄子很伤心，因为他一直把惠施当成同自己辩论的好友。有一次，庄子路过他的墓地，给弟子讲了一个故事。他说过去楚国有一个人，有一天他用石灰刷墙，一不小心把一点石灰溅到了鼻子上，怎么也抹不掉，就想了一个办法，请了个木匠，用斧子来替他砍。木匠抡起斧子一阵风一样就向这个人鼻子上的白点砍过来了，这人站在那里眼睛都不眨，纹丝不动，木匠的斧子刚好就这样砍过去，把他鼻尖上的石灰砍掉了，鼻子却一点都没有受伤。楚国的国君听说这件事情后，就找来这个木匠，说你的斧头有这么准，我不信，你砍给我看。木匠说我是有这么准，但这个世界上只有一个人可以和我配合，他能站在那里不动，这个人现在已经死掉了，我就砍不起来了。最后，庄子伤心地对弟子说，惠施死了以后，就再也没有人同我辩论了。
涸辙之鱼
由于庄子很清高，所以他生活很清贫。有一次，他家穷得实在揭不开锅了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯看见庄子登门求助，便伪装慈善，满口应承，显出慷慨大方的样子，答应借粮。他对庄子说：“可以，等我收到租税后，马上借你一些钱，那样你就可以买粮了。”
庄子一听，气得变了脸色。他愤然地对监河侯说：“我赶路到府上来时，半路突然听到呼救声。我环顾四周却没看见人影，再仔细观察周围，才看见原来是在干涸的车辙沟里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气接着说：“它一见到我，就像遇见救星一样向我求救。它说：‘我原来住在东海里，现在不幸沦落在车辙里，眼看快要干死了，求求你给我一点儿水，救救我吧。”
监河侯听了庄子的话后，问他：“那你救鲫鱼了吗？”
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到了南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去吧！”
监河侯责问庄子说：“你的做法太荒唐了，哪有这样救人的呢？等你到了东海，鲫鱼恐怕早就完了。”
庄子生气地回答说：“是啊，鲫鱼听了我的主意，气得睁大了眼，说眼下断了水，我没有安身之处，只需几桶水就能让我活命，你说的全是空话，等你把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”
远水解不了近渴，这是人们都懂的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方、真吝啬的伪善面目，讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题之人的惯用伎俩。而诚实的人的态度是少说空话，多办实事。